题目
题型：单选题难度：简单来源：不详
| A．诡辩负荆请罪劳苦倦极有志者事竞成 |
| B．凝滞弹冠振衣博闻强志燕雀安知鸿鹄之志 |
| C．温蠖毛骨耸然怀瑾握瑜桃李不言，下自成蹊 |
| D．精彩略陈固陋完壁归赵工欲善其事，必先利其器 |
答案
解析
核心考点
试题【下列词语中没有错别字的一组是 ( )A．诡辩负荆请罪劳苦倦极有志者事竞成B．凝滞弹冠振衣博闻强志燕雀安知鸿鹄之志C．温蠖毛骨耸然怀瑾握瑜桃李不言，下自成】；主要考察你对语言文字运用等知识点的理解。[详细]
举一反三
| A．这双眼睛在表达思想感情的时候，时而睁得大大的，时而闭得严严的，时而炯炯有神，时而悲楚暗淡；有时就像西垂的月亮一样，凝视着前方；有时又像急速的闪电，在四周闪亮。 |
| B．在生命的那个阶段里，所有的事情都是清淅的，所有的事情也都是可能的。 |
| C．池塘边柳丝上纤细的树叶几乎已全部落光，光秃秃的树干兀立在葚蓝的天空下。柳枝下的池水已变得清澈见底，冰凉贬骨，而且仿佛又稠又浓。 |
| D．这种以斑点为中心的纷繁的意识活动形成了一种立体的幅射结构，正如有的学者所说，好似一朵由若干片花瓣围绕着花芯的盛开的鲜花。整个叙述貌似散漫无羁，实则结构对称，构思严谨。 |
| A．遐想战栗变换莫测五彩班斓自命得意 |
| B．夙愿遨游名嫒淑女不负众望哀惋缠绵 |
| C．巅峰膨胀病入膏盲拖杳繁琐奄奄一息 |
| D．寒喧蛾眉联袂主演不分伯仲畏葸不前 |
| A．杠杆行状少安毋躁坐收渔人之利 |
| B．程式上谕死皮赖脸一言以敝之 |
| C．祓除谮称裨官野史君子坦荡荡，小人长戚戚 |
| D．聚讼酒撰老骥伏砺仰之弥高，钻之弥坚 |
| A．大才小用穿流不息松弛舒缓如愿以偿美景良晨 |
| B．寥若晨星东奔西窜灿然一笑璀璨夺目相形见绌 |
| C．神采飞扬风彩动人没精打采兴高彩烈丰富多彩 |
| D．查言观色明察暗访鞠躬尽瘁堂目结舌出类拔萃 |
| A．荒芜人烟如愿以偿名列前矛休养生息 |
| B．手屈一指共商国是绿草如茵优柔寡断 |
| C．刻苦专研两全其美真知灼见只言片语 |
| D．集腋成裘因噎废食不蔓不枝姗姗来迟 |
最新试题
- 1如图，⊙O 的半径为3cm ，当圆心O到直线AB 的距离为_______cm 时，直线AB 与⊙0 相切．
- 2读表一和图，回答下列问题（共12分）： 表一：居住在城市中的人口比例（表1）年 份1950年1970年1990年2025
- 3某清朝官员召见某学者时，指出：“法制为祖先遗留下来的，不可轻易更改。”但该学者反驳指出： “祖先的遗法是叫我们管理他们遗
- 4V、W、X、Y均是元素周期表中短周期元素，在周期表中的相对位置关系如表所示： YV X W Z为第四周期常见元素，
- 5美国哈佛大学医学院的科学家曾说，他们在实验室人工构造一种单细胞模型，这种模型能够自我复制和进化，已经具备了“生命”的基本
- 6听下面一段材料，回答第1至2题。 1. What’s the relationship between the two
- 7东南亚地区交通“十字路口”的咽喉，指的是（ ）A．台湾海峡B．马六甲海峡C．白令海峡D．直布罗陀海峡
- 8在2L恒容密闭容器中充入2 mol X和lmol Y发生反应：2X(g)+Y(g)3Z(g)△H＜0， 反应过程持续升高
- 9完成句子。1. You ________ (最好不要生气) with Tom; after all, he is a c
- 10如图，一小物体所受重力为50N，用细线AC、BC和轻弹簧吊起，处于平衡状态，已知竖直弹簧原长为1.5cm，劲度系数k=4
热门考点
- 1已知函数f(x)=(x2-x-1a)•eax(a＞0)（1）当a=2时，求函数f（x）的单调区间．（2）若不等式f(x)
- 2【题文】明统治者废除丞相，权分六部，反映了（ ） ①君主专制制度空前加强 &
- 3如图所示，一个变压器(可视为理想变压器)的原线圈接在220V的市电上，向额定电压为1.80×104V的霓虹灯供电，使它正
- 4目前，在我国的民工流动过程中，许多地区由“民工潮”转入“民工荒”，使得这些地区缺工现象十分严重。从“民工潮”到“民工荒”
- 5下图为世界地图上的一段纬线。P点以西为海洋，Q点以东为海洋，PQ为陆地。读图完成1～2题。1．下列四项，属于X地所在国的
- 6有如下四种可供选择的仪器用于量取一定体积的溶液，要求所量的体积越准确越好，现在要量取10mL20%的NaOH溶液，你认为
- 7***在提出“三个面向”的方针后，高等教育有了很大的发展，表现在 [ ]A、大力普及义务教育 B、实行普通教育与
- 8画图。画出如图所示的三视图。
- 9有我国“日光城”之称的城市是（ ）A．拉萨B．成都C．海口D．上海
- 10万事莫贵于义 子墨子曰：“万事莫贵于义。今①谓人曰：‘予②子③冠履④而断子之手足，子为之乎?’必不为。何故?则冠履不若