题目
题型：期末题难度：来源：
耿翔
②说句真话，最初让我倾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪纸老人的双手的那一次。现在坐下来，坐在这一目了然的雪塬上，用没有尘土的心想一想，我迎着风的脊背，也会冒出一层很热的汗来。那时，我就等在她的对面，看她像侍弄土地一样，在一块红纸上剪些什么。一剪一剪，随着一阵嚓嚓的剪刀之声，红粉似的纸屑，落了一怀。她每动一次剪刀，我的心都会收缩一次。在陕北，能让心一次次收缩的东西太多了。细数一下，有一路冲刷出来的壶口瀑布，有打动整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的红石峡，有悬在黄河上的白云山，还有绥德的狮子，清涧的石板，以及从每一道沟里，甚或每一块庄稼地里，都会随时响起来的信天游。而唯一让我的心收缩得发疼的，是她为我剪一幅窗花的全过程。守在她安详的神态里，我最初的浮躁，也像多余的纸片，被一剪一剪地铰去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一种艺术化了的东西。我不想说破，她剪给我的那一对窗花叫什么，但我要说，那里面一定藏着一个很美的传说。那是在陕北的山坡上，比荞麦和苜蓿花还开得热烈的传说呵。那传说中的主角，正盘腿坐在一方土炕上，内心热烈如火，亦平淡如水地为我铰着她的故事……
③看着窗花，我突然想起，陕北人在如此严实的窑洞里，为什么要安这么大的窗子这么大的门？在这么大的门窗上，为什么要贴这么多的窗花？应该这样说，他们守望的几孔窑洞，仅仅是家园的一部分，而更广大的，还有他们一生躬耕着的土地。他们住在窑洞里，土地上一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些贴在窗户上、囊括各种风物的窗花，才会让他们觉出，日子在这片贫瘠之乡，还过得很瓷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在贴得拥挤的窗棂上，再添些新窗花上去。
④我不是地道的陕北人，无法说透这些剪纸艺术的真正奥妙。但我深刻地记得，许多剪纸艺人只要一握起剪刀，就进入一种半癫状态。有的剪到入神时，一两天不吃不喝。有的边剪边唱，嘴里尽是些无字句的歌。看着她们，你一定会想，真正的艺术在哪里？真正的大师又是谁？对于这群以食为天之民，剪刀的分量会比镰刀重么？
⑤在陕北，这些出现在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能让人一眼望出一条吐纳百川的文化之河。由此，我在对这些窗花惊叹之余，最为看重的，就是创造这种艺术的工具：一把普通的剪子。在这些婆姨们手上，一把剪子，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地铰出存在于陕北的所有物象。谁会相信，这些很抽象的窗花是出自一群文化水平极低的陕北女人之手？有时，我更愿意这样说：窗花，是一种与人俱存的艺术。上苍在造人的同时，就很认真地创造了它。
⑥当我冒着一天的雪花，要敲开一户人家的窑门时，我想，在紧挨着窗户的炕头上，应该坐着一位铰窗花的老人。她的不停的剪子声，应该是在雪的覆盖下，唯一剩下来的一种超越感觉的响动。应该在开口说话之前，先去摸一摸这双虽被剪子磨僵，却能铰活陕北的手……
⑦站在贴得红堂堂的窗花里，我敲门的手，好光亮呵。[选自《中国西部散文百家（上）》，有删改]
1．第①段最后一句说窗花“亮在一条村道上”，“亮”是什么意思？这一句在全文中有什么作用？
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2．从全文看，窗花文化包含哪些内容？请分条简要回答。
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3．文章结尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，对表现文章的主题有什么作用？
