题目
题型:不详难度:来源:
A.洛克 | B.孟德斯鸠 | C.卢梭 | D.伏尔泰 |
答案
解析
核心考点
试题【某资料描述:“十八世纪时,他因讽刺王室,曾被迫流亡海外。他相信自然神教,认为天神启示的宗教是无知和欺骗的产物,一生为文化、政治和宗教自由奋斗。可是他却不是绝对的】;主要考察你对启蒙运动等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 汉唐是《五经》时代,宋后是《四书》时代。《四书》是儒家重要的经典,其中的“仁爱”“忠恕”之道,“己欲立而主人,己欲迭而选人”,“己所不欲,匆施于凡”,“老吾老以及人之
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请回答;
(1)《四书》是指哪四书?说出上图《四书章句集注》的作者及其主要成就和影响。(5分)
料材二 18世纪初,《四书》已被奎部译成欧洲文字,以巴黎大学为中心形成了一股“中国文化热”仗尔泰盛赞中国文化是“人类智慧不能想出比中国政治还要优艮的政治组织来”,“这个制度防止了权力的世袭化,保证了知识阶层的合法对流。”“在这个地球上曾经有过的最幸福的、并且人们最值得尊敬的时
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(2)概括材料中伏尔泰赞赏的中国文化内容。(3分)
(3)有人认为伏尔泰的言论只是“借助孔子进行革命”,是对中国文化的“误读”。根据上述材料和所学知识,谈谈你对这一观点的理解。(6分)
A.法国文化乃是美国近代文明的母本欧洲文明的核心 |
B.法国宽松的政治思想环境有利于各种新思想的成长 |
C.法国大革命的精神对美国独立战争推动作用巨大 |
D.法国是启蒙运动中心,启蒙思想深刻影响北美 |
材料一 伏尔泰说:“欧洲的王族和商人发现东方,只晓得追求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德,不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的
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——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》
( l )根据材料一,概述欧洲启蒙思想家对儒学的不同态度。两者的目的在本质上有何共同之处? (4分)
材料二 吾人果欲政治上采用共和立宪制,复欲于伦理上保守纲常阶级制(等级制),以收新旧调和之效,自家冲撞,此绝对不可能之事。盖共和立宪制,以独立平等自由为原则,与纲常阶级制为绝对不可相融之物,存其一必废其一。倘于政治否决专制,于家庭社会仍保守旧有之特权,则法律上权利平等经济上独立生产之原则,破坏无余,焉有并行之余地?
材料三 自西洋文明输入吾国,最初促吾人之觉悟者为学术,相形见拙,举国所知矣;其次为政治,近年来政象所证明,以有不克守缺抱残之势。继今以往,国人所怀疑莫决者,当为伦理问题。此而不能觉悟,则前之所谓觉悟者,非彻底之觉悟,盖犹在倘恍迷离之境。吾敢断言曰:伦理的觉悟,为吾人之最后觉悟。
——以上材料均摘自陈独秀《吾人最后之觉悟》
(2)材料二中的“纲常阶级制”实质指什么?举例说明陈独秀的同时代人物对“纲常阶级制”的批判。 为什么共和立宪制与纲常阶级制为绝对不可相融之物?(6分)
(3)材料三中“自西洋文明输入吾国”后,中国人如何“学术觉悟”“政治觉悟”的?结果如何?(4分)
(4)陈独秀提倡的“伦理的觉悟”是什么?(2分)简要评价陈独秀的这种“伦理的觉悟”。(3分)
①要求实行法治 ②主张实行共和制 ③反对专制王权和特权等级④主张废除私有财产制度
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.③④ |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.启蒙运动 | D.五四运动 |
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