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题目
题型:语言运用题难度:一般来源:同步题
下面四句描写中的A和C各是谁?你根据什么作出判断?哪三句描写中表现了同一个人的同一种心理状态?这是谁的什么样的心理状态?
(1)A再四携他上炕,B方挨A坐了。
(2)C忙拉了D在左边第一张椅上坐了,D十分推让。
(3)虽然未曾见过E,然我看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢,亦未为不可。
(4)我没有那个。想来那玉是一件罕物,岂能人人有的。
答:_________________________________________________________
答案
①A是王夫人,C是王熙凤。
②王夫人是“携”黛玉上炕,既注意礼法又很庄重;而王熙凤则是“拉”黛玉入座,为了讨好贾母表现得特别热情。
③①②④句都表现了林黛玉“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话”的心理状态。
核心考点
试题【下面四句描写中的A和C各是谁?你根据什么作出判断?哪三句描写中表现了同一个人的同一种心理状态?这是谁的什么样的心理状态?(1)A再四携他上炕,B方挨A坐了。(2】;主要考察你对名句名篇默写等知识点的理解。[详细]
举一反三
阅读下面的文字,完成下面的题。
  王夫人心中怕的是凤姐儿未经过丧事,怕他料理不清,惹人耻笑。今见贾珍苦苦的说到这步田地,心中已活了几分,却又眼看着凤姐出神。那凤姐素日最喜揽事办,好卖弄才干,虽然当家妥当,也因未办过婚丧大事,恐人还不服,巴不得遇见这事,今见贾珍如此一来,他心中早已欢喜。先见王夫人不允,后见贾珍说的情真,王夫人有活动之意,便向王夫人道:“大哥哥说的这么恳切,太太就依了罢。”王夫 人悄悄的道:“你可能么?”凤姐道:“有什么不可能的。外面的大事已经大哥哥料理清了,不过是里头照管照管,便是我有不知道的,问问太太就是了。”王夫人见说的有理,便不作声。贾珍见凤姐允了,又陪笑道:“也管不得多了,横竖要求大妹妹辛苦辛苦。我这里先与妹妹行礼,等事完了,我再到那府里去谢。”说着,就作揖下去,凤姐儿还礼不迭。
  贾珍便忙向袖中取了宁国府对牌出来,命宝玉送与凤姐,又说:“妹妹爱怎样就怎样,要什么只管拿这个取去,也不必问我。只求别存心替我省钱,只要好看为上;二则也要同那府里一样待人才好,不要存心怕人抱怨。只这两件外,我再没不放心的了。”凤姐不敢就接牌,只看着王夫人。王夫人道:“你哥哥既这么说,你就照看照看罢了。只是别自作主意,有了事,打发人问你哥哥、嫂子要紧。”宝玉早向贾珍手里接过对牌来,强递与凤姐了。又问:“妹妹住在这里,还是天天来呢?若是天天来,越发辛苦了。不如我这里赶着收拾出一个院落来,妹妹住过这几日倒安稳。”凤姐笑道:“不用。那边也离不得我,倒是天天来的好。”贾珍听说,只得罢了。然后又说了一回闲话,方才出去。
  一时女眷散后,王夫人因问凤姐:“你今儿怎么样?”凤姐道:“太太只管请回去,我须得先理出一个头绪来,才回去得呢。”王夫人听说,便先同邢夫人等回去,不在话下。
  这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了,因想:头一件是人口混杂,遗失东西;第二件,事无专执,临期推诿;第三件,需用过费,滥支冒领;第四件,任无大小,苦乐不均;第五件,家人豪纵,有脸者不服钤束,无脸者不能上进。此五件实是宁国府中风俗,不知凤姐如何处治。