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答案
2．（1）窗花中往往蕴藏着动人的人生故事；（2）窗花是陕北人的精神食粮；（3）窗花折射出剪纸人的生活及其丰富的想象力；（4）窗花表现了鲜活的大千世界。
3．（1）敲门前的想象，体现了作者对剪纸艺术的神往与喜爱。（2）对剪子声音的描写，突出了剪纸艺术超越寻常生活的艺术魅力，肯定了陕北人对精神世界的追求。（3）对剪纸人双手的描写，表达了对勤劳智慧的陕北人和他们的剪纸艺术的赞美。（意对即可）
核心考点
试题【阅读下面的文字，完成问题。（选考题）窗花耿翔 ①在大雪封山的日子里，是这些贴得红堂堂的窗花告诉我，在被雪埋得很深很死的山坡上，还有人家。或许是命里有缘，每次】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
功利化目的使博士生教育俨然成了“职业教育”。去年4月，国务院学位办主任杨玉良透露，2008年中国大陆拥有博士授权资格的高校超过310所，美国只有253所。2007年，我国博士人数超过5万人，2008年这一数字继续上升，超过美国成为世界上最大的博士学位授予国家。
据了解，随着博士生教育的迅猛发展，如今除高校教职岗位、科研机构的研究岗位需要从业者有高学历之外，其他一些本不需要高学历的岗位也“水涨船高”，纷纷提高学历门槛。比如有的地方招聘处级干部，就明确提出应聘者学历须为博士；还有的地方，在人才晋升中，学历也是明文或者不明文的重要标准。
有人指出，这样的结果就是，一些人仅仅为找好工作或者为晋升而读博，使得培养国家研究型顶尖人才的博士生教育俨然成了“职业教育”，读博功利化现象突出。
北京市某高校教师李晓霞坦言，自己读博就是为了评职称。上世纪90年代进入高校工作的李晓霞，在教师岗位上工作了10多年，近年来她发现，新同事都是清一色的博士，学校也开始把博士学历作为评职称的必须条件。这个现实逼得她不得不在临近40岁时重回课堂，读起了在职博士。
此次调查中，59．2%的人认为，人们读博是为了在评职称和晋升上更有竞争力。“一些单位不应惟学历取人。”我国高等教育管理专家、教育家，北京大学原常务副校长王义道教授，在接受《中国青年报》记者采访时说，如今部分单位，比如高校在录用教职人员时都会盯着博士，这不是一个好现象。王义道说，哈佛大学虽然是美国首屈一指的高校，但它的教职人员整体学历水平并不高。上世纪90年代的一项调查甚至将哈佛大学的教师整体学历水平排在全美最后一位。“不过，这和我们的一些评估体系有关系，高校需要有较强研究能力的教师为学校出成果，加分数；但一些实践能力强，技术高明的人才，高校也很需要。”
调查中，43．5%的人认为，人们选择读博是因为找工作不顺利，通过读博推迟就业；39．2%的人认为人们读博只是为了获得进入高校或科研单位的“敲门砖”。
而近年来屡见不鲜的博士论文抄袭现象，更是加剧了人们对博士质量的担忧。去年9月，中国科协的一项调查显示，对一直以来都令社会不齿甚至愤怒的“学术不端行为”，分别有39%和23%的博士认为是“值得同情”和“可以原谅”的。这种“宽容”实在令普通人感到难以理解。
此次调查中，44．1%的人对博士生的印象是“抄袭严重，水分很多”。此外，56．8%的人认为一心为搞研究读博士的人太少了；50．6%的人感到现在的博士越来越多，已经不稀罕了；还有29．0%的人对博士的印象是“书呆子，创新能力较弱”。
“现在我们很多博士论文都能上国际前沿杂志，这在10年前是很难想象的。所以从我个人来看，现在的博士水平也没有大家说的那么差。”王义道告诉记者，他在参与北京大学博士生论文答辩时发现，很多博士论文质量远超过10年前的水平，加之现在国内的各种实验仪器、设备已经和国际接轨，博士生的眼界和能力也大大提高，“不过各个大学的情况不一样，博士生教育也存在优劣。有一个很严重的问题就是博士太多，师资不够。”
