题目
题型:不详难度:来源:
材料一 中世纪是早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”,但却认为这些原则不可能在现实世界中实现,而只能在“未来天国”中实现。到封建制度高度发展时,阿奎那改变了“自然法”的内容,赋予“自然法”的观点以不同的意义。他认为“自然理性的光辉”是“神的光辉”在人身上的“印记”。因此,“自然法”服从于“神法”。他说:“像在上帝所建立的自然秩序中,低级的东西始终服从高级的东西的批、指示一样。在人类事务中,低级的人也必须按照自然法和神法所建立的秩序,服从地位比他们高的人。”这就是说,上帝创造的自然,本来就有“高级”和“低级”之分,低级的东西应当受制于高级的东西。在人类社会中也是如此,“下等人”应当服从“上等人”的统治,社会才不致分崩离析。
——作者依据材料整理
材料二 每个人生来就享有与他人同等的包括生命、自由和财产权在内的一系列自然权利,这些权利乃是由自然汉加以昭示并予以保护的,任何外在的力量都无权予以损害和剥夺。
——洛克
(1)依据材料一并结合所学知识,指出阿奎那所论述的观点及其目的是什么?(5分)
(2)依据上述材料,概述与阿奎那相比洛克的观点有何不同?结合所学知识分析造成这种不同的原因。(9分)
答案
(1)观点:自然法服从于神法;按照自然法和神法建立社会等级秩序(或人有贵贱之分,“下等人”应服从“上等人”的统治)(4分)
目的:维护封建等级制度。(2分)
(2)不同:洛克认为每个人都有天赋的自然权利;人身权利是平等的。(4分)
原因:西欧资本主义的进一步发展;近代民主思想的萌发;英国资产阶级统治的确立。
(5分,少答一点扣1分)
解析
核心考点
试题【(15分)阅读材料,回答下列问题。材料一 中世纪是早期的教会作家,虽然承认财产公有和人与人的平等才符合“自然法”,但却认为这些原则不可能在现实世界中实现,而只能】;主要考察你对洛克等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读材料,回答问题。
材料一 洛克提出实行法治原则,防止专制独裁的统治。要求在法律面前人人平等,而且,这些法律的最终目的且唯一的目的是为人民谋福利。洛克提出了著名的分权理论。他把国家主权分为三种,即立法权、行政权(有的称执行权)和对外权(有的称联盟权)。立法权是国家的最高权力,由民选的议会来掌握。在君主制国家中,两种权力(行政权和对外权)应联合在一起,委托于君主。但行政权和对外权必须从属于立法权,君主必须服从民选的议会。
材料二 洛克只注意到立法权应当同行政权严格地区别开来,却没看到司法权也是应同行政权相对立的。行政、司法不分,这是究政制度理论中最忌讳的一种形式。
(1)据材料一,洛克主张建立的是什么形式的政治体制?指出洛克提出这些主张的现实目的是什么?中国唐代的权力分配与洛克的主张是否一致?简要阐述你的理由。(9分)
(2)据材料四,洛克的分权理论有什么欠缺?近代哪个国家在政治体制建设中弥补了这种欠缺?这个国家实践的是哪个启蒙思想家的什么理论?(6分)
A.由封建等级制向君主专制转变 | B.由君主专制向君主立宪制转变 |
C.由中央集权向君主专制转变 | D.由封建等级制向等级君主制转变 |
材料一 国王是法律的创造者,而非法律创造了国王。……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能作什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。
——詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年)
材料二 美国的《独立宣言》写道:“我们认为下面这些真理是不言而喻的:一切人生来就是平等的。他们被造物主赋予他们固有的不可转让的权利,其中有生命、自由以及追求幸福的权利……如果遇有任何形式的政府损害这些目的,人民就有权利改变或废除它……”。
请回答:
(1)材料一反映的基本思想是什么?(3分)这种思想倾向在英国哪一重要文献颁布后被打破?(2分)
(2)材料二体现了启蒙思想家的哪些基本思想观点?(4分)根据史实说明上述两种思想对其所处时代的影响。(6分)
阅读材料,回答问题。
生民之初;本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。
——谭嗣同《仁学》
(1)材料认为“民”与“君”是什么关系?这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似?(6分)
(2)结合所学知识,说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。(4分)
①土地所有权和政治权力都是分散的 ②教会拥有精神的权力和世俗权力
③国王是最高的世俗统治者,不受教皇的制约 ④“我的附庸的附庸不是我的附庸”
⑤自治城市拥有独立的司法权和财政系统,内部管理不受国王或大封建领主的干预
⑥“一个国王,一种法律,一种信仰”
A.①②③④⑤⑥ | B.①③④⑤⑥ | C.①②④⑤⑥ | D.①②④⑤ |
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