  话说宁国府中都总管来升闻得里面委请了凤姐,因传齐同事人等说道:“如今请了西府里琏二奶奶管理内事,倘或他来支取东西,或是说话,我们须要比往日小心些。每日大家早来晚散,宁可辛苦这一个月,过后再歇着,不要把老脸丢了。那是个有名的烈货,脸酸心硬,一时恼了,不认人的。”众人都道:“有理。”又有一个笑道:“论理,我们里面也须得他来整治整治,都忒不像了。”正说着,只见来旺媳妇拿了对牌来领取呈文京榜纸札,票上批着数目。众人连忙让座倒茶,一面命人按数取纸来抱着,同来旺媳妇一路来至仪门口,方交与来旺媳妇自己抱进去了。
  凤姐即命彩明钉造簿册,即时传来升媳妇,兼要家口花名册来查看,又限于明日一早传齐家人媳妇进来听差等语,大概点了一点数目单册,问了来升媳妇几句话,便坐车回家,一宿无话。
  至次日,卯正二刻便过来了,那宁国府中婆娘媳妇闻得到齐,只见凤姐正与来升媳妇分派,众人不敢擅入,只在窗外听觑。只听见凤姐与来升媳妇道:“既托了我,我就说不得要讨你们嫌了。我可比不得你们奶奶好性儿,由着你们去。再不要说你们‘这府里原是这样’的话,如今可要依着我行,错我半点儿,管不得谁是有脸的,谁是没脸的,一例现清白处治。”说着,便吩咐彩明念花名册,按名一个一个的唤进来看视。
  一时看完,便又吩咐道:“这二十个分作两班,一班十个,每日在里头单管人客来往倒茶,别的事不用他们管。这二十个也分作两班,每日单管本家亲戚茶饭,别的事也不用他们管。这四十个人也分作两班,单在灵前上香添油,挂幔守灵,供饭供茶,随时举哀,别的事也不与他们相干。这四个人单在内茶房收管杯碟茶器,若少一件,便叫他四个描赔。这八个单管监收祭礼,这八个单管各处灯油、蜡烛、纸札,我总支了来,交与你八个,然后按我的定数再往各处去分派。这三十个每日轮流各处上夜,照管门 户,监察火烛,打扫地方。这下剩的按着房间分开,某人守某处,某处所有桌椅古董起,至于痰盒掸帚,一草一苗,或丢或坏,就和守这处的人算账描赔。来升家的每日揽总查看,或有偷懒的,赌钱吃酒的,打架拌嘴的,立刻来回我。你有徇情,经我查出,三四辈子的老脸就顾不成了。如今都有定规,以后那一行乱了,只和那一行说话。素日跟我的人,随身自有钟表,不论大小事,我是皆有一定的时辰。横竖你们上房里也有时辰钟。卯正二刻我来点卯,己正吃早饭,凡有领牌回事的,只在午初刻。戍初烧过黄昏纸,我亲到各处查一遍,回来上夜的交明钥匙。第二日仍是卯正二刻过来。说不得咱们大家辛苦这几日罢,事完了,你们家大爷自然赏你们。”
  说罢,又吩咐按数发与茶叶、油烛、鸡毛掸子、笤帚等物。一面又搬取家伙:桌围、椅搭、坐褥、痰盒、脚踏之类。一面交发,一面提笔登记,某人管某处,某人领某物,开得十分清楚。众人领了去,也都有了投奔,不似先时只拣便宜的做,剩下的苦差没个招揽。各房中也不能趁乱失迷东西。便是人来客往,也都安静了,不比先前一个正摆茶,又去端饭,正陪举哀,又顾接客。如这些无头绪、荒乱、推托、偷闲、窃取等敝,次日一概都蠲了。
  凤姐儿见自己威重令行,心中十分得意。
  【注】①对牌:用木、竹制成的支额财物的凭证,上有标记,从中劈作两半。支领财物时,以两半标记相合为凭。②钤(qian)束:约束、管制的意思。钤,锁。③呈文京榜:都是纸的名称。呈文纸是一种质地较结实、价钱较便宜的纸,旧时写呈文及商店簿记多用之;因其含有麻质,又称麻呈文。京榜是一种比较高级的榜纸,因其规格适宜于向京城销售,故称京榜。④纸札:也作“纸扎”“纸割”。这里是“纸张”的意思。札,古代无纸,字写在小木板上,叫“札”。⑤随时举哀:这里指分派奴仆随同死者亲眷一起号哭,举哀本是孝眷的事,但旧时有钱人家为了装满门面,也令奴仆或专门雇人来一同哭丧,以示悲痛。⑥描赔:照原样赔偿。描,照底样描摹。⑦黄昏纸,旧时有丧人家,每日按一定时间在灵前烧纸钱,日落黄昏时烧的那一次,叫“黄昏纸”。
1.“凤姐道:‘有什么不可能的。’外面的大事已经大哥哥料理清了,不过是里头照管照管,便是我有不知道的,问问太太就是了,”这一语言描写表现出王熙凤的什么性格?
