名句名篇默写
定义
课文背诵:主要考察学生对课文的识记背诵能力。
诗词背诵:主要考察学生对诗词的识记背诵能力。
常考古诗词
诗经·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未日希。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻;溯游从之,宛在水中坻。
琵琶行
浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。
低眉信手续续弹,说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女,家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成,名属教坊第一部。
曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎,血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。
门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。
去来江口守空船,绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事,梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!
我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。
念奴娇·赤壁怀古
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。
故垒西边,人道是:三国周郎赤壁。
乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。
遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。
羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。
故国神游,多情应笑我,早生华发。
人生如梦,一尊还酹江月。
- 【题文】补写下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)
⑴ , ;不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步;驽马十驾, 。(《荀子·劝学》)
羁鸟恋旧林, 。 ,守拙归园田。(陶渊明《归园田居》)
⑵ ,渚清沙白鸟飞回。 ,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓, 。(杜甫《登高》)
,荒于嬉;行成于思, 。(韩愈《进学解》) - 【题文】补写出下列名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)(5分)
(1)登高而招, ,而见者远;顺风而呼, ,而闻者彰。假舆马者, ,而致千里;假舟楫者, ,而绝江河, ,善假于物也。(《荀子·劝学》)
(2)生亦我所欲,所欲有甚于生者, 。死亦我所恶,所恶有甚于死者, 。(《孟子·告子上》)
长桥卧波, ?复道行空, ? ,不知西东。(杜牧《阿房宫赋》) - 【题文】默写常见的名句名篇。(6分)
1.补写出下列名句中的空缺部分。(6分)
(1)艰难苦恨繁霜鬓, 。(杜甫《登高》)
青泥何盘盘, 。(李白《蜀道难》)
(2)佩缤纷其繁饰兮, 。民生各有所乐兮,余独好修以为常。(屈原《离***》)
桑之未落, 。于嗟鸠兮,无食桑葚。(《氓》)
(3) ,而吾与子之所共食。(苏轼《赤壁赋》)
故木受绳则直, (荀子《劝学》) - 【题文】补写出下列名篇名句中的空缺部分。(8分)
(1) ,虽九死其犹未悔。(《离***》)
(2)宁溘死以流亡兮, 。(《离***》)
(3)不吾知其亦已兮, 。(《离***》)
(4)民生各有所乐兮, 。(《离***》)
(5) ,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。(《逍遥游》)
(6)有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云, ,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。(《逍遥游》)
(7) ,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。(《逍遥游》)
(8)若夫乘天地之正, ,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(《逍遥游》) - 【题文】
下列有关文学常识的表述,错误的一项是 ( )A.《论语》是儒家经典著作之一,《论语》中的“子”“先生”均指的是孔子。 B.孔子,名丘,字仲尼,春秋后期鲁国人,我国古代伟大的思想家、教育家。 C.《论语》是我国古代最早的语录体著作,后收入儒家“五经”之列。 D.在《君子之风》中孔子形象地表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境。 - 【题文】
课文名句默写(任选6小题,每小题1分,共6分)
(1)志士仁人,无求生以害仁, 。
(2)子曰:“ ,小人喻于利。”
(3)子在川上,曰:“ ,不舍昼夜。”
(4)益者三友,损者三友。 , , ,益矣。
(5)鸟之将死,其鸣也哀; , 。
(6)百工居肆以成其事, 。
(7)君子食无求饱,居无求安, 。
(8) ,切问而近思,仁在其中矣。
(9) , ;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。 - 【题文】阅读下面《孟子》选段,回答问题。
