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唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说:“国以人为本,人以衣食为本”, “夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”请你判断唐太宗的治国理念体现了古代哪些学派的主张
A.儒家、法家B.法家、道家
C.墨家、儒家D.儒家、道家

答案
D
解析

试题分析:“国以人为本,人以衣食为本”体现了儒家的民本思想,“夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”体现的是道家的无为而治的政治思想主张,故D项正确,ABC项排除。
核心考点
试题【唐太宗晚年在回顾自己治国经验时说:“国以人为本,人以衣食为本”, “夫安人宁国,惟在于君,君无为则人乐,君多欲则人苦,朕所以抑情损欲,克己自励耳。”请你判断唐太】;主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]
举一反三
中国传统文化中注重个人修养、追求人格完善的美德在春秋战国时形成,宋明时期这一思想进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是
A.“天行健,君子以自强不息”B.“富贵不能淫,贫贱不能移”
C.朱熹倡导:“忠、孝、廉、节”D.“民为贵,君为轻,社稷次之”

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《朱子语类》道:“天得之(理)而为天,地得之(理)而为地,凡生于天地间者,又各得之以为性;……其张之为三纲,其纪之为五常”他的主要目的是
A.维护封建道德B.阐述自然本心
C.主张君权神授D.规范人际关系

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有人从人性解放的角度概述中西历史区别时说:“近代西方什么都禁,就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁,唯独禁人的本能。”如果你同意上述观点,从下列选项中找出主要论据
A.启蒙思想;民贵君轻B.信仰得救;天人感应
C.信仰得救;致良知D.人文主义;存天理,灭人欲

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古希腊哲学家普罗泰格拉说:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。”以下各项是我国古代思想家的言论、主张,其中与普罗泰格拉这一哲学思想相似的是
A.“自修则人不得以非理相加”
B.“我心即宇宙,宇宙即我心”
C.“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”
D.“物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德”

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韩非把为学者(儒家)、言议者(纵横家)、带剑者(墨家侠者与侠客)、患御者(怕被征调作战的人)、工商买卖者等称为“五蠹”,这是因为他们             
A.不利于加强思想上的大一统B.无益于百姓生计、人心安定
C.不利于社会经济的迅速发展D.无益于国家富强、君权巩固

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