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题目
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某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主 题进行研究性学习,同学们搜集整理近代不同时期社会思 潮对传统文化的认识。
(1)请你帮助他们完成下列表格。
(2)在探究过程中,同学们针对如何建设新文化出现了两种不同的观点。一种观点认为新文化“应以传统文化为基础”;另一种观点认为新文化“应以现代西方文明为基础”。你认为应该如何建设新文化?
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答案
(1)

(2)建设措施:继承和发扬传统文化的优良部分;汲取世界各民族文化的长处;在文化内容和文化形式上积极创新。
核心考点
试题【某中学历史兴趣小组以“传统文化与新文化”为主 题进行研究性学习,同学们搜集整理近代不同时期社会思 潮对传统文化的认识。 (1)请你帮助他们完成下列表格。(2)在】;主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]
举一反三
政府一面让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识,一面要求幼童学习汉语和四书五经、国朝例律、圣谕广训,向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明政府主张[     ]
A.西学中源
B.中体西用
C.君民共主
D.道德救国
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“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事。”这种观点出自[     ]
A

B

C

D
题型:期末题难度:| 查看答案
从下列左图与右图历史人物获取的历史信息,正确的是
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李鸿章

康有为
1898年,张之洞刊行《劝学篇》,宣扬当时流行的政治主张“中学为体,西学为用”。“中学为体,西学为用”反映了洋务派
①以中国的纲常名教作为决定国家社会命运的根本②用西方近代科学技术来挽救清王朝的统治
③学习西方先进的政治制度,以维护清王朝的统治④用西方资产阶级的思想学说来挽救清王朝的统治
[     ]
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
阅读材料并结合所学知识,回答下列问题。
材料:国必有学而始立,学必有粹为有用。国不学则不:国,学非粹则非学,其将何以自存矣!

——邓实《国粹学》(1902年)

国学者何?一国所自有之学也。有地而人生其上,因以成国焉。有其国者有其学,学也者,学其一国之学以为国用,而自治其一国者也。国学者,与有国以俱来,本乎地理,根之民性,而不可须臾离也。君子生是国,则通是学,知爱其国,无不知爱其学。

——邓实《国学讲习记》(1905年)

十五世纪为欧洲古学复兴之世,而二十世纪则为亚洲古学复兴之世。夫周秦诸子,则犹之希腊七贤也。土耳其毁灭罗马图籍,犹之赢秦氏之焚书也。旧宗教之束缚,贵族封建之压制,犹之汉武之罢黜百家也。呜呼!西学入华,宿儒瞠目,而考其实际,多与诸子相符。于是而周秦学派遂兴,吹秦灰之已死,扬祖国之耿光。亚洲古学复兴,非其时邪?

一一邓实《古学复兴论》(1905年)

(1)概括指出邓实与新文化运动倡导者对传统文化认识的异同。
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(2)邓实认为“亚洲古学复兴”犹如欧洲文艺复兴。评析这一观点。
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(3)邓实的主张代表了当时的一种思潮。指出这一思潮产生的历史背景及其作用。
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