题目

题型：专项题难度：来源：

阅读下列材料：材料一 孙中山说：“医术救人所济有限，其他慈善事业亦然。若夫最大权力者，无如政治。政治之势力，可为大善，亦能为大善。吾国人民之艰苦，皆不良之政治为之。若救国救人，非锄去恶劣政府不可。”——陈少白：《兴中会革命史要》
材料二 甲午战争前夕，孙中山上书李鸿章，提出自己富强中国，发展生产的系统主张。但是，他既没有得到答复，也没能见到李鸿章。孙中山意识到，通过上书请愿的办法来改革中国的政治是行不通的。——人教版高中历史教科书
（1）依据材料一、二，说明孙中山在寻求救民救国途径的过程中发生的转变。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料三 甘地说：“我们甘地家族都虔诚地信奉‘毗湿奴’。在古遮拉特，无论是耆那教，还是毗湿奴信徒，都十分严厉地反对和排斥肉食。我从小就是在这种宗教的传统中成长起来的，而且我非常孝顺我的父母。我知道，如果他们获悉我破戒吃肉，他们就会吓坏。”——《甘地》
（2）依据材料三，分析甘地戒绝肉食的原因。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________材料四 非暴力抵抗运动的原则，在古遮拉特文中，我也用过英文的“消极抵抗”这几个字来描述它。有一次我在欧洲人的一个集会上发觉“消极抵抗”这个词句的含义太狭隘了，我还发觉它被当做是弱者的武器，其特点是仇恨，最后还可以成为暴力。因此我不得不反对这些解释。……（后来）我把这个词改为“萨提亚格拉哈”（即坚持真理）。从此便成为古遮拉特文中表明这个斗争的通称。——《甘地自传：我体验真理的故事》
（3）依据材料四，说明非暴力抵抗运动的原则前后有何不同？并说明其变化的原因。
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（4）综合以上材料，并结合所学知识，分析决定他们采取不同斗争方式的因素。
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答案

（1）由行医救人到从事政治活动；从幻想改良到主张革命。
（2）家族的宗教传统；对父母的孝顺。
（3）不同：从“消极抵抗”到“坚持真理”。原因：消极抵抗太狭隘；容易发展为暴力。
（4）因素：所处环境；个人经历；具体国情；时代形势。