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题目
题型:专项题难度:来源:
阅读并回答问题。谈“忍”
  ①不知从何时起,“忍”成了当今社会的一种时尚:一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市,肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜;一些成功人士,也把写有“忍”字的条幅装裱后悬挂在显眼处,以自励自警。
  ②“忍”似乎是中国传统文化极力提倡和宣讲的,无论是儒家、道家还是佛家,都倡导“忍”。但传统文化所提倡的“忍”,并不是一味地叫人忍让、忍受和忍耐,并不是委身以求志,苟且以偷生。今人标榜“忍”,也不仅仅为求得一时的风平浪静、无所作为。相反,它暗含着等待时机的策略、隐而不露的智慧。“面对命运,忍耐似乎是走向成功的不二法门”说的就是这个意思。忍,是在等待中对机会的窥伺,是在冲锋前对自己爆发力的凝聚。因为机会不可能俯拾皆是,它需要认真寻找;力量也不可能随时都有,它需要慢慢积蓄。
  ③“忍”是有大小之分的。韩信受胯下之辱是小忍,司马迁受宫刑后发愤著书是大忍。由此看来,_____________________________。难怪有位名人说“古之成大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志”了。
  ④不过“忍”似乎总与寂寞相伴。寂寞是一种环境,是一种历练,耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。著名学者钱钟书先生在这方面可作为后人的典范。他少年成名,但不为名利所动,而是潜心书斋,求学海外,进一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞,拒不接受各种媒体的采访,不出席各种公共场合。有人看到他的文章后慕名来访,他说:何必非要看到下蛋的鸡呢?他于大都市中避居一角,读书,静思,冷眼旁观人生与社会。他不愿成为主流,成为主流,只能给思考、创作造成累赘。要知道做学问、搞研究是一个非常艰苦的探索过程,需要排除一切外界的干扰和诱惑,需要全身心地投入。倘若背离其正道,醉心于镁光灯下,热衷于出风头,最终只能是一事无成。
  ⑤不可否认的是,“忍”的过程似乎总是痛苦的,总伴随着身心的煎熬。但也唯其如此,才能真正磨砺意志,锤炼本领,增益其所不能,承担起天降斯人之大任。
1.文章开头一段在全文中的作用是什么?
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2.结合上下文,为文章第③段空缺处补写出恰当的语句。
3.结合具体语境,说说文章第④段中画线句子的含意。
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4.文章第④段论述的观点是什么?
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5.根据你对文章第②段中“忍,是在等待中对机会的窥伺”这句话的理解,补写一个实例。
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答案
1.从社会现象引出论题。
2.示例:“忍”不仅是一种智慧,更是一种坚韧的毅力和顽强的意志。(答案不唯一)
3.读到好文章并不一定要了解作者,也没有必要特意拜访作者。
4.“忍”总与寂寞相伴。耐得住寂寞是做学问、成大事都必须达到的境界。
5.示例一:诸葛亮隐居隆中,躬耕陇亩,是为了等待时机,寻找机会,实现自己的抱负。
  示例二:越王勾践卧薪尝胆,休养生息,是为了等待时机,以报仇雪耻。(答案不唯一)
核心考点
试题【阅读并回答问题。谈“忍”  ①不知从何时起,“忍”成了当今社会的一种时尚:一些年轻人穿着印有“忍”字的T恤衫招摇过市,肩膀上、手臂上刺着“忍”字以自我标榜;一些】;主要考察你对现代文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读《积极面对无奈》,回答问题。积极面对无奈
  ①人生中有太多的无奈。刘翔为伤痛不能驰骋田坛而无奈,高考生为相差几分不能跨进大学校门而无奈,子女为工作所累不能照顾年老的父母而无奈,贫穷的父母因“差钱”不能很好地培养孩子而无奈,老年人因体弱多病生活不能自理而无奈,残疾人因天生的缺陷而无奈。在漫长的人生道路上,我们每一个人都会碰到数不清的无奈。