据调查，我国博士生导师数量远远不能满足日益增长的博士生数量的要求，使得当下我国每名博士生导师平均要带5~8名博士研究生，高于国外每名导师带2至3名学生的比例。
“每个导师最多带3个人比较合理。”王义道曾问某高校博导“学生的论文情况如何”，那个博导很坦率地告诉他，自己没有看学生的论文，只是大致浏览了一下论文框架，“像这样的情况，据我所知不在少数。”王义道说，我们国家需要大量的博士人才，但现在的增长速度太快了，“我很赞同博士生教育回归精英教育的说法”。（选自《中国青年报》，2009年7月）
1．怎样理解“功利化目的使博士生教育俨然成了"职业教育"”的含义？
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2．本文谈到了我国博士教育中的诸多问题，请结合全文，谈谈本文涉及了博士教育中的哪些突出问题？
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3．本篇凋查中，包括一些专家和学者在内的76．1%的调查对象认为，博士不是越多越好，博士生教育应回归精英教育。请结合本文谈谈你对这个观点的看法。
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贺江，发源于湘桂交界的黄沙岭南麓，是西江的主干支流之一。古称封水，有两个源头，一是富江，源于富川瑶族自治县的麦岭镇，流经富阳、钟山、西湾后称为临水；二是桂岭河，源于湖南省江华瑶族自治县大圩镇，向南流经开山、桂岭、大宁、黄洞，至贺街东南与临水相汇。两河交汇后称贺江，自北而南流经八步区的信都、铺门和封开县的南丰、大玉口、都平、大洲等地，在封开县城注入西江，全长433公里。
贺江是当年封建王朝平定岭南、沟通南北、弘扬文化的“海陆丝绸之路”和“安南贡道”的重要组成部分。它西边的富江、临水河道，“可通巨舰”，连接湘、贺；东边的桂岭河道，虽然“水浅滩高，仅容小舠”，但紧扣湘、粤、桂三省，亦为古代的重要通衢。
秦始皇统一中原后，于公元前219年派遣50万大军兵分五路进攻岭南，开辟了贺江通道。此后，历代王朝对岭南用兵，包括汉武帝讨伐吕嘉之乱，光武帝平定“二征”起事，唐李靖平定临贺，宋岳飞战曹成、狄青南征侬智高等，都充分利用这一水道。而且，贺江良好的水运条件，还是岭南贡品、海外商品和中原出口货物的主要运输通道。近几十年在封开、贺州、钟山、富川等县（市）的考古发掘中，发现了大量汉、唐及其以前的文物，封开县和贺州市博物馆各自藏有文物一万多件，均以两汉为最多。从这一点可以推断，秦汉至唐初近千年时间里，贺江是沟通岭南与中原的主要交通线，是南方“海陆丝绸之路”的主干道，中原的经济文化由此向东南亚等海外国家传播。
既然贺江是古代中原沟通岭南的重要通道，维持其畅通必然是维护国家统一的重要举措。所以，历代王朝都在要冲之地修筑城池，派重兵防守，确保对这一通道的有效控制。汉武帝平定南越后，即在贺江河岸密集设置广信、封阳、临贺、富川四县，如果加上北部近邻的谢沐、冯乘，东翼的端溪、高要，西翼的猛陵、荔浦，有十县之多。而且，县治的规模十分庞大，在广西境内少有。封阳古城，城址南北长200米、东西宽180米，残城墙高约4米、厚10米；临贺古城，城址南北长180米、东西宽150米，残城墙高约1．5米、厚3~4米；在贺江与珠江汇合处，还有今属广东的封川古城。三城均处于流域的小盆地内，水运交通十分便利，无论从政治、军事还是交通考察，其布局都比较合理。由中原南来的人员、物资，逆潇水而上，转陆路通过萌渚岭、进入贺江，然后即可南下苍梧，东趋番禺、出大海；西通云、贵，南达交趾，纵横整个珠江流域及其以南地区。因而直到唐初，这里都是岭南设置郡县最密集的地方。