齐宣王问曰:“汤放桀①,武王伐纣②,有诸 - 【题文】阅读下面选段,回答问题。(6分)
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无 - 【题文】阅读下面的《孟子》选段,回答问题。
禹、稷当平世,三过其门而不入,孔子贤之。颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。孟子曰:“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。禹、稷、颜子,易地则皆然。今有同室之人斗者,救之,虽被发缨冠而救之,可也。乡邻有斗者,被发缨冠而往救之,则惑也;虽闭户可也。”(《离娄》下·二九)
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)
(2)简要分析禹、稷、颜回的异同。(3分)A.此章通过大禹治水三过家门不入和颜子以苦为乐的事例,说明事情有轻重缓急的时候要懂得权衡变通。 B.孟子以同室有斗者的那个人来比喻颜回,以乡邻有斗者的那个人来比喻禹、稷。 C.禹、稷处在政治清明的时代,三次经过自己的家门都不进去;颜回处在乱世,箪食瓢饮,安贫乐道。孔子对他们都予以称赞。 D.无论处在何种境况,贤者必能永远坚守仁义,“穷则独善其身,达则兼善天下”,因所处而制宜。这正是孟子听说“禹、稷、颜子,易地则皆然”的道理。 - 【题文】下列成语的出处按我国古代图书分类方法,归类正确的是( )
- 【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
有子曰:“礼①之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”《论语?学而》
注:①礼:在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”,既指“周礼”中的礼节、仪式,也指人们的道德规范。K^S*5U.C#O%M
【小题1】下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是(3分) ( )
【小题2】孔子也曾说过“君子和而不同,小人同而不和”,请结合上面的选段,简要说说你对这句话的理解。A.有子提出“礼之用,和为贵”,意思就是说,礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的,而“礼”的运用,又以和睦为贵。 B.选段中的“小大由之”,是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思。儒家认为:“礼”是为了“和”,“和”最重要,事事都要讲“和”。[来源:学&科&网] C.儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵,又指出不能为“和”而“和”,要以“礼”节制之,可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。 D.“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用,和为贵”的思想,表明“礼”的最高境界和最高目标,就是创造人与人乃至全社会的和谐。[来源:学科网ZXXK]
答:
- 【题文】阅读下面文字,然后回答24-25题。
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?” “恶缴以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。”
子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
子曰:“君子矜而不争,群而不党。”
24.请从上面文字中提炼一个成语。(1分)
25.从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质,并结合自己看法进行评析。(3分) - 【题文】阅读下面的《孟子》选段,回答问题。(6分)
孟子谓万章曰:“一乡之善士,斯友一乡之善士;一国之善士,斯友一国之善士;天下之善士,斯友天下之善士。以友天下之善士为未足,又尚①论古之人。颂②其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也。是尚友也。”
①尚:同“上”。 ② 颂:同“诵”。
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
(2)结合文段,用自己的话谈谈孟子对于交友的认识。(3分)A.“又尚论古之人“的意思是:又向上追论古代人物。 B.“是尚友也”中的“尚友”指的是追溯历史,与古人交朋友。 C.通过对如何交友的阐述,孟子提出了读书要“知人论世”的见解。 D.孟子以层层推进的形式阐述了自己对于交友的认识。
答: - 【题文】、 、 、 、 合称为儒家“四书”。
- 【题文】阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。(5分)
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
(1)请用一个熟语概括“躬自厚而薄责于人”的意思。(2分)
答:
(2)孔子提倡仁爱,却不同意“以德报怨”而主张“以直报怨”,谈谈你对这一主张的理解和看法。(3分)
答: - 【题文】阅读下面《孟子》选段,回答问题。(6分)
孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉;流水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”(《孟子 尽心上》)
【注】①难为水:难以被其他水所吸引。②观其澜:观看它壮阔的波澜。③日月有明,容光必照:太阳月亮有光辉,连一个小缝隙都可以照到。④盈科:把坑坑洼洼填满。⑤成章:《说文》解释,“乐竟为一章。”由此引申,指事物达到一定阶段或有一定规模。
