题目

“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居.坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书.”讲的是哪两个重大历史事件

提问时间：2021-01-17

答案

　　01焚书坑儒 02秦末农民起义 吴广起义 刘邦项羽等推翻秦朝的统治
　　“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居.坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书.”这首五言绝句的作者,***曾经专门吩咐他的办公室秘书林克查一下,是否为晚唐诗人章碣.毛做事之认真由此可见一斑.诗的题目是《焚书坑》,有的版本中作《焚书坑诗》.作者章碣,有人说是晚唐,有人说是唐五代.其实这些对考古或研究文学史的人或许有些意义,但对我们普通人,并无所谓.　　
　　诗的大意说的是秦始皇焚书坑儒的事儿.诗中的“竹帛”指书的印刷材料,是当时文字的载体.“祖龙”指秦始皇.据说有位老者告诉秦始皇的手下一句话“祖龙当死”,而秦始皇就认为“祖龙”指的就是自己.后人作品中常用“祖龙”指称秦始皇,大约来源于此.“山东”是指淆山以东的地方,尤指淆山以东的黄河流域.“刘项”指刘邦与项羽.刘项也是读一点书的.项羽还读过一些兵书.诗人原意应是指陈胜、吴广,但陈吴名气远不如刘项大,且刘项虽说读过一点书,但并不多,故以两人代之.据两人讲话做事看,想来于儒家诗书读得甚少,否则也不至于造反了.看到秦始皇出游,刘邦说：大丈夫亦当如是.项羽说：彼可取而代也.这显然不是儒家风格.　　
　　秦始皇称帝后,有位博士认为应当分封诸候,认为这样才可以保帝业永祚.秦始皇表示严重不同意.后又有一些儒生聚在一起议论时政,饰古非今,结果惹恼了独夫,遂搞出了臭名昭著的焚书坑儒.现在看来,儒生的建议也未必符合实际情况,大约是一些书生意气.汉搞分封,有七国之乱.晋又搞分封,结果出了个八王之乱.不同的是,七国之乱并未伤及汉的元气,而八王之乱后,晋已经一塌糊涂,至东晋时也不过暂时苟安一隅.埋了儒生,烧了书,再加上其首都咸阳有函谷关、黄河作屏障,“信臣精卒陈利兵而谁何”.六国的“王子皇孙”已经“辞楼下殿,辇来于秦”.造反必用的兵器也已经“销锋镝,铸以为金人十二”了.于是秦始皇就感觉“子孙万世帝王之业”了.于是就修“一日之内,一宫之间,而气候不齐”、“覆压三百余里”的阿房宫.秦始皇想破脑袋也想不通的是,从焚书坑儒仅仅过了四年,就有了“大泽乡下义旗扬”,“新建阿房壁未干,沛公兵已入长安”.转眼间又是“楚人一炬,可怜焦土”了.“夷平六国成一邦”千秋伟业的清秋大梦短短几年时间内就终结了.而让秦王朝完蛋的竟然不是喜欢搬弄是非、饰古非今的儒生,却偏偏是“不读书”的“刘项”.
　　来源 孙爱国的BLOG
　　个人观点 这首做现代人的理解 我认为联系下面众多问题思考为好
　　01思想专制 愚民政策 意识形态的统治问题
　　知识分子的社会地位社会作用
　　儒家思想与法家思想的冲突
　　秦朝以法为尊的治国理论缺陷
　　分封制问题
　　秦始皇的暴政
　　农民起义运动的爆发原因
　　秦朝的速亡
　　秦朝统治政策的失败给后世的历史教训
　　乱世时期历史英雄人物的崛起成就 -所谓读不读书（儒）的关系
　　历史事件历史人物的历史评价
　　国家盛衰存亡之道
　　治国思想的选择与如何统治知识分子
　　……章碣诗《焚书坑》
　　基本信息
　　章碣《焚书坑》书法作品
　　[3]【名称】《焚书坑》 　　【年代】晚唐 　　【作者】章碣 　　【体裁】七言绝句
　　作品原文
　　焚书坑 　　竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居. 　　坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书.[4]
　　作品鉴赏
　　这首诗就秦末动乱的局面,对秦始皇焚书的暴虐行径进行了辛辣的嘲讽和无情的谴责. 　　公元前213（秦始皇三十四年）,采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫. 　　焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴,旧址在今陕西省临潼县东南的骊山上.章碣或者到过那里,目之所触,感慨系之,便写了这首诗. 　　诗一开始就接触主题.首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了,秦始皇的帝业也就跟着灭亡了,好像当初在焚书坑里焚烧的就是他的嬴氏天下.这一句夹叙夹议,明叙暗议,有实有虚.“竹帛烟销”是实写,有形象可见.“竹帛”是古代写书的材料,这里指书.“帝业虚”是虚写.这种虚实相间的表现手法极富韵致. 　　次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿.“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等.贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固,四塞之国也.”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻.秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射.楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰.”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入.诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深；并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味.“祖龙”指秦始皇.这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要.《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年,有神人对秦使者说：“今年祖龙死.”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说：“祖龙者,人之先也.”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖.而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味. 　　第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判.秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平.结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地.“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间. 　　末句抒发议论、感慨.山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手.这两人一个曾长期在市井中厮混,一个出身行伍,都不是读书人.可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施.说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味.从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然. 　　议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易.这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾,使秦始皇处于自我否定的地位.这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明.如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法.[4]
　　作者简介
　　章碣 　　唐末诗人.原籍桐庐（今浙江桐庐县）,后迁居钱塘（今浙江杭州市）.公元874年（咸通十五年）,以诗著名,然累试不第.后竟流落不知所终.由于生活坎坷,章碣诗中富有批判锋芒.公元877（乾符四年）,礼部侍郎高湘典贡举,擢其所知者邵安石为进士,碣又落第,便愤而作《东都望幸》诗,借写宫怨以刺唐末科举中的徇私舞弊.诗工七律,并自创变体,为时人所效法.方干称赞其诗为：“织锦虽云用旧机,抽梭起样更新奇.” （《赠进士章碣》）.《全唐诗》录其诗二十六首,编为一卷.
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