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2.从凤姐想的“人口混杂,遗失东西”等五件来看,她办事是怎样理出一个头绪来的?表现了凤姐什么样的才干?
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3.来升与众人的议论对表现王熙凤的性格与才干有什么作用?
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4.从凤姐与来升媳妇说的话来看,前述五个问题中最主要的问题是什么?凤姐的对策是什么?
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5.《红楼梦》全书写王熙凤,总的说不是一个正派人物,王熙凤协理宁国府则着重表现她出色的才干,从这里可以看出中国古代小说的人物描写有一个什么特点?
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对《过秦论》内容分析,有误的一项是 [     ]
A.本文以历史事实作为论据,并把议论寓于叙述之中,反复进行论证。
B.文中写秦孝公独占天下,咄咄逼人的气势,及孝公之后的历代秦君的赫赫功业,用意是与后文写秦一统天下之后的顷刻灭亡作对比。
C.由本文的论点“仁义不施而攻守之势异也”,说明作者是站在人民大众的立场上,反对封建统治的。
D.文中最后两段极言陈涉的卑微,起义军力量的弱小,却能够推翻秦朝,意在说明“仁心不施,其亡可立而待”的道理。
题型:单选题难度:一般| 查看答案
在《师说》中,韩愈认为择师的标准是什么?请指出正确的一项是[     ]
A.师者,所以传道受业解惑也。
B.无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
C.授之书而习其句读者。
D.弟子不必不如师,师不必贤于弟子。
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下面对《师说》前两段文字分析不正确的一项是  [     ]
A.第一段所提出的无论贵贱长幼,有道者皆可为师的择师标准,打破了门第观念,很有积极意义。
B.作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师,只是“小学”而已。
C.第二段作者接连用了三个对比,层层深入,从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。
D.作者对于那些看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们的士大夫,给予了强烈的责备和讽刺。
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文章《一名物理学家的教育历程》写到“鲤鱼科学家”对世界的认识,这样写想说明什么?下列选项中分析错误的一项是[     ]
A.“鲤鱼科学家”对“世界”的认识是“水池之外看不见的世界没有科学意义”。是有限的,与人类相比是幼稚和低级的。
B.它们以神秘的“力”来掩盖自己的无知。“鲤鱼科学家”的“消失”和“重现”——它们认为是“奇迹”,是“可怖的事情”,而不肯去探究原因。
C.作者说明“自以为是”的人类和“鲤鱼科学家”有相似之处。人类“一生就在我们自己的‘池子’里度过”,只要“超出我们的理解力”的自然存在,他们就“拒绝承认”。
D.“鲤鱼科学家”的“传奇故事”,真实地证明另一个世界的存在,而它们却认为“胡说八道”,荒谬绝伦,违背它们的“自然规律”。同样,人类“不能在实验室里便利地验证”的理论,他们就加以“鄙视”,表现出思想上的保守和固执。
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