当前位置:高中试题 > 历史试题 > 洛克 > (10分)阅读材料,回答问题。生民之初;本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且...
题目
题型:不详难度:来源:
(10分)
阅读材料,回答问题。
生民之初;本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且必可共废之。
——谭嗣同《仁学》
(1)材料认为“民”与“君”是什么关系?这种思想与哪位西方启蒙思想家的主张最为相似?(6分)
(2)结合所学知识,说明这种思想在辛亥革命中是如何得到体现的。(4分)
答案
(1)关系:“君”由“民”选举产生;“民”可废除“君”
(若概括答出“主权灾民”也可得分)
思想家:卢梭
(2)体现:推翻君主专制统治,建立资产阶级共和国(答出“三名主义”或“民权主义”亦可);颁布《中华民国临时约法》。
解析
本题主要考查了近代中国民主思想。第(1)问中第一小问,“关系”由材料“共举一民为君”和“可共废之”,可得出结论;第二小问,可从材料中体会出主权在民、社会契约的思想,因此可知是卢梭。第(2)问,主要结合所学知识,把辛亥革命中有关反对君权神授和主权在民的内容体现出来即可,如推翻君主专制制度,建立中华民国,颁布《临时约法》等。
核心考点
试题【(10分)阅读材料,回答问题。生民之初;本无所谓君臣,则皆民也。民不能相治,亦不暇治,于是共举一民为君。夫曰共举之,则非君择民,而民择君也。……夫曰共举之,则且】;主要考察你对洛克等知识点的理解。[详细]
举一反三
下列各项符合15世纪前欧洲封建社会的是(  )
①土地所有权和政治权力都是分散的         ②教会拥有精神的权力和世俗权力
③国王是最高的世俗统治者,不受教皇的制约 ④“我的附庸的附庸不是我的附庸”
⑤自治城市拥有独立的司法权和财政系统,内部管理不受国王或大封建领主的干预
⑥“一个国王,一种法律,一种信仰”
A.①②③④⑤⑥B.①③④⑤⑥C.①②④⑤⑥D.①②④⑤

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把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说的是(   )
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A.托马斯·阿奎那 B.詹姆斯一世C.马基雅弗利D.霍布斯
(12分)阅读下列材料并回答问题。
材料一 意大利神学家阿奎那认为:“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为:“(国王)可以任意处置他的臣民:或加提升、或加贬斥;或生、或杀;在任何情况下都可以对他们进行审判,除上帝之外,国王不对任何人负责。”
材料二 美国《独立宣言》声称:“我们认为以下真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利——为了保障这些权利,政府才得以建立于人类之中,而且必须被社统治者同意,才能获得其正当权力。”
材料三 第一条 在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的,只有在公共利益上面才显示出社会上的差别。第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利,这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。第三条整个主权的本原主要寄托于国民。第六条法律是公共意志的表现……在法律面前所有的公民都是平等的,除德行和才能上的差别不得有其他差别。第十七条私有财产是神圣不可侵犯的权利……
——《人权宣言》
材料四 袁世凯称帝时宣称:“民国之主权,本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪,本大总统自无讨论之余地。”
(1)根据材料一,并结合所学知识,比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。(3分)
(2)根据材料二,《独立宣言》认为主权归属于谁?(1分)这段材料体现了启蒙思想中的哪些重要观点,(2分)
(3)根据材料三,结合所学知识分析颁布《人权宣言》的经济原因,(1分)并推断《人权宣言》批判的对象。(1分)
(4)根据材料四,分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么,(1分)这一理论最早体现在近代中国的哪部宪法?(1分)从袁世凯的这种言论中你能获取什么信息?(2分)
最早提出“政治的目的是自由”的思想家是(   )
A.斯宾诺莎        B.洛克        C.孟德斯鸠   D伏尔泰
以人文主义思想为基础,以“人”的眼光研究政治学说,冲破神权政治理论桎梏的是(  )
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A.但丁B.薄伽丘C.拉斐尔D.马基雅维利