题目
题型:阅读题难度:一般来源:不详
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。
小题1:对“履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下”一句翻译准确通顺的一项是( )
A.登上皇帝的位置制定天地四方为六合,拿着皮鞭和竹板打天下的百姓。 |
B.登上皇帝宝座控制天下,用严酷的刑罚来奴役天下的百姓。 |
C.践踏皇帝的宝座,制定六合,手执敲扑鞭策天下人民。 |
D.登上至高无上的尊位挟制天下人民,拿着刑具逼迫天下百姓。 |
A.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。 于是让蒙恬在北面修筑长城并让他守卫在竹木作篱笆的军营中。 |
B.于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首。 于是秦始皇废除了古代帝王的治国之道,焚烧了诸子百家的言论,企图用这个办法使老百姓们愚昧无知。 |
C.信臣精卒陈利兵而谁何。 可靠的臣子、精锐的士卒携带着坚利的兵器,缉查盘问来往行人。 |
D.自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。 |
答案
小题1:B
小题1:B
解析
小题1:本题考查学生理解及翻译文言句式的能力。本题为课本中的句子,意在引导学生对教材中的重点句的理解与翻译。翻译时要先明确六合代指天下,制应译为控制。敲扑代指严酷的刑罚,鞭笞表面是打,实为奴役。
小题1:本题考查学生理解及翻译文言句式的能力。本题为课本中的句子,意在引导学生对教材中的重点句的理解与翻译。A守卫在竹木作篱笆的军营中错。藩篱代指边境。C可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人。D依据“金城汤池”的典故,喻其坚固。
核心考点
试题【阅读文段,回答问题。 及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。
五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。
狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。
小题1:选出划线字意义相同的一项( )
A.谷不可胜食也/不胜感激 | B.勿夺其时/夺项王天下者 |
C.涂有饿莩而不知发/非常之谋难于猝发 | D.非我也,兵也/行军用兵之道 |
A.请以战喻 | B.以五十步笑百步 | C.夫夷以近 | D.申之以孝悌之义 |
①是亦走也 ②则无望民之多于邻国也 ③王道之始也 ④树之以桑
⑤申之以孝悌之义 ⑥未之有也 ⑦颁白者不负戴于道路矣
A.①②④⑥ | B.②④⑥ | C.②④⑤⑦ | D.③⑥⑦ |
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,刚群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
小题1:下列句子中划线词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例句:师道之不传也久矣
A.巫医乐师百工之人 | B.师道之不复可知矣 |
C.彼童子之师 | D.非蛇鳝之穴无可寄托者 |
A.于其身也,则耻师焉 | B.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 |
C.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 | D.今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣 |
例句:句读之不知,惑之不解
A.师不必贤于弟子 | B.蚓无爪牙之利,筋骨之强 |
C.李氏子蟠,……不拘于时 | D.每自比于管仲、乐毅,时人莫之许也 |
A.那些教孩子的老师,只教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 |
B.那些教孩子的老师,只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 |
C.对那些只教孩子读书并帮助他们学习其中的文句,传授道理,解释疑难问题的老师,我是无所谓的。 |
D.那些教孩子的老师,教孩子读书并帮助他们朗读其中的文句,不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。 |
季氏将伐颛臾
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”
小题1:下列各句中对划线词的解释,不正确的一项是( )
A.无乃尔是过与 过:责备 |
B.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞舍:舍弃,回避 |
C.则将焉用彼相矣相:搀扶盲人走路的人 |
D.盖均无贫,和无寡,安无倾倾:倾诉 |
A.昔者先王以为东蒙主不能者止 |
B.且在邦域之中矣既来之,则安之 |
C.丘也闻有国有家者邦分崩离析,而不能守也 |
D.不患寡而患不均,不患贫而患不安不在颛臾,而在萧墙之内也 |
①君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
②不患寡而患不均,不患贫而患不安
③远人不服,则修文德以来之
④均无贫,和无寡,安无倾
⑤吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也
A.①②③ | B.②③④ | C.③④⑤ | D.①③⑤ |
(1)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(3分)
(2)吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。(3分)
祖辈传承下来的名言,我们信手拈来,用起来得心应手。有一些名言,原意被误解了,而且一直在误解、误用。比如孔子的话“民可使由之,不可使知之”,多年来被理解为“老百姓只可以被统治和支使,不可以让他们懂知识、有文化”。这样的翻译和理解与孔孟之道“有教无类”的宗旨大相径庭。究其原因,是我们理解时把句读搞错了, “句读”理顺了,意思也就明确了,请结合“有教无类”的宗旨,重新思考该句的“句读”及句意。
(1)断句:民 可 使 由 之,不 可 使 知 之(用“/”断句)
(2)句意: _____________________________________________
荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为留待。顷之未发,太子迟之,疑其有改悔,乃复请之,曰:“日以尽矣。荆卿岂无意哉?丹请先遣秦武阳。”荆轲怒,叱太子曰:“今日往而不反者,竖子也。今提一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。今太子迟之。请辞决矣!”遂发。
太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之。至易水上,既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去,终已不顾。
既至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉,嘉为先言于秦王,曰:“燕王诚振畏,慕大王之威,不敢兴兵以拒大王,愿举国为内臣,比诸侯之列,给贡职如郡县,而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈,谨斩樊於期头,及献燕之督亢之地图,函封,燕王拜送于庭,使使以闻大王。唯大王命之。”
小题1:下列划线的词语解释不正确的是( )
A.太子迟之迟:认为……晚了 |
B.终已不顾顾:顾惜 |
C.比诸侯之列比:并,列 |
D.厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉遗:赠送 |
A、慕大王之威 顷之未发
B、又前而为歌曰 夜缒而出
C、燕王拜送于庭 佚之狐言于郑伯曰
D、荆轲有所待 失其所与,不知
A、夫晋,何厌之有 B、父母宗族皆为戮没
C、敢以烦执事 D、遂率子孙荷担者三夫
小题3:翻译下列句子。(10分)
(1既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?(5分)
(2) (荆轲)前为谢曰:“北蛮夷之鄙人,未尝见天子,故振慑,愿大王少假借之,使毕使于前。”(5分)
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