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
(2)、孟子说的“君子之志于道也,不成章不达”这句话,告诉我们什么样的学习道理?(3分)A.孔子登上东山和泰山,就改变了对鲁国和天下的看法,可见站在什么高度就会什么看法。 B.圣人的言论远远超过一般的学问,因而在圣人门下学习过的人,便难以被其他言论所吸引了。 C.孟子以太阳和月亮为喻,说明圣人的精神影响着他的学生以及周围的每一个人。 D.孟子以为,事物要达到一定的高度或者一定的境界,需要有一个不断积累的过程。
答:
- 【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:‘学《诗》乎?’对曰:‘未也。’‘不学《诗》,无以言。’鲤退而学《诗》。他日,又独立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻《诗》,闻礼,又闻君子之远其子也。”(《论语·季氏第十六》)
①下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是 ( )
②分析上面的选段和下面的选段,共同体现孔子的什么教育思想。A.陈亢认为孔子有私心,因此他才会问伯鱼,孔子是怎么教他的。 B.陈亢通过与伯鱼交谈,知道孔子没有私心,不偏爱自己的儿子。 C.文中“不学礼,无以立”的意思是一个人如果不学礼,都不懂得站立的姿势。 D.文中“不学《诗》,无以言”的意思是不学《诗》,就不懂得怎么说话。
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。” (《论语·述而第七》)
答: 。 - 【题文】阅读文化经典《孟子》,按要求答题。 (5分)
孟子谓戴不胜①曰:“子欲子之王之善与?我明告子。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”
曰:“使齐人傅之。”
曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年②,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。子谓薛居州③,善士也,使之居于王所。在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善?在王所者,长幼卑尊皆非薛居州也,王谁与为善?一薛居州,独如宋王何?”
(选自《孟子·滕文公下》)
[注释] ①戴不胜:宋臣。②庄岳:庄,街名;岳,里名,都在齐都城临淄城内。这里代指齐都中的闹市区。③薛居州:宋国人。
【小题1】下列各项中,对上面《孟子》选段的理解,不正确的一项是( ) (2分)
A.孟子认为一个齐国人教楚国大夫的儿子学齐国话,虽然周围有许多楚国人干扰他,但只要天天鞭打逼他学齐国话,就有可能学会的。
B.孟子认为把楚国大夫的儿子带到齐国都城的闹市上住上几年,即使天天鞭打他,要他讲楚国话,也不可能的了。
C.如果在王宫中的人,不论年龄大小、地位高低,都是薛居州那样的人.那么宋王就不能同谁一起干坏事了。
D.“一薛居州,独如宋王何?”说明一个薛居州,不能对宋王起到重要作用。
【小题2】请用一个成语概括选段的主要内容,并分析孟子的观点。(用自己的话回答)(3分)
- 【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” ——《论语?里仁》
【小题1】下列对文中划线的句子的翻译,最正确的是( )。
贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。
【小题2】请用自己的话简要回答,孔子在文中提出了一个什么主张?A.贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。 B.贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用他的道理去摆脱它,就不会摆脱的。 C.贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱他们,就不会摆脱的。 D.贫穷的人与低贱的人是大家都厌恶的,但不用他的道理去摆脱他们,就不会摆脱的。
- 【题文】阅读下列课外经典短文,完成文后3个小题(9分)
子路问:“闻斯行诸?”子曰:(1)“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:(2)“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(《论语·先进》)
(1)有父兄在,如之何其闻斯行之?”(3分)
翻译:------------------------------------------------------------------------------------------
(2)“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”(3分)
翻译: ------------------------------------------------------------------------------------------
(3)上述对话中,孔子的回答体现了一种什么样的思想?(3分)
答: ------------------------------------------------------------------------------------------------------- 。 - 【题文】阅读下面的《孟子》选段,完成后面题目。(6分)
孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施①博者,善道也。君子之言也,不下带②而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。” (《孟子·尽心下》)
【注】①施:给予。②不下带:带,腰带。古人视不下带,即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。
(1)根据原文填空。(3分)
君子追求□□和□□;而常人对自己和别人的要求,在□□上往往存在错位。
(2)根据文意,说说如何避免“舍其田而芸人之田”这一现象的产生。(3分)
答: - 【题文】阅读下面的两段文字,然后回答问题。(6分)
孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。”(《孟子·离娄下》)
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”日:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”日:“敢问其次。”日:“言必信,行必果, - 【题文】文学常识填空
我国第一部叙事详尽的编年体史书《左传》相传是鲁国史官左丘明为解释孔子的《 》而作。 - 【题文】阅读下面的文言文,完成下面各题。
仲尼为政于鲁,道不拾遗,齐景公患之。黎且谓景公曰:“去仲尼犹吹毛耳。君何不迎之以重禄高位,遗哀公女乐以骄荣其意?哀公新乐之,必怠于政,仲尼必谏;谏,必轻绝于鲁。”景公曰善乃令黎且以女乐二八遗哀公哀公乐之果怠于政仲尼谏不听去而之楚。
(选自《韩非子?内储说下》)
【小题1】解释下列句子中的加点词语。(2分)
(1)齐景公患之 患:
(2)谏,必轻绝于鲁 轻:
【小题2】【小题3】用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
景公曰善乃令黎且以女乐二八遗哀公哀公乐之果怠于政仲尼谏不听去而之楚。 - 【题文】阅读下面两则《论语》选段,回答问题。
(一)孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰:‘无违。’”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
(二)子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
①下列各项是对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
②结合上面的选段,说说孔子认为怎样才算做到了孝。(3分)A.选段(一)孔子谈到了如何尽孝的问题,即要做到“无违”。 B.语段(二)认为弟子“服其劳”“先生馔”容易做到,而“色难”。 C.两选段中孔子所说的“孝”,主要是指对父母尽孝道。 D.我们只要做到孔子所说的“无违”,就是真正做到了“孝”。
答:
- 【题文】阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“士而怀居,不足以为士矣”。(《宪问篇》)
②子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”(《子路篇》)
(1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
(2)孔子的学生曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。”请结合以上文段谈谈你对这句话的理解。(3分)A.要想成为一个真正的士,就不能整天想着自己的小家,过小日子。 B.一个士行事要有廉耻之心,到外面为社会做事,要不辱使命。 C.一个士在行事上要有标准,坚决不做耻辱之事,不欺辱自己的君主。 D.一个真正的士,就应忠于自己的人格,忠于国家,做对国家有利的事。
- 【题文】阅读《论语》中一则文字,然后回答问题。(4分)
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公***公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也!”(14.17)
(1)上述语段中,子贡和孔子对管仲的看法有什么不同?(1分)
(2)从孔子评价管仲这个特殊人物,谈对仁者的看法中,你能得到什么启示?(3分)
- 【题文】阅读《论语》中的文字,回答文后题目:
“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾 - 【题文】在《论语·先进》篇中,孔子与众位弟子谈及志向时,曾点说他的志向是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”孔子喟然叹曰:吾与点也。”请你谈谈孔子对曾点的志向持怎样的看法?孔子为什么会有这样的看法?(3分)
答: 。 - 【题文】 阅读《论语》中的两则文字,然后回答问题。(4分)
子路曰:“卫君待子为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”(13.3)
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”(12.11)
(1)以上最能反映“正名”具体内容的一句话是 。
(2)为何孔子那么强调“正名”的重要性。
。 - 【题文】文化经典阅读(6分)
【小题1】阅读下面的《孟子》选段,完成后面题目。(6分)
孟子曰:“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉②?今夫弈之为数③,小数也;不专心致志,则不得也。弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。”(《告子上》)
[注] ①“或”同“惑”,怪。②吾如有萌焉何哉:即使大王他有善意萌发出来,我又拿他有何办法。③数:技艺。