  ②对待人生的无奈,有两种截然不同的态度。二种是消极的态度,由无奈而生怨气,怨天怨地怨人,进而对生活失去信心,郁郁寡欢,在消沉中不能自拔;一种是积极的态度,创造条件克服困难,发挥主观能动作用,化解矛盾,努力走出无奈的阴影。我以为,两种态度,往往会产生两种不同的结果:面对无奈,消极沉沦,无奈就永远是你人生道路上的绊脚石;积极面对,才能在人生道路上迈开新步伐。正如马克·吐温所说:“人生在世,绝不能事事如意。遇见了什么失望的事情,你也不必灰心丧气。你应当下个决心,想法子争回这口气才对。”
  ③世界超级小提琴家帕格尼尼,就是一个面对无奈永远积极进取的人。在一般人看来,他可能是一个一生都倒霉透顶的人:1岁时险些死于猩红热;4岁时一场麻疹,又让他险些进了棺材;13岁时患上了严重的肺炎;46岁时突然长满脓疮,只好拔掉几乎所有的牙齿;牙病初愈,又染上了严重的眼疾,幼小的儿子成了他的“拐杖”;50岁后,关节炎、肠道炎、喉癌等疾病不断向他袭来,后来,他的声带也坏了,几乎成了哑巴。58岁就吐血而亡。可就是这个经常为身体不好感到无奈的人,凭着自己的刻苦努力,3岁学琴,8岁时就创作了第一首小提琴奏鸣曲,9岁入市立歌剧院的管弦乐团,11岁登台演奏自己创作的《变奏曲》,一举成功。他把苦难与成才这两项生活的馈赠,用自己的琴弦演奏到了极致。巴尔扎克说:“不幸,是天才的进身之阶;信徒的洗礼之水;能人的无价之宝;弱者的无底之渊。”而培根则认为:“顺境中的好运,为人们所希冀;逆境中的好运,则为人们所惊奇。”帕格尼尼是不幸的,上帝给了他一个糟糕的身体,让他经常处于无奈之中;然帕格尼尼又是幸运的。因为正是生活的苦难,成就了这位天才。他没有在苦难面前低头,在无奈之中徘徊,而是用自己顽强的毅力去战胜它,使自己从苦难者成为一个音乐的天才。
  ④现代社会,竞争日趋激烈。许多人因为下岗、上当受骗、经商失败、亲人遭受不幸等陷入人生的低谷,感受到生命的种种无奈,有的人因此而患上了忧郁症,甚至产生轻生的念头。其实,当你将一切归零,给自己时间,给自己空间,重新认识世界,就会感到,原来生活没有自己想象的那样糟。一转念,就是一个全新的生命。
  ⑤朋友,如果你此时因伤痛而暂时折断了飞翔的翅膀,像帕格尼尼那样为生病而经受苦难,或者碰到种种不如意甚至无奈的事情,那么,请记住:“不幸是一所最好的大学。”只有战胜不幸,从不幸中走出来的人,才是真正的强者。
1.本文的中心论点是什么?
____________________________________
2.选文第①段有什么作用?
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3.指出下面语句所使用的论证方法。
(1)不幸,是天才的进身之阶,信徒的洗礼之水,能人的无价之宝,弱者的无底之渊。
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(2)面对无奈,消极沉沦,无奈就永远是你人生路上的绊脚石;积极面对,才能在人生道路上迈开新步伐。
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4.请为本文第③段补充一个事实论据。
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阅读岑桑的《失败是个未知数》,完成下列小题。  
  你舔尝过失败的滋味吗?测验不及格,升学考试不进分数段,比赛取不上名次……这都叫失败。失败的滋味当然是苦的。 
  人的一生,不可能永远一帆风顺,不可避免要遭受这样或那样的失败,只不过有的人栽跟斗栽得多些,有的人我得少些罢了。可以说,人生是不断栽跟斗,而又不断爬起来前行的漫长过程。 
  失败的下一站是“痛苦”,但却不是终点站,而是岔道口。这岔道口分岔出两条路:一条是心灰意冷,一蹶不振的路,这条路通向彻底的失败;另一条路是汲取教训,再接再厉的道路,这条路通向再失败或失败的反面——成功,但只有踏上这条路,才有成功的希望。因此,一个人遭到了失败,并不意味着这就是最终的结果。问题在于:站在“痛苦”这个岔道口的时候,自己的选择是哪一条路。
  19世纪初,有一位英国将军在战场上吃了败仗,落荒而逃,躲进农舍的草堆里避风雨,又痛苦,又懊丧。茫然中,他忽见墙角处有一只蜘蛛在风中拼力结网,蛛丝一次次被吹断,但蜘蛛一次次拉丝重结,毫不气馁,终于把网结成。将军深受激励,后来重振旗鼓,终于在滑铁卢之役打垮了自己从前的对手拿破仑。这位将军,就是历史上赫赫有名的威灵顿。 
  威灵顿将军的故事,不正好说明失败并不尽是最终结果的道路吗?失败并不可怕,痛苦并不可怜,只有怯懦才是可悲的。失败是一个未知数。当我们失败之余,勇于化痛苦为动力,那么,就有可能从“痛苦”这个“岔道口”,找到通向成功之路。我说的这番话,你认为对吗?