行政机构的设置，伴随而来的有官吏、士兵以及随从人员和家属，无形中带来了大量定居的人口。同时，由于南岭隔阻，无论是秦末还是汉末等多次农民反叛，魏晋南北朝的中原战乱，贺江流域都免于蹂躏，处于相对稳定的状态，并以良好的治安环境和自然地理条件，吸引着北方移民。由此，中原先进的生产工具、生产技术，随着人口的迁移首先在贺江流域使用并逐步推广。1982年3月，在贺江东岸发掘两座三国时期吴国的平民墓葬，共出土遗物79件，其中锄、镰、刀、削、锯、凿等铁器有19件；莲塘镇的汉墓中还出土有使用牛耕的铁铧。这是农业发展的最好例证。因为有城池、有官吏、有驻军，自然增加了人口数量，人要吃饭、穿衣，自然离不开农业生产。但城池又不直接生产粮食，只能依靠其他地方供给。在商品经济不发达，交通运输能力有限，不可能进行大规模长途贩运的情况下，开垦土地，发展当地农业生产以保障供给，是理所当然的。每个县城实际上还是具有经济职能的小区域中心，成为开垦土地、进行农业开发、推广先进生产技术和先进生产工具的据点。通过它们对周边地区的辐射，带动整个流域社会经济的发展。
所以，汉唐以来，贺江河道上始终保持着几个郡、县治所，自北而南，富川、钟山、建兴、临贺、封阳（信都）、广信等依次排列，是河道与古城相互依存的典型区域。
1．根据文章，下面对于“贺江通道”的理解，符合原文意思的一项是：（ ）
A．富江与桂岭河交会后称贺江，自北而南流经八步区的信都、铺门和封开县的南丰、大玉口、都平、大洲等地，在封开县城注入西江，是西江的主干。
B．贺江是当年封建王朝平定岭南、沟通南北、弘扬文化的“海陆丝绸之路”和“安南贡道”的主要组成部分。其西边的富江，临水河道，“可通巨舰”比东边的桂岭河道更重要。
C．秦始皇统一中原后，于公元前219年派遣50万大军兵分五路进攻岭南，开辟了贺江通道。此后，历代王朝对岭南用兵，都是利用贺江通道水道，从中原进入岭南。
D．之所以历代王朝都在要贺江两岸的冲之地修筑城池，派重兵防守，确保对这一通道的有效控制，是因为贺江是古代中原沟通岭南的重要通道，维持其畅通必然是维护国家统一的重要举措。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是：（ ）
A．汉武帝平定南越后，即在贺江河岸北部、北部近邻、东翼、西翼设置县治十处之多。县治的规模十分庞大，在广西境内少有。
B．由中原南来的人员、物资，逆潇水而上，转陆路通过萌渚岭、进入贺江，即可南下苍梧，东趋番禺、出大海；西通云、贵，南达交趾，纵横整个珠江流域及其以南地区。因而从秦至今，贺江刘宇都是岭南设置郡县最密集的地方。
C．贺江通道虽然在秦朝就已开通，但由于有南岭隔阻，历朝的几次战乱，贺江流域都免于蹂躏，处于相对稳定的状态，并以良好的治安环境和自然地理条件，吸引着北方移民。
D．汉唐以来，贺江河道上始终保持着几个郡、县治所，自北而南，富川、钟山、建兴、临贺、封阳（信都）、广信等依次排列，是河道与古城相互依存的典型区域。
3．根据原文，下列推断不正确的一项是：（ ）
A．秦始皇派兵开辟贺江通道，本意是方便运输作战的粮草军械、方便行军行军用道，无意中却使贺江通道成为了岭南贡品、海外商品和中原出口货物的主要运输通道。
B．近几十年，在贺江郡治的考古发掘中，发现了大量汉、唐及其以前的文物，以两汉为最多。从这一点可以推断，秦汉至唐初近千年时间里，贺江是沟通岭南与中原的主要交通线，是南方“海陆丝绸之路”的主干道，中原的经济文化由此向东南亚等海外国家传播。
C．封阳古城、临贺古城、封川古城三城均处于流域的小盆地内，这样的布局，是为了军事作战考虑，遇敌入侵既可以在盆地四周居高临下守，也可以依水而守，布局合理。
D．贺江通道的开辟，岭南贡品、海外商品可通过贺江通道运往中原，中原先进的生产工具、生产技术，随着人口的迁移首先在贺江流域使用并逐步推广。
冯骥才
那些在城市改造中残剩无多的历史街区，忽然被“聪明”地发现，它们竟是一种天赐的旅游资源。已经拆掉的无法复原，没拆的也难逃厄运——全被开发成商业风情街（实际上是风情商业街）。更糟糕的是很多古村古镇正被“腾笼换鸟”，迁走原住民，然后大举招商，一个个被改造成商铺、旅店、农家乐、茶社、咖啡屋混成一团的“游客天堂”。历史的内涵、文化的意蕴、独特的精神跑到哪里去了？没人管也没人问。
有人说旅游原本就是走马观花，用不着太认真。那么再看看我们影视中的历史文化吧。