(1)下面各项中,对上面选段的理解,不正确的一项是 ( )
(2)“有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。”(《尽心上》),孟子说的也是和上面一段话同样的道理,请你结合孟子所说的两段话,谈谈自己的认识。A.孟子认为大王资质虽然不够聪明,但这不值得让人感到奇怪。 B.本段话用了“一日暴之,十日寒之”和“羿秋诲羿”两个比喻进行论证。 C.由于大王骄奢极欲,荒废国事,因此必须好好地规劝他闭门思过。 D.孟子认为后一个学羿者态度不够端正,所以技艺远不如前一个学羿者。
答:
- 【题文】文化经典阅读(6分)
子产听郑国之政,以其乘舆济人于溱、洧。孟子曰:“惠而不知为政。岁十一月,徒杠①成;十二月,舆梁②成,民未病涉也。君子平其政,行辟人可也,焉得人人而济之?故为政者,每人而悦之,日亦不足矣。”
【注解】①徒杠:可供人行走的小桥。②舆梁,能够行车马的桥。
【小题1】下列对上面选段内容的理解,不正确的一项是( )(3分)
【小题2】请结合上面选段,谈谈你对孟子“故为政者,每人而悦之,日亦不足矣”的理解。(3分)A.子产用自己乘坐的车子帮助别人渡过溱水和洧水。在孟子看来,这只是小恩小惠,不知道为政之道,不值得过分称赞。 B.孟子认为,为政者要用手中的权力把桥修好,使百姓没有过河的烦恼,一劳永逸地解决问题,否则就属于治标不治本。 C.如果十一月份修好走人的桥,十二月份修好行车的桥,百姓就不会为渡河发愁了。因此为政者要有前瞻性,事先考虑好问题的解决方法。 D.孟子认为子产那样治理国家,虽然仁惠,却不懂得治理政事的方法,也会应接不暇、顾此失彼,不值得提倡。
- 【题文】阅读甲乙两则文字,完成下面小题(7分)
甲
师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出,子张问曰:“与师言之道乎?”子曰:“然,固相师之道也。”[
⑴这则材料体现了孔子待人的什么原则?(1分)
⑵请简要分析“孔子相师”一事所反映出的“仁”和“礼”的关系。(3分)
乙
作为伟大的教育家,孔子培养人的终极目标就是使学生能够成为“君子”。在《论语》一书中孔子对“君子”的精神追求,对“君子”的道德水准,对“君子”的修养,都有具体的阐述,提出了孝、悌、忠、信、勤、义、勇、敬、诚、恕、温、良、恭、俭、让、谦、和、宽、敏、惠等一系列的标准。如此多的标准,如此高的要求,显然不现实,从这可以看出孔子属于一个理想主义者。
上面的语段对孔子的评价是否正确?请简要说明理由。
- 【题文】
阅读下面两段文字,按要求答题(4分)
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”
子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
⑴联系以上两段文字,你觉得孔子和颜回因何而“乐”?(1分)
答:
⑵如今社会盛传“‘神马’(什么)都是浮云”,如果从孔子的角度看,他老人家会赞同人们的这种说法吗?请结合孔子的思想来分析。(50字左右,3分)
答:
- 【题文】阅读《论语》中的一段文字,然后回答问题。(5分)
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
【小题1】
子贡的话反映了一些学习者的通病,请作简要说明。(2分)
【小题2】
孔子自谓“述而不作”,可见他并不忽视“述”,但这里却说“欲无言”,你怎么理解?请作简要分析。(3分)
- 【题文】阅读下面三段文字,完成23-24题。(5分)
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之虽少,必作;过之必趋。
【小题1】从上面三段文字中,体现了孔子为人的基准是(1分)
孔子为人的基准是:
【小题2】孔子的言行对后人坚守这一为人基准有何启示(4分) - 【题文】阅读下面两段文字,完成小题。(6分)
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(《论语》)
夫圣人之治国,不恃人之为吾善①也,而用②其不得为非也。恃人之为吾善也,境内不计数③;用人不得为非,一国可使齐。为治者用众而舍寡,故不务德而务法。(《韩非子》)
注:①为吾善:自我完善。②用:使。③不计数:不能用十来计算;即不到十个。
【小题1】①从上面两段文字中,概括出孔子和韩非子的为政观。(每空不超过5个字)
孔子: 韩非子:
【小题2】②请简要分析两种为政观的提出原因。 - 【题文】阅读《论语》中的有关文字,然后回答问题。
季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也!小子鸣鼓而攻之可也。”(11.17)
子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”(4.7)
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(16.4)
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉 - 【题文】阅读下面两段文字,完成小题。(5分)
子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” (《论语》)
是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
(《老子》第二章)
【小题1】从上面两段文字中,可以看出孔子和老子什么样的治国之道。(2分)
孔子: 老子
【小题2】孔子认为“天下有道,则庶人不议”,你认为“庶人不议”是指“庶人不敢议”还是“庶人无可议”。请作比较评析。(3分) - 【题文】阅读下列文字,回答问题。
桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳,女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣,夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知, - 【题文】阅读下面文字,按要求答题。(4分)
