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题目
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       先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。
       宫中府中,俱为一体,陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使内外异法也。
1、文中划线词“开张”的意思是_____________;“陟罚臧否,不宜异同”的意思是_______________。
2、为了不堵塞“忠谏之路”,诸葛亮建议后主刘禅应当________________________。(用原文填空)
3、从这两段文字看,诸葛亮对后主刘禅执掌朝政有哪些告诫?用横线在原文中标出。
4、诸葛亮认为,在执法方面应该“刑(处罚)”的是____________________的人,应该“赏(奖赏)”的是___________________的人。(用原文填空)
5、对这两段文字的内容理解不正确的是哪一项?[     ]
A、诸葛亮分析蜀汉的危急形势,意在引起后主刘禅的高度重视。
B、诸葛亮指出蜀汉的有利条件是有一些忠臣志士因感念先帝之恩而愿报效后主。
C、诸葛亮指出后主刘禅应和有司一起处理赏罚之事,以显示公平严明的治理。
D、诸葛亮向后主刘禅提出了广开言路和赏罚严明的建议。
答案
1、扩大;奖惩功过,评定(人物)好坏,不应当(因在宫中或府中而)有所不同。(意对即可)
2、开张圣听
3、不宜妄自菲薄,引喻失义;陟罚臧否,不宜异同;不宜偏私
4、作奸犯科 为忠善
5、C
核心考点
试题【       先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
《范仲淹作墓志》
       范文正公尝为人作墓志,已封将发。忽曰:“不可不使师鲁见之。”明日以示尹。师鲁曰:“君文名重一时,后世所取信,不可不慎也。今谓转运使为都刺史,知州为太守,诚为清佳,然今无其官,后必疑之,此正起俗儒争论也。”希文怃然曰:“赖以示子,不然,吾几失之。”(宋·毕仲洵《范仲淹作墓志》)
1、解释下列句中加横线的词。
     ①已封将(               )
     ②不可不使(               )  
     ③后世所取(               ) 
     ④以示子(               )
2、下列句中划线虚词的用法与意义不相同的一项是[     ]
A、①明日示尹 ②宅边有五柳树,因为号焉
B、①范文正公为人作墓志 ②余求古仁人之心
C、①为清佳 ②帝感其
D、①今无其官,后必疑之 ②风力虽尚劲,徒步则汗出浃背
3、翻译文中画横线的句子。
     赖以示子,不然,吾几失之。
   _________________________________________________________________________________________
4、从“君文名重一时,后世所取信,不可不慎”可以推断出什么信息?
   _________________________________________________________________________________________
   _________________________________________________________________________________________  
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       景公(指齐景公)好弋(射),使烛邹主(掌管)鸟而亡之。公怒,召吏欲***之。晏子曰:“烛邹有罪三,请数之以其罪而***之。”公曰:“可。”于是召而数之公前,曰:“烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也;使吾君以鸟之故***人,是罪二也;使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也。数烛邹罪已毕,请***之。”公曰:“勿***,寡人闻命矣。”(选自《晏子春秋》)
1、解释下面各句中划线词的意思:
     ①使烛邹主鸟而亡之[      ] 
     ②以吾君重鸟以士[      ]
     ③鸟之故***人[      ] 
     ④使诸侯之[      ] 
2、用现代汉语翻译下面的句子。
     于是召而数之公前。
   __________________________________________________                           
3、你认为景公是个怎样的人?请结合文中词句分析。
   __________________________________________________________________________________
   __________________________________________________________________________________                               
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       [甲]于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝迁之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”
       王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡之人耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝迁。(节选自《邹忌讽齐王纳谏》)
       [乙]宋昭公出亡,至于鄙,喟然叹曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举事,无不曰:‘吾君圣者!’侍御数百人,被服以立,无不曰:‘吾君丽者!’内外不闻吾过,是以至此!”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者,诌谀者众也。故宋昭公亡而能悟,卒得反国。(选自《新序》)
1、解释划线的词。
(1)皆(               )美于徐公
(2)时时而(               )进
(3)(               )服以立
(4)(               )得反国
2、下列与例句中“于”意义和用法相同的一项是
      例句:皆以美于徐公 [     ]
A、皆朝于齐
B、至于鄙
C、所欲有甚于生者
D、余将告于莅事者
3、翻译下列句子。
(1)由此观之,王之蔽甚矣。
   ________________________________________________________________________________________
(2)内外不闻吾过,是以至此。
   ________________________________________________________________________________________
4、内容理解。
     甲文中“令初下,群臣进谏,门庭若市”一句映证了邹忌的什么观点。
   ________________________________________________________________________________________
     乙文中宋昭公先前亡国的原因是____________________________________(两处均用文中原话填空)
5、从齐威王和宋昭公的经验教训中,你悟出了什么?用诸葛亮在《出师表》中所说的句子来回答。
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       十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
       公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
       既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
1.解释句中划线的词语。
(1)小惠未 徧:(              )
(2)彼竭我 盈:(              )
2.用现代汉语翻译下列句子。(
(1)衣食所安,弗敢专也,必以分人。
   ________________________________________________________________________________________
(2)小信未孚,神弗福也。
   ________________________________________________________________________________________
3.结合上下文,用自己的话说说“既克,公问其故”中的“其”指代什么?
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4.从曹刿的论述来看,弱国战胜强国的必要条件有哪些?
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鱼我所欲也
       鱼我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
       一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
      万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释句中划线词的含义。
(1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。苟得:________________________
(2)所恶有甚于死者,故患有所不也。辟:_______________________
(3)为身死而不受。乡:_____________________
(4)是亦不可以乎? 已:____________________
2、用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
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(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟则不辩礼义而受之。
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3、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的一条,并联系实际谈谈对这一名言的理解。(不得从本文中选取)
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4、本文通过摆事实讲道,有力地证明了当义和生不能两全时,应“舍生取义”这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。
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