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题目
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在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是(   )
A.实行人治和法制B.王道和民主政治
C.加强专制和自我节制D.仁政和道德教育

答案
D
解析

试题分析:根据题干,两人都主张“善”,联系两位思想家的主张,孟子主张“民贵君轻”,希望统治者实行“仁政”;苏格拉底主张“知识即美德”,认为人的道德行为应以知识为基础。因此只有D符合题意。其它三项都不是对题***正确把握。
点评:本题的难度在于根据材料和所学知识比较历史问题。解答比较型选择题的关键是明确比较什么、怎么比较,其解题过程可提炼为以下三个步骤:①认真审读题目,弄清题意,明确比较的对象;②确立比较项,即找准比较的角度,如比较历史事件一般从背景、性质、方式、特点、结果、影响等方面思考;③按照确立的比较项分项比较,归纳出它们的相同点和不同点。(2)运用历史理论进行分析判断。复习时要重点掌握一些基本理论知识,如共性与个性关系原理、矛盾的特殊性与普遍性关系原理、量变与质变关系原理等。对历史事件的分析坚持“同中求异”“异中求同”。
核心考点
试题【在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是(   )A.实行人治和法制B.王道和民主政治C.】;主要考察你对柏拉图和亚里士多德等知识点的理解。[详细]
举一反三
凡人都有死(大前提)。 苏格拉底是人(小前提)。 所以:苏格拉底有死(结论)。这是逻辑学上典型的三段论。逻辑学这门学问的创始人应该是:
A.苏格拉底B.泰勒斯C.亚里士多德D.柏拉图

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在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是(  )
A.仁政和道德教育B.王道和民主政治
C.加强专制和自我节制D.实行人治或法治

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(13分)以孔子思想为核心的儒家文化受到广泛关注。阅读材料,回答问题。
材料一 他(孔子)知道,古代传统的重建,并不仅仅是指外表上的同一。这里强调的是对永恒真理的温习,而不是对过去的模仿,孔子希望通过自己的努力,能使这些永恒的思想重放光彩。
——摘编自雅斯贝斯《大哲学家》
材料二 无论何种学派,均不能定为一尊,以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道,非无优点,而缺点则正多。尤与近世文明社会绝不相容者,其一贯伦理政治之纲常阶级(等级)说也。
——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》
材料三 新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观,这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼仪廉耻”以新的内涵,把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化,而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
——摘编自龚群《新加坡公民道德教育研究》
(1)根据材料一,说明孔子对古代传统重建的内涵。结合所学知识,说明孔子为重建古代传统文化所做的工作。并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。(5分)
(2)在材料二中,陈独秀如何评价孔学?归纳陈独秀反孔的理由。结合所学知识,说明新文化运动对五四运动的影响。(5分)
(3)根据材料三,概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。指出新加坡推行道德教育的影响。(3分)
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下列思想家的师承关系排列正确的是(     )
A.苏格拉底──柏拉图──亚里士多德
B.苏格拉底──亚里士多德──柏拉图
C.柏拉图──亚里士多德──苏格拉底
D.亚里士多德──苏格拉底──柏拉图

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柏拉图认为,在理想的社会中,由“贤人”统治国家,武士们保卫国家,农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断柏拉图
A.对雅典民主政治状况持肯定态度B.赞同抽签选举办法
C.主张按照人的品德确定社会分工D.主张实行直接民主

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