题目
题型：难度：来源：
【题文】填入下列文段中①②横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
小区内一条弯弯曲曲的石板路沿河而筑。 。花边上飘着垂柳，绿红相映， 。
小区内一条弯弯曲曲的石板路沿河而筑。 。花边上飘着垂柳，绿红相映， 。
| A．①夜来香长满路边，结成两条粉红翠绿的花边②红的格外艳丽，绿的格外鲜嫩 |
| B．①路边长满夜来香，结成两条粉红翠绿的花边②绿的格外鲜嫩，红的格外艳丽 |
| C．①夜来香长满路边，结成两条花边，粉红翠绿②绿的格外鲜嫩，红的格外艳丽 |
| D．①路边长满夜来香，结成两条花边，粉红翠绿②红的格外艳丽，绿的格外鲜嫩 |
答案
【答案】B
解析
【解析】
试题分析：①处考虑语句的前后衔接，①处前叙述的主体是“路”，后面的主语是“花边”。②处考虑文意之间的呼应，“绿红相映”，先说绿后说红。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E
试题分析：①处考虑语句的前后衔接，①处前叙述的主体是“路”，后面的主语是“花边”。②处考虑文意之间的呼应，“绿红相映”，先说绿后说红。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E
核心考点
举一反三
【题文】下列礼貌用语中说法有误的一项是（ ）
| A．初次见面称“久仰”；好久不见称“久违”。 |
| B．求人原谅称“包涵”；求人方便称“借光”。 |
| C．受人之礼称“笑纳”；赠人书画题“惠存”。 |
| D．客人到家称“光临”；归还原物说“奉还”。 |
【题文】受中华传统文化的影响，人们在交际中很讲究礼貌。比如，在提及对方的时候常使用表示恭敬的言辞。这是交际的需要，也是文化修养的体现。根据所提供的语境，下面四句话用在信函中最讲究礼貌的一句是( )
语境：学生会准备举办“中华传统礼仪”专题报告会，宣传干事给前来作报告的德高望重的专家发去信函。
语境：学生会准备举办“中华传统礼仪”专题报告会，宣传干事给前来作报告的德高望重的专家发去信函。
| A．学生会恭请您莅临我校作专题报告，届时，我在学校门口等候您。 |
| B．学生会邀请您莅临我校作专题报告，届时，我在学校门口等候您。 |
| C．学生会邀请您莅临我校作专题报告，届时，我在学校门口迎候您。 |
| D．学生会恭请您莅临我校作专题报告，届时，我在学校门口迎候您。 |
【题文】阅读上面中（三）《鸿门宴》，分析节选中的刘邦这一人物形象，有人认为他是英雄，有人认为他是无赖。请结合节选部分的内容加以评判，并结合实际谈谈自己的看法。（不少于150字）（10分）
【题文】根据语境，在空格内填写短语。（4分）
荆轲处变不惊，无私无畏，发图见匕刺秦王；樊哙拥盾闯帐，□□□□，披肝沥胆□□□。两位勇士的壮举都成为历史的佳话。
荆轲处变不惊，无私无畏，发图见匕刺秦王；樊哙拥盾闯帐，□□□□，披肝沥胆□□□。两位勇士的壮举都成为历史的佳话。
【题文】阅读下面《孟子》选段，完成后面问题。
选段一：阅读下面选段，回答问题。
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之?”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” （《孟子?梁惠王下》）
【小题1】孟子认为进贤时有可能出现“ ”和“ ”的情况，所以要“ ”。（选用文段的词填空，3分）
【小题2】下列各项对选段理解不正确的一项是（3分）（ ）
选段二：阅读下面选段，回答问题。
(孟子)对(齐宣王)曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视①曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅②，以遏徂莒③，以笃周祜④，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”(《孟子?梁惠王下》)
【注】①疾视：怒目而视。②旅：众。③徂莒：此处指来侵的敌众。④祜：福。
【小题3】根据选段，说说孟子关于“勇”的认识。（4分）
选段一：阅读下面选段，回答问题。
孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣。昔者所进，今日不知其亡也。”
王曰：“吾何以识其不才而舍之?”
曰：“国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。如此，然后可以为民父母。” （《孟子?梁惠王下》）
【小题1】孟子认为进贤时有可能出现“ ”和“ ”的情况，所以要“ ”。（选用文段的词填空，3分）
【小题2】下列各项对选段理解不正确的一项是（3分）（ ）
| A．孟子运用比喻论证从“乔木”说起，意在引出贤臣的话题。 |
| B．孟子认为国君无论是任用贤人，还是罢免、处决人不能听左右之人和大夫的意见，而要听国人的意见。 |
| C．孟子认为国君在任用贤人的时候能做到一切都听从国人的意见，这样的国君就真正是百姓的父母之君了。 |
| D．国人认为可以，就任用他；国人认为不可以，就不任用他，这是一个深具民主意识的思想。 |
(孟子)对(齐宣王)曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视①曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！诗云：‘王赫斯怒，爰整其旅②，以遏徂莒③，以笃周祜④，以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。书曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”(《孟子?梁惠王下》)
【注】①疾视：怒目而视。②旅：众。③徂莒：此处指来侵的敌众。④祜：福。
【小题3】根据选段，说说孟子关于“勇”的认识。（4分）
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