我们的历史名人只要一跑到银幕和荧屏上，不论明君重臣，还是才子佳人，大都多了一身好功夫，动不动大打出手，甚至背剑上房。没有确认的朝代与地域，衣食住行的道具、物品和礼俗全是胡编乱造。历史在这里只是被借用的一个空袋子，什么都可以往里装。
一边是真实的历史被抽空内涵，只留下躯壳，滥加改造；一边是荒诞不经和无中生有的伪造——这便是当今国人眼中的历史文化。经过这样的粗鄙化打造，在人们眼里，古村古镇无非是些年久失修的老房子，名人故居不过是几间老屋子，历史上的人物全有几招花拳绣腿，全离不开男欢女爱。没有庄重感、神圣感、厚重感甚至基本的美感，从哪里感知“博大精深”？
真正强大的文化一定又精又深。只有在精深的文化中，才会有大作品和大家的出现，社会文明才能整体提高。而当下这种鄙俗化的潮流，这种充满谬误、以假乱真的伪文化，正在使我们的文化变得粗浅、轻薄、空洞、庸俗，甚至徒有虚名，有害公众的文化情怀和历史观，也伤及中华文化的纯正及传承。在这样的文化环境中成长起来的一代，很难对自己的文化心怀挚爱与虔敬。到底是什么力量在驱动这股潮流？一句话戳穿，即以文化谋利。
毋庸讳言，任何事物进入市场，都不免受到市场规律的制约，不免依照消费需求和商业利益调整自己。但调整是科学调整，不能扭曲甚至破坏自己去换取经济利益。文化更具特殊性，它直接影响着社会文明与全民素质。不能为了畅销、票房、收视率等等，而放弃文化固有的尊严。这尊严一旦被糟蹋，文化也失去了存在的意义。因为被糟蹋的文化，反过来一定会糟蹋人的精神。
由此可见，问题真正的要害——不是拿文化赚钱，而是靠糟蹋文化来赚钱。任何有文化良心的人，都不能回避这个问题。（选自《人民日报》，有改动）
1．请用简洁的语言概括本文的思路。
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2．解释下列两句话在文中的含义。
（1）更糟糕的是很多古村古镇正被“腾笼换鸟”。
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（2）历史在这里只是被借用的一个空袋子。
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3．文章列举了种种文化遗产被“重新打扮”的现象，请加以概述。
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4．结合全文，简析作者对文化谋利持怎样的态度？
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气候模式是在天气预报模式的基础上发展起来的，其原理和天气预报模式有些类似。天气预报模式已有60多年历史，是全世界预报天气的主要工具。二者的区别在于，天气预报模式主要考虑大气运动变化情况，而气候模式要复杂得多，需考虑大气、海洋、冰、生物和陆地的状况以及它们之间的相互影响。
目前，各国科学家正在抓紧对全球30多个气候模式进行完善和运算，也就是把各国的气候模式，放在同一个平台上交流比试。这些模式会模拟过去1000年的气候演变，特别是1850年工业革命以来的气候变化；更重要的是，根据未来不同温室气体排放情景，预估全球温度变化情况。
最新预测结果是怎样的呢？有关专家表示，不同模式之间预测的结果差异较大，目前采取的一个方式是“集合平均”，即把所有模式预测的结果集合起来，看其平均情况，这样可靠性会大大增强。从世界各国气候模式最新的预估结果来看，未来升温趋势将延续，而增温幅度和温室气体排放量关系很大，但预估结果同时显示，全球变暖并不是意味着每个地区都普遍升温，未来不排除某些区域会出现降温。
气候模式的发展在不少国家受到重视，它是目前唯一能定量客观展现未来气候变化趋势的手段，尤其是对大尺度气候异常和变化的预测可信度较高。但也有一些科学家对气候模式的可靠性提出了质疑，他们认为气候模式的结果并不可信。例如，由于不同的模式对天空中云的状态处理方式不同，预测结果在地来温度等方面就会存在很大的差异。