1.本文的中心论点是(    )
A.失败是个未知数;
B.一个人遭到了失败,并不意味着这就是最终的结果;  
C.失败并不可怕,涌苦并不可怜,只有怯懦才是可悲的;
D.当我们在失败之余,勇于化痛苦为动力,那么,就有可能从“痛苦”这个岔道口,找到通向成功之路。 
2.本文中引述威灵顿将军的故事是采用______________论证方法,以此来证明________________________________的道理。
3.本文在论证中多次运用比喻,如以________来比喻人生受挫折,以“岔道”分岔出两条路”来比喻_____________。
4.“失败是个未知数”是因为:_________________________________________。
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阅读理解,回答问题。眼界与读书
赵畅
  ⑴眼界之于读书的重要性,是不言而喻的。
  ⑵眼界决定了读书的目的归宿、方式方法以及兴趣效果。周总理读书时,提出“为中华之崛起而读书”。周总理的眼界为其发愤读书作了注脚。既立志于“中华崛起”,就必须好读书,读好书,时时检点自己,提醒自己,因为“中华之崛起”所呼唤的读书人,不仅要有报国之志,更要有报国之才。冯有兰先生曾在一篇文章里提到,作为一个学问家,做学术研究是要做全民族的智囊。这一点,对读书人很有启发。虽然读书人并非一定是学问家,但读书的眼界却力求要高,这样至少就不至于把读书当作可有可无的休闲娱乐或者陷入无聊的泥潭。
  ⑶眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今,读什么书、怎么读,以及怎么防止“死”读书,都需要从实践出发,形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定,有着高眼界的读书人,一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人,能够牢记使命,超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事,并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中,获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。
  ⑷读书的眼界,自然还取决于读书的宽度,这既关乎读书兴趣,亦关乎读书效果。在有些人看来,终日埋头进行科学研究的科学家是一些不近人情、枯燥乏味的“怪人”。事实上,对生活和事业的热爱,使不少科学家逐步成为自然美的追求者与发现者。达尔文“常常几小时地阅读莎士比亚的历史剧”和“拜伦、华尔特?司各特的诗篇”;诺贝尔读过许多名人大家的文学作品;我国数学家华罗庚、苏步青都非常喜爱古典文学。也许对自然科学家来说,了解文、史、哲方面的知识,会有助他们的逻辑思维变得更开阔,流转自如。同理,文学艺术方面的专家如能多读一点自然科学知识,在创作作品与表达自我的时候,往往也能够更加深刻。
  ⑸读书不打开眼界,不联系思想实际、工作实际、社会实际,不从书籍中思考点什么、采取点什么、解决点什么,那么我们读书做什么?
  ⑹我以为,读书人欲从书本中汲取力量,高远的眼界是至关重要的。
1、阅读全文,说说作者在文中表达的主要观点是什么?
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2、第⑵段运用了哪些论证方法?有什么作用?
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3、第⑷段提出了什么见解?作者为什么要写这一段?
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4、联系实际,谈谈你对文中画线句子的理解。
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创新阅读中国能占领多少“知识领土”
  ①知识领土不按国家主权划分,而是依据知识创造的先占性和市场占领的范围来确定。知识创造的先占性被称为知识产权,占领的市场范围被称为“知识领土”。一个国家如果在知识方面没有创造或在时间上落后,那么无论这个国家主权领土的面积多么辽阔、人口多么众多,也不能拥有知识领土。
  ②全球知识领土面积最大的,大概要数比尔盖茨了。这个美国人拥有的知识领土范围,超过了整个俄罗斯。不仅是因他的“视窗”覆盖了使用计算机的所有人类,还在于他有权要求所有国家的法官们做他的“国防军”。
  ③知识领土既不能天赋,也不可能白送,而由脑力劳动创造。知识领土开拓出来后,就被创造者终生拥有,直到他过世,后人依然继承这部分领土。如果我们的大脑不创造知识,我们就无法拥有知识领土。如果我们仅满足于传播知识、讲授知识或宣传知识,也不会拥有任何知识领土。虽然这些也是劳动,但是这种劳动只会帮助知识领土的创造老巩固和维护其领土,我们仅能获得少量的传播费、讲授费和宣传费而已。
  ④如果大学不创造新思想,企业不发明新技术,实验室不申请新专利,工程师拿不出新成果,那么我们就如同无家可归者:在人家的知识领土上漂泊,捡人家发明吃剩的残羹冷炙充饥,用人家技术穿烂的旧衣御寒,套人家换代产品丢弃的烂蛙跛行。即使这样,我们也无法长期生存,因为人家的卧榻之侧,容不得我们安睡。
  ⑤我们伟大的祖先,如果不是在知识丛林中“众里寻他千百度”获得四大发明,如果也没有先秦诸子百家在思想乐园中的“语不惊人死不休”,如果也没有《孙子兵法》的神来之笔,没有《清明上河图》中的鬼“墨”神工,如果这一切都没有被创造,我们今天还有什么脸面,面对世界说我们是中国人!如果我们今世不创造知识、不贡献思想、不丰富文化,我们将忍看子孙后代在人家的知识领土上沦为“无国籍人”,忍痛让自己的后人在知识产权所代表的财富面前沦为“无产者”。
  ⑥昨天,我们依靠开放取得成功;今天,我们要依靠创意、创造、创新,才能取得新的成功。如果我们的头脑还清醒,理性还健全,如果我们还顾及子孙,那么从现在起,就应将创新能力作为发展的最必要的条件、最重要的资源和最宝贵的财富!
