题目
题型:单选题难度:一般来源:不详
A.若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,***之。(你进去上前祝酒,祝酒完了,请求舞剑助兴,顺便把刘邦击倒在座位上,***掉他。) |
B.因左手把秦王之袖,而右手持匕首揕之。(于是左手把秦王的衣袖放在右手中并拿着匕着刺他。) |
C.然后践华为城,因河为池。(然后凭借华山作为城墙,就着黄河作为护城河。) |
D.又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。(张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。) |
答案
解析
核心考点
试题【分别选出下列各题中对文言句子的翻译有误的一项。A.若入前为寿,寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐,***之。(你进去上前祝酒,祝酒完了,请求舞剑助兴,顺便把刘邦击倒在】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
A.竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。(竭尽诚意,那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体;傲视他人,那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。) |
B.于其身也,则耻师焉。(对于他们自己呢,却耻于让老师教他们。) |
C.手裁举,则又超忽而跃。(手像裁缝一样举起,蟋蟀却又远远地跳开了。) |
D.则秦国之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。(那么秦国最大的***,六国诸侯最大的祸患,当然不在于战争。) |
A.若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(如果进去上前祝酒,祝酒完了,就可以请求舞剑助兴。) |
B.吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。(我不忍看它那副恐惧发抖的样子,就这样没有罪过而走向受刑的地方。) |
C.以若所为,求若所欲。(以这样的做法,去谋求这样的理想。) |
D.若舍郑以为东道主,行李之往来,供其乏困,君亦无所害。(如果不灭郑国而使它成为您东方道路上的主人,贵国使臣来往经过,供应他们的食宿给养,这对您也没有坏处。) |
A.夫夷以近,则游者众。(平坦而又近的地方,前来游览的人便多。) |
B.有道之士,贵以近知远。(明白事理的人,可贵的地方就在于他能够根据近的推知远的。) |
C.日以尽矣,荆卿岂无意哉?(时间已经快到了,荆卿难道不想去了吗?) |
D.卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治。(终于用我们苏州人民的发愤一击,阉党就不敢再有牵连治罪的事了。) |
罗复仁,吉水人。少嗜学,陈友谅辟为编修。已,知其无成,遁去。谒太祖于九江,留置左右。从战鄱阳,赍蜡书谕降江西未下诸郡,授中书谘议。从围武昌,太祖欲招陈理降,以复仁故友谅臣也,遣入城谕,且曰:“理若来,不失富贵。”复仁顿首曰:“如陈氏遣孤得保首领,俾臣不食言于异日,臣死不憾。”太祖曰:“汝行,吾不汝误也。”复仁至城下,号恸者竟日,理缒之入。见理大哭,陈太祖意,且曰:“大兵所向皆摧,不降且屠,城中民何罪?”理听其言,遂率官属出降。
已,复使扩廓①。前使多拘留,复仁议论慷慨,独得还。洪武元年,擢编修,复偕主事张福往谕安南②还占城③侵地。安南奉诏,遗复仁金、贝、土产甚厚,悉却不受。帝闻而贤之。 三年置弘文馆,以复仁为学士,与刘基同位。在帝前率意陈得失。尝操南音。帝顾喜其质直,呼为“老实罗”而不名。间幸其舍,负郭穷巷,复仁方垩④壁,急呼其妻抱杌⑤以坐帝。帝曰:“贤士岂宜居此。”遂赐第城中。天寿节制《水龙吟》一阕以献。帝悦,厚赐之。寻乞致仕。陛辞,赐大布衣,题诗衣襟上褒美之。已,又召至京师。奏减江西秋粮。报可。留三月,赐玉带、铁拄杖、坐墩、裘马、食具遣还,以寿终。
(节选自《明史》列传第二十五)
注:①扩廓:人名,明初西北地方军事割据势力首领。②安南:明时贵州属地名。③占城:古南国名。④垩(è):粉墙用的白土。⑤杌(wù):矮凳。
小题1:对下列句子加点的词的解释,不正确的一项是
A.赍蜡书谕降江西未下诸郡 赍:携带 |
B.俾臣不食言于异日 俾:使得 |
C.遗复仁金、贝、土产甚厚,悉却不受 却:推辞 |
D.奏减江西秋粮。报可 报:报告 |
①已,知其无成,遁去。
②俾臣不食言于异日,臣死不憾
③遗复仁金、贝、土产甚厚,悉却不受
④大兵所向皆摧,不降且屠,城中民何罪
⑤复仁方垩④壁,急呼其妻抱杌⑤以坐帝。
A.①②⑤ | B.②③⑤ | C.②④⑥ | D.③④⑥ |
A.罗复仁从少年时便好学,先被陈友谅赏识任用,但在认识到陈友谅难以成就事业之后,就毅然离去,后一直忠心耿耿地为朱元璋效力。 |
B.罗复仁出使扩廓处慷慨陈词,得以安全返回;后来又劝说安南归还所侵占的土地,很好地完成了任务,从而捍卫了中央政权的威严。 |
C.罗复仁“号恸者竟日”,真情动人,继而大大势所趋、百姓生命方面来劝说陈理,陈理听从他的劝说,带领官兵出城投降,罗复仁终不辱使命。 |
D.罗复仁地位尊崇,忠于职守,敢于直言,诚实质朴,朱元璋对他虽然宠信有加,但是后来因为他上奏请求减免江西地方的秋粮赋税而被免职。 |
《论语》选段(7分)
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁?必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也篇》)
子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” (《论语·里仁篇》)
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目①。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。” (《论语·颜渊篇》)
小题1:以上三则材料中,孔子从哪些角度来论述“仁”?(4分)
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