然而，气候系统从本质上来看是一个非线性的混沌系统，而且地球气候系统还受到地球以外的太阳活动、火山爆发等其他因素变化的影响．要对未来长时间的气候状况作出像一周之内的天气预报那样准确和精细的预测，几乎是不可能的。由于科学水平局限，气候模式的预测确实存在不确定性，但不确定性不等于不可靠和不能用。从对全球平均升温趋势的预测来看，可信度就很高。作为目前预测未来气候变化和影响的最主要的工具，气候模式的预测结果能够作为政府决策者的科学依据。（摘自2011年12月29日《人民日报》，有删改）
1．下列关于“气候模式”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．气候模式是对气候系统的数学表达，它借助巨型计算机对许多复杂程序进行长时间、大数据量的运算，从而预测未来气候变化趋势。
B．气候模式由天气预报模式发展而来，前者是对未来长时间的气候状况作出预测，后者则是对短期天气作出准确和精细预测的主要工具。
C．与天气预报模式相比，气候模式比较复杂，它必须将地球气候系统中的各组成要素的状况及它们之间的相互影响考虑在内。
D．气候模式之所以能预估全球温度的变化情况，主要依靠其对过去1000年，尤其是工业革命以来的气候变化的准确模拟。
2．下列理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．地球的气候系统是一个极其复杂的系统，不仅其组成要素之间会发生相互作用，太阳活动、火山爆发等其他外界因素变化也会对其造成影响。
B．为了对未来气候变化作出准确预测，各国科学家正在抓紧对全球30多个气候模式进行完善和运算，每个气候模式的运算都要耗时好几个月。
C．“集合平均”的操作模式，可以消除不同气候模式之间预测结果的差异，使人们对未来气候变化的预测变得更加可靠。
D．虽然有一些科学家对气候模式的可靠性提出了质疑，但作为目前能预测未来气候变化趋势的唯一手段，其科学价值不容忽视。
3．根据原文内容，下列推断正确的一项是（ ）
A．从气候模式的最新预估结果来看，未来的增温幅度和温室气体排放量关系很大，不排除某些区域会出现降温。因此，预言全球气候变暖，为时尚早。
B．要消除一些科学家对气候模式可靠性的质疑，只需对天空中云的状态采用相同的处理方式，避免其在地表温度等方面存在的预测差异。
C．气候模式只能对大尺度气候异常和变化作出预测，而无法作出像一周之内的天气预报那样准确和精细的预测。
D．虽然受科学水平的限制，气候模式对未来气候变化和影响的预测存在不确定性，但这并不影响其作为政府决策者进行决策的科学依据。
王亚田
树是城市的客人，树要在客人家里度过一生。
树的故乡在山林和旷野，那里有鸟语花香，有潺潺溪水，有它们相濡以沫的兄弟姐妹。如果它们的数量足够多，就构成了森林。自从有了城市，树的家族中一部分成员就背井离乡，来到城市的大街小巷。树一到城市，面临的是另一种森林--由高楼大厦构成的丛林。这里没有鸟语花香，只有车水马龙；没有潺潺溪水，只有钢筋水泥。从此，树看不见了土地。
人把自己弄得彻底与大地隔绝，而树永远需要脚踏实地。但是在城市水泥、柏油、砖块把土地覆盖．像古代犯人脖子上的枷板，把树干和树根隔开。水、泥，这是多么柔软的两个字眼，但组合成一个词时，就成为最坚硬的一种东西。城市的路面是不吸水的，每到下大点的雨，雨水便会沿路面滚滚而下，流进下水道，而不是树根，我就想树渴了怎么办？它会不会渴死呢，因为有了坚固的路面。城市的树也就不会“落叶归根”，树把叶子生出来，但叶子却找不到根，它们随风而飘，就像丢失的找不到父母的孩子。
人们不会给一棵树起一个名字，树总是以类的名义而存在，比如梧桐、白杨、松柏，其实每棵树也像每个人一样是不同的。城市的树不能像山林里的树那样自由生长，经常会被修剪，砍去旁逸斜出的枝条．这种修剪不是为了让树成材，而是嫌那些多余的枝条碍事。但修剪是人的事，而长成什么样子是树的事，现在的树与一千年前的树没有什么区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样，绝大多数人都在按照别人的意志生活。
