阅读选文,回答问题。
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之关为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下列句子的朗读停顿不正确的一项是( )。
A.如使人之所欲/莫甚于生
B.由是/则生而有不用也
C.此之谓/失其本心
D.今为所识穷乏者得/我而为之
2.下列各组中加粗的词的意义完全相同的一项是( )。
A.舍鱼而取熊掌者也 屋舍俨然
B.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被绮绣
C.是亦不可以已乎 然胡不已乎
D.万钟于我何加焉 庄子与惠子游于濠梁之上
3.下列句子中加粗的字不是通假字的一项是( )。
A.则凡可以辟患者何不为也
B.为宫室之美,妻妾之奉
C.乡为身死而不受
D.万钟则不辩礼义而受之
4.用现代汉语写出下面句子的意思。
(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
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(2)蹴尔而与之,乞人不屑也。
_____________________________
5.本文的中心论点是什么?请结合具体事例,谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。
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2.C
3.B
4.(1)不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过贤人能不丧失罢了。
(2)用脚踢着给人吃,乞丐(也)不愿意接受。(意对即可)
5.中心论点:舍生取义。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点,如将生比做鱼,将义比做熊掌,当二者不能兼得时,应舍生取义;又如作者举“一箪食,一豆羹” 的例子,告诉我们要不食嗟来之食,要不丧失人的“本心”,要舍生取义。
子硕问于子墨子日:“为义孰为大务?”子墨子曰:“譬若筑墙然,能筑者筑,能实壤者实壤,能欣者欣,然后墙成也。为义犹是也,能谈辨者谈辩,能说书者说书,能从事者从事,然后义事成也。”(选自《墨子·耕柱》)
1.找出“能实壤者实壤”中的词类活用现象并解释。
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2.解释下面句中加粗词语的古今意义。
能说书者说书 古义:__________今义:__________
3.“为义孰为大务?”本文回答这个问题了吗?请谈谈自己的看法。
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客谓梁王日:“惠子之言也善譬。王使无譬,则不能言矣。”王日:“诺。”
明日见,谓惠子日:“愿先生言事则直言耳,无譬也。”惠子日:“今有人于此,而不知弹者,日:弹之状何若?’应日:‘弹之状如弹。’谕乎?”王日:“未谕也。” “于是更应日:弹之状如弓,而以竹为弦。’则知乎?”王日:“可知矣。”惠子日:“夫说者,固以其所知谕其所不知,而使人知之;今王日‘无譬’,则不可矣。”曰: “善!”(选自刘向《说苑·善说》)
1.解释下列句中加粗的词。
(1)惠子之言也善譬 譬:_________
(2)王日:“未谕也。” 谕:_________
2.翻译文中画线的句子。
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3.从说话、作文方面谈谈你读过这个故事后所受到的启发。
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二十八年,燕国殷富,士卒乐轶轻战,于是遂以乐毅为上将军,与秦、楚、三晋合谋以伐齐。齐兵败,湣王出亡于外。燕兵独追北④,入至临淄,尽取齐宝,烧其宫室宗庙。
[注释]①共国:共同治理国家。②致:招致,引来。③趋:奔赴。④追北:追击败北的敌人。
1.解释下列文言语句中加粗的词语。
①卑身厚币以招贤者___________________
②孤之愿也___________________
③燕国殷富___________________
④燕王吊死问孤___________________
2.用现代汉语写出下面句子意思。
郭隗曰:“王必欲致士,先从隗始。况贤于隗者,岂远千里哉!”
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3.从文中看,燕昭王最终能击败强齐的原因是什么?
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4.你觉得阅读本文在当今有什么现实意义?
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水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
1、解释加粗的词语。
①可爱者甚蕃_________________
②不蔓不枝_________________
2、下列“之”字的用法,不同的一项是( )
A.水陆草木之花
B.花之隐逸者
C.莲之出淤泥而不染
D.牡丹之爱
3、翻译下列句子。
①可远观而不可亵玩焉。
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②菊之爱,陶后鲜有闻。
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4、本文主要写的是“莲之爱”,为什么还要写“菊之爱”、“牡丹之爱”呢?
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5、自古以来,花往往成为人们的精神象征,人们往往借花言志,国家或城市也将某种花定为国花或市花。请你为百色市推荐一种花为市花,并说明理由。
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[甲]既加冠,益慕圣贤之道,又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。
[乙]人之为学,不日进则日退。独学无友,则孤陋①而难成。久处一方,则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,以求其是非之所在,庶几④可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑤之贤,终无济于天下。子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑥乎?(节选自顾炎武《与友人书》)
[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥[勉]勤勉,努力。
1.以下4组语句中加粗的词意思相同的一组是( )
A.既加冠 若既不出
B.故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤
C.俯身倾耳以请 夫以孔子之圣
D.益慕圣贤之道 曾益其所不能
2.解释下列加粗的词。
A.或遇其叱咄_______________
B.不幸而在穷僻之域_______________
C.又患无硕师名人与游_______________
D.若既不出户_______________
3.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。
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(2)人之为学,不日进则日退。
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4.甲乙两段文字所谈的都是为学之道,这两段文字所说的道理,其共同之处有哪些?不同之处有哪些?
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