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题目
题型:江苏期末题难度:来源:
       十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”
       公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。
       既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
1.解释句中划线的词语。
(1)小惠未 徧:(              )
(2)彼竭我 盈:(              )
2.用现代汉语翻译下列句子。(
(1)衣食所安,弗敢专也,必以分人。
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(2)小信未孚,神弗福也。
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3.结合上下文,用自己的话说说“既克,公问其故”中的“其”指代什么?
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4.从曹刿的论述来看,弱国战胜强国的必要条件有哪些?
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答案
1.(1)同“遍”,普遍 
     (2)充满,这里是士气旺盛
2.(1)衣食一类养生的东西,我不敢独自享用,一定把它分给别人。
     (2)这种小信用不能受到神的信任,神灵是不会降福的。
3.曹刿为什么必待“齐人三鼓”而后才认为可以击鼓进军?曹刿为什么在“齐师败绩”之后还要“下视其辙,登轼而望之”,然后才认为可以追击。(意思对即可)
4.政治上取信于民;运用正确的战略战术和掌握时机。(意思对即可)
核心考点
试题【       十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
鱼我所欲也
       鱼我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
       一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
      万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1、解释句中划线词的含义。
(1)所欲有甚于生者,故不为苟得也。苟得:________________________
(2)所恶有甚于死者,故患有所不也。辟:_______________________
(3)为身死而不受。乡:_____________________
(4)是亦不可以乎? 已:____________________
2、用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
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(2)万钟则不辩礼义而受之,万钟则不辩礼义而受之。
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3、作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中的一条,并联系实际谈谈对这一名言的理解。(不得从本文中选取)
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4、本文通过摆事实讲道,有力地证明了当义和生不能两全时,应“舍生取义”这一观点。生活中有许多人将这个观点奉为行为的准则,请你根据对这个观点的认识,列举一个奉行这种行为准则的事例,加以简要阐述。
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       语段一:北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻,有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
       河曲智叟笑而止之,曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。子子孙孙无穷匮也。而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。 ——列子《愚公移山》
1.解释下列词语在文中的意思。
(1)年且九十_______________________________________________
(2)毕力平险_______________________________________________
(3)寒暑易节_______________________________________________
(4)甚矣,汝之不惠_________________________________________
2.下面划线的词的意义和用法解释不完全正确的一项是                   [     ]
A.河曲智叟以应。 亡:同“无”,没有。   出则无敌国外患者,国恒。 亡:灭亡。
B.何而不平。 苦:愁,担心。    其心志,劳其筋骨。 苦:使……痛苦。
C.帝感其。 诚:诚实。   此危急存亡之秋也。 诚:实在。
D.杂然相。 许:赞同。   逐先帝以驱驰。 许:答应。
3.用现代汉语写出文中画线句子的意思。 
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4.选出下列说法不正确的一项[     ]
A.愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力。
B.河曲智叟用发展的眼光看问题,因而嘲笑愚公自不量力,太不聪明了。
C.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。”既表现了愚公的事业受到众人的拥护,也是为了和下文的智叟形成强烈的对比,加强了讽刺的艺术效果。
D.文中写“太行”、“王屋”二山“高万仞”,是用夸张的手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大。       语段二:夸父与日逐走,入日(追赶到太阳落下的地方),渴,欲得饮。饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死,弃其杖,化为邓林。注:邓林,桃林。 ——《山海经·海外北经》
5.根据你的阅读体会,从正反两方面联想,说说这位夸父的形象。
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6.即将渴死的夸父抛掉自己的手杖,使它长成一片繁茂的桃林,对这个悲壮而美丽的举动,你是如何理解的,用简短的语言概括。
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     (甲)晏子使楚。楚人以晏子短,为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入。今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王,王曰:“齐无人耶?使子为使。”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩接踵而在,何为无人?”王曰:“然则何为使子?”晏子对曰:“齐命使各有所主,其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣。”
     (乙)晏子为齐相,出,其御之妻从门间而窥,其夫为相御,拥大盖,策驷马,意气扬扬,甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“ 晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯;今者,妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意,自以为足,妾是以求去也。”其后,夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对,晏子荐以为大夫。
1.解释下列句子中划线的词语。
     ①楚人以晏子 短:(               )
     ②傧者道 更:(               )     
     ③驷马,意气扬扬 策:(               )  
     ④而晏子 延:(               )
2.下列各组句子中划线词语的意义不相同的一项是[     ]
A.晏子使楚    齐命使,各有所主
B.肩接踵而在    其两膝相
C.既而归,其妻请    国怀乡,忧谗畏讥
D.夫问其    扶苏以数谏,上使外将兵
3.下列句子中划线词语的意义和用法相同的一项是[     ]
A.为小门大门之侧而延晏子    苛政猛虎也
B.妾是求去也    先帝不臣卑鄙
C.夫为相御    一犬坐于前
D.齐临淄三百闾    辍耕垄上
4.翻译下面句子。
     ①婴最不肖,故宜使楚矣。
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     ②身相齐国,名显诸侯。
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5.根据甲乙两段内容,你认为晏子是怎样一个人?
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       晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
       林尽水源,便得一山。山有小口,彷佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。
       见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
1、解释下列句子中词或短语的含义。
     落英缤纷(               )怡然自乐(               )不出焉(               )
2、用现代汉语翻译文中划线句子的意思。
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3、“男女衣着,悉如外人”句中的“外人”课文注释为“桃花源以外的人,”根据上下文的内容思考,你是否同意这种观点?为什么?
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《空中楼阁》
       昔有愚富人,唤木匠造三重高广严丽之楼。是时,木匠即便经地垒基作楼。愚人见其垒基作舍,犹怀疑惑,不能了知(明白),而问之言:“欲作何等?”木匠答曰:“作三重楼。”愚人复言:“我不欲下重之楼屋,先可为我作最上屋。”木匠答言:“无有是事,何有不作最下层屋,而得造彼第一之屋?不造第二,云何得造第三重屋?”愚人固言:“我今不用下三重屋,必可为我作最上者。”时人闻已便生怪笑。
1、用自己的话说明“时人”为什么会“闻已便生怪笑”。
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2、试比较“世外桃源”与“空中楼阁”的异同。
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