季康子问政于孔子曰:“如***无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用***?子欲善而民善矣。君子之德风,人小之德草,草上之风,必偃。”
(《论语·颜渊》
【小题1】“子为政,焉用***”说明孔子反对 ,主张 。
【小题2】“草上之风,必偃”用 说理,阐明 道理 。 - 【题文】阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。(6分)
① 子曰:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。(《论语。雍也》)”
② 孟子曰:“君子所以异于忍着,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者恒爱之,敬人者人恒敬之”。(《孟子。离娄下》)
在孔子、孟子看来,怎样的人可以称为君子?如何才能成为君子?请综合上述材料,用自己的话回答。
- 【题文】阅读下面两则文字,然后回答问题。( 5 分)
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”
子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
⑴不少成语出自《论语》,如“不愤不启”、“不悱不发”,请再写一个出自上面语段的成语。(1分)
⑵根据孔子与子贡的对话,概括出一条教学原则,并加以评析。(4分)
- 【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。(4分)
颜渊、季路侍。子曰:“盍①各言尔志。”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐②善,无施劳③。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”(选自《论语·公冶长》)
【注】①盍(hé):何不。②伐:夸耀,自夸。③施:表白。
【小题1】《论语》是记录 的一部书。是 家经典著作之一。(2分)
【小题2】在这场师生对话中,颜渊的志向反映了怎样的品格?(2分) - 【题文】阅读下面语段,回答问题。(6分)
(一)孟子曰:“无或①乎王之不智也。虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何哉?” (《孟子·告子上》)
(二)孟子谓高子曰:“山径之蹊间,介然②用之而成路,为间不用,则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” (《孟子·尽心下》)
【注】①或:同“惑”,奇怪。②介然:经常。
【小题1】从选段(一)来看,“王之不智”体现在 “ , ”,孟子认为国君要做到“智”,应远离 ”。(请用原文回答)(3分)
【小题2】请简要概括以上两个选段所阐述的道理。(3分)K^S*5U.C#O
答:________________________________________________________________ - 【题文】阅读下面三段文字,完成小题。(5分)
子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”(《论语》)
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。”(《论语》
医善吮人之伤,含人之血,非骨肉之亲也,利所加也。故舆人成舆,则欲人之富贵;匠人成棺,则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。(《韩非子》)
【小题1】从上面三段文字中,概括出孔子和韩非子的义利观。(1分)
孔子:
韩非子:
【小题2】对这两种义利观进行简要评析。(4分) - 【题文】阅读《论语》片段,回答小题(6分)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方①也。”夫子哂之。
(选自《论语?先进》)
颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐②善,无施③劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀④之。” (选自《论语?公冶长》)
①方:礼仪;②伐:夸耀、自夸;③施:表白;④怀:关爱。
【小题1】和弟子相比,孔子之志有什么特点呢?请简要概括。(2分)
【小题2】子路之志是什么呢?请概括并作简要评价。(4分) - 【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”(《论语·述而》)
②子曰:“过而不改,是谓过矣。”(《论语·卫灵公》)
③子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉;过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”(《论语·子张》)
【小题1】请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。(2分)
答: ________________________________________________________
【小题2】子贡以日食、月食为喻,说明了什么道理?请简要分析。(4分)
答: ________________________________________________________
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