城市的树身上，经常贴满了办证电话、招聘启事、治病广告。每天上班路上，就可以看到一排梧桐树，每棵树上都密密麻麻地写上了各种电话号码，有的树干上电话能达到一二十个。树不但承受着污染，有时还得承受疼痛。经常会看到有的树上都钉进了钉子，上面挂着拖把，应该是路旁的几家小店干的。他们把自家店面拖得干干净净，却把拖把挂在了树上。在我上班路上有一家花店就是如此干的，看着那些美丽的鲜花，突然觉得美和丑，距离竟是如此的近。
城市的道路不断在拓宽，而每次拓宽道路对树来说都可能是一次灾难，因为道路拓宽后原来在路边的树就处于了路蹭，这些树要么被砍伐，要么被重新移到新道路的边上，反正树永远只能靠边站。但是人挪活，树挪死。树被移动后，等于经历了一场浩劫，它枝头上原先的枝条要被全部砍掉，这就像一个得了重病的人做化疗、放疗后会失去一头的秀发。记得电视上介绍过山西的一个小城，一条主干道的中央长着一棵粗壮的古树，人流车流都绕着这棵树走。这是我见过的（而且是在电视上）唯一一棵长在路中间的树。我在想，这座城市当年修这条路时，可能有关部门对这棵树的去留进行过激烈的争论，最终他们决定留下这棵树，因为这棵树的年龄比这座城市里所有的人、建筑都要老。一瞬间我竟然有一种感动，觉得这个城市的人真伟大。
树在城市，一生过得伤痕累累。有一次在一个省会城市，我看见一棵合抱粗的梧桐树，被一辆满载货物的卡车拦腰撞断。从卡车头部凹进去的深度，能想象到当时的速度和冲击力。生活中，我常常发现一些善良、正直的人受到伤害，很长时间我想不通这是为什么。看见这棵被撞断的树后，我想通了，善良而正直的人与善良而正直的树有同样的遭遇，因为善良，他们都手无寸铁，虽然他们不会伤害别人，但别人却有可能欺负他们，而且由于善良者不善反击，那些欺负他们的人更可能有恃无恐，恶人反倒无人敢惹。因为正直，他们都不会弯曲和躲闪。伤害来临，会受伤更重。
我每天都会看见树，看见树的时候常常眼睛发潮，总是充满伤感。城市里的树就像进城的农民工，无依无靠。它们受尽委屈，却毫无怨言，受尽伤害，却充满宽容。树最终会原谅这一切，它必须在城里活下去。与世无争的树，笑看忙碌的人类，不知它们能看懂不？走在大街上，我看到所有的东西几乎都与钱有关，商店、饭店、银行、汽车、人流、叫卖声，只有树与利益无关。树只与阳光和土地发生联系。也许正因为树不产生效益，所以它们很多时候生活在人们的视线之外，人们漠视树，与漠视空气一样严重。其实树在城市完全是为人民服务的。树给人的很多，人给树的很少．但是似乎并没有多少人真正对树心存感激。如果城市没有树，只有柏油马路、钢筋水泥、高楼大厦，那么城市将会是多么地坚硬和干枯。正是树摇曳的身姿、葱笼的绿意．给了我们温柔、诗意、生动和美。
树一辈子站在一个地方，一动不动，不言不语，一世沉默。你如果与一棵树交上朋友，它会永远站在那里等你。
1．为什么说“树是城里的客人”，文章在一开始就点明“树是城市的客人”有什么作用？
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2．结合上下文，解释下列句子的含义。
①现在的树与一千年前的树没有什么区别，但现在的人与一千年前的人已大不一样。
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②这个城市的人真伟大。
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3．作者说“我每天都会看见树，看见树的时候常常眼睛发潮，总是充满伤感”，原因是什么？
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4．有人说，本文表面上是写城里的树，实质上却是写进城务工的农民。对此，你的看法如何？请阐述理由。
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