当前位置:高中试题 > 语文试题 > 名句名篇默写 > 【题文】厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。子食于有丧者之侧,未尝饱也。“师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯...
题目
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【题文】厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
子食于有丧者之侧,未尝饱也。
“师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”
师冕出,子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然,固相师之道也。”
子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。
子钓而不纲,弋不射宿。
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公***公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”
【小题1】解释下面的句子(2分)
与师言之道与?
                                                                                         
【小题2】孔子遇见穿丧服的、执政的、盲人时的态度,说明了什么(2分)
                                                                                          
                                                                                          
【小题3】孔子为什么肯定管仲为“仁者”?(3分)
                                                                                          
                                                                                          
                                                                                    
答案
【答案】
【小题1】这是同盲乐师讲话的规矩吗?(,)
【小题2】说明他尊崇“礼”,并尽量身体力行,以恢复礼治的理想社会。(提到礼1分)显示了他的修养。(1分)
【小题3】原因是管仲辅佐齐恒公用和平手段维护华夏的统一,(1分)使人民免遭异族的奴役,(1分)这说明,孔子的标准是看一个人对社会的贡献,看他能否维护王权,安定百姓,(有“维护王权,安定百姓中”的一点1分)而不是只讲求小谅小信。
解析
【解析】
【小题1】试题分析:翻译该句子时,判断句1分,规矩1分,这两个关键词每个一分。
考点:本题考查“理解并翻译文中的句子”的能力,能力层级为B级。
点评:翻译文言语句是文言文阅读的必考题。要求文言翻译要直译,讲究字字落实,特别是对关键词语的理解、特殊句式的判断要求较高。
【小题2】试题分析:孔子遇见穿丧服的、执政的、盲人时都会以“礼”待之,这种行为,说明他不仅仅是宣扬“礼”,还身体力行的去实践。
考点:本题考查“归纳内容要点”的能力,能力层级为B级。
点评:解答本题首先要看懂文章,然后才能根据孔子的所作所为加以归纳,所以关键还是对文言阅读的考查。
【小题3】试题分析:孔子认为,管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。管仲辅佐齐桓公,使齐国在诸侯中称霸,并使天下走上正道,老百姓到了今天还享受他的恩惠。如果没有管仲,恐怕我们也要披着头发,衣襟向左开,被少数民族统治和奴役了。难道管仲这样的人也要像一般老百姓那样恪守小节,在小山沟中自***也没有人知道吗?”孔子的标准是看一个人对社会的贡献,看他能否维护王权,安定百姓,而不是只讲求小谅小信。
考点:本题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度的能力,能力层级为C级。
点评:这类题是对文言文整体阅读能力的考查,首先要求考生整体把握文意,其次才能阐述观点。
核心考点
试题【【题文】厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。子食于有丧者之侧,未尝饱也。“师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯】;主要考察你对名句名篇默写等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”
子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
【小题1】解释下面的句子(2分)
鄙夫可与事君也与哉
                                                                                          
【小题2】“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”如何形象表述自己安贫乐道的思想和乐以忘忧的心境的?(2分)
                                                                                          
                                                                                          
【小题3】为什么“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧?”(3分)
                                                                                          
                                                                                
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【题文】阅读下面两段文字,完成小题。(7分)

【小题1】子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
(1)这段语录讲了君子的一种什么样的境界?(2分)
                                                                 
(2)你怎样理解孔子在这里所讲的“仁义”与“富贵”的关系?(2分)
                                                                 

【小题2】孔子的教育思想,最注重的是人格教育。他认为教育要培养人做“君子”,向“圣人”奋斗。他认为最高的理想人格是“圣人”,其次是“君子”。“圣人”的最大特点是“博施于民而能济众”(《论语·雍也》)。这确实是一个很高的人格理想,如果人能达到这个境界,那么,他不管是治理国家还是管理一个单位,还是做一个平头百姓,他做事就不会只是想着自己。人人都能这样,这个社会就会和谐。
从这两段文字看,孔子认为“君子”和“圣人”的区别是什么?(3分)
                                                           
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【题文】文化经典阅读(6分)
阅读《论语》选段,回答问题。
子曰:“放于利而行,多怨。”(《论语·里仁》)
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”(《论语·宪问》)
子曰:“贫而无怨,难;富而无骄,易。”(《论语·宪问》)
子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)
【小题1】对上面选段内容的理解,不正确的一项是(   )(3分)
A.孔子认为,作为具有高尚人格的君子,他不会总是考虑个人利益的得与失,更不会一心追求个人利益,否则,就会招致来自各方的怨恨和指责。
B.孔子既不主张“以德报怨”,也不主张“以怨报怨”,而主张“以直报怨”,这体现了孔子思想中“中庸”的原则,即在不偏不倚中坚持正直。
C.孔子认为,无论是“贫而无怨”,还是“富而无骄”,都需要修养的功夫。只是,人们对前者的要求更高,因而做起来更不容易。
D.孔子认为,与人相处时,不要一味去埋怨别人对自己不好;要改善与他人的关系,关键在于多责求自己,少苛求别人。
【小题2】请结合以上选段,谈谈我们如何才能使自己“远怨”。(3分)
                                                                            
                                                                            
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【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
①太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”  (《子罕》)
②樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。” 樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,而民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?” (《子路》)
【注】①鄙事:卑贱的事情。②小人:一般老百姓。樊须,即樊迟。
③襁:又称被单,背负小孩的布条。
【小题1】孔子为什么说樊迟是个小人?结合以上选段简要分析。(3分)
答:                                                                     
                                                                         
                                                                        
【小题2】孔子说樊迟“ 学稼”、“ 学为圃”是个小人,却又承认自己“多能鄙事”,二者矛盾吗?你是如何理解的?(3分)
答:                                                                     
                                                                        
                                                                          
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【题文】阅读下面文字,按要求答题。(10分)
【小题1】徐子曰:“仲尼亟称于水,曰‘水哉,水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。苟为无本,七八月之间雨集,沟浍皆盈,其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。” 
《孟子 离娄下》
孟子对孔子称赞水做了自己的解释:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海”,结合文段,说说你的看法。(4分)
【小题2】齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者,则尽富贵也。其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反;问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将施良人之所之也。” 
蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者。卒之东郭
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