1.从文体上看,此类文体应包含____________、____________、____________三要素。
2.选文第⑤段结合中国实际,给人一种“当头一声喝”的警醒作用,认真阅读画线句子,思考:这一句话运用了什么论证方法?有何作用?
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3.请结合我们的成长经历,仿照画线句子,用“如果不是……如果没有……如果也没有……没有…如果……我们……”写一段话。
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4.“全球知识领土面积最大的,大概要数比尔·盖茨了”一句中的“大概”一词能否去掉?为什么?
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5.“我们要依靠创意、创造、创新,才能取得新的成功”,大至国家的发展,小到个人的学习,这都是一个绝对的真理。请你结合选文,谈谈我们应该怎样培养创新能力。
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阅读理解,回答问题。谈尊严
  ①“人不可有傲气,但不可无傲骨。”这是著名画家徐悲鸿的座右铭。是的,人活着就要有傲骨,就应该有尊严。
  ②自古以来,就有孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”;有李白的“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”;有李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”;有于谦的“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”……他们都是活得有尊严的人。
  ③人活着要有尊严,因为尊严是自我激励的精神武器,是一个人顶天立地的前提。当一个人活得没有尊严的时候,人生对他已经没有任何意义,他的行为不被人们肯定,他的生活失去价值,于是他只能苟且地活着。所以,一个人,只有当他活得有尊严的时候,他在这个世界上才有立足之地,他才会为自己的人生奋斗。
  ④古希腊有一句谚语:“两腿直立的普通人,比屈膝下跪的名人高大。”也许很多人对此感到不解,但我却明白其间的深意。因为做人没有尊严,没有了做人的骨气,再有才华的人也会堕落,金迷失自己的人生方向,甚至会遗臭万年。像中国历史上的大汉奸汪精卫,文章写得很好,但是却投靠日本人,甘当卖国贼,结果被“钉”在历史的耻辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊严。
  ⑤人活着要有尊严,因为尊严使人能够忍受磨难、乐观向上。面对敌人的诱惑,李大钊始终坚贞不渝,他以一个共产党人的尊严,忍受着各种磨难,用尊严捍卫了党旗的鲜红,用尊严书写了一曲壮丽的人生之歌。
  ⑥正直的中国人不但重视维护个人尊严,更是毫不犹豫地去维护国家的尊严。史书上有这样一个记载:晏子使楚,楚王让他从狗门入,意欲羞辱他。不料晏予以一句“齐命使,各有所主。其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣”使楚王反而受辱。晏子既维护了个人尊严,也保全了国家的尊严,赢得了后人的景仰。
  ⑦所以,人活着要有尊严。一个人没有尊严不能成事,一个民族没有尊严不能兴盛,一个国家没有尊严不能强大。
  ⑧让我们直立双腿,高高站立着,做一个有尊严的人。
1、文章的中心论点是什么?
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2、仿照第②段画线句子再补充一个论据。
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3、文章的第④、⑤段主要运用了哪两种论证方法?
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4、在艰难的国运中需要非常的人生境界,以下三种人所追求的人生境界则与之迥然不同。请你透过现象看本质,用最精练的语言分别予以评说。(不超过15个字)  
(1)“三十亩地一头牛,老婆孩子热炕头”
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(2)“大丈夫不能流芳百世,亦当遗臭万年”
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(3)“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”
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