题目
题型:阅读题难度:一般来源:同步题
未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道草山而望赵军,诫曰:“赵见我走,必空壁逐我,若痰入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜。”令其裨将传飧,曰:“今日破赵会食!”诸将皆莫信,详应曰:“诺。”谓军吏曰:“赵已先据便地为壁,且彼未见吾大将旗鼓,未肯击前行,恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口,赵开壁击之,大战良久。于是信、张耳详弃鼓旗,走水上军。水上军开入之,复痰战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军,军皆殊死战,不可败。信所出奇兵二千骑,共候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔赵旗,立汉赤帜二千。赵军已不胜,不能得信等,欲还归壁,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走,赵将虽斩之,不能禁也。于是汉兵夹击,大破虏赵军。
信乃令军中毋***广武君,有能生得者购千金。于是有缚广武君而致麾下者,信乃解其缚,东乡坐,西乡对,师事之。
诸将效首虏,毕贺,因问信曰:“兵法右倍山陵,前左水泽,今者将军令臣等反背水陈,日破赵会食,臣等不服。然竟以胜,此何术也?”信曰:“此在兵法,顾诸君不察耳。兵法不曰"陷之死地而后生,置之亡地而后存?且信非得素拊循士大夫也,此所谓"驱市人而战之",其势非置之死地,使人人自为战;今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!”诸将皆服,曰:“善!非臣所及也。”
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.信建大将之旗鼓——建:建造
B.诸将效首虏——效:呈献
C.此在兵法,顾诸君不察耳——顾:只是
D.其连百万之众,战必胜,攻必取——连:联合
2.下列句子中,全都表现韩信用兵“用权谋”的一组是( )
①若疾入赵壁,拔赵帜,立汉赤帜
②令其裨将传飧,曰:“今日破赵会食!”
③信乃使万人先行,出,背水陈
④于是信、张耳详弃鼓旗,走水上军
⑤信乃解其缚,东乡坐,西乡对,师事之
⑥其势非置之死地,使人人自为战
A.①②⑤
B.③⑤⑥
C.①③④
D.②④⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.韩信先选轻骑持汉旗隐蔽山上,乘机更换旗帜扰乱赵军军心;又背水布阵,迫使汉军殊死作战,置之死地而后生,取得胜利。
B.诸将对韩信反常规背水布阵及说今日破赵会食不信服,所以对他的命令阳奉阴违,胜利后经韩信解释,佩服不已。
C.赵军事先占据便利地形,看见汉军阵形后大笑轻敌,在韩信等佯弃鼓旗逃走后又空壁逐利,中计丢失军营,大乱而败。
D.井陉之战,韩信能根据敌我双方之势,活用兵法,取得胜利,所以,他虽没有兵书传世,仍可考察出他善用“变诈之兵”。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)信乃令军中毋***广武君,有能生得者购千金。
译文:___________________________________________________
(2)今予之生地,皆走,宁尚可得而用之乎!
译文:___________________________________________________
(3)皆本于平日学问,非以危事尝试者。
译文:___________________________________________________
答案
2.C
3.B
4.(1)韩信就下令军中不要***广武君,有谁能活捉他就赏千金。
(2)如果给他们留有生路,就都跑了,怎么还能用他们取胜呢?
(3)都归结于平常的学问,并不是用危险的事情来尝试。
核心考点
试题【阅读下面的文言文,完成1~4题。 未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选轻骑二千人,人持一赤帜,从间道草山而望赵军,诫曰:“赵见我走,必空壁逐我,若痰入赵壁,拔】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。
长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使予路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”覆而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”
1.对下列句子中加粗字词的解释,不正确的一项是( )
A.今之从政者殆而——殆:危险
B.使子路问津焉——津:渡口
C.而谁以易之——易:交换
D.援而不辍——辍:停止
2.选出下列加粗虚词的意义相同的一项( )
A.楚狂接舆歌而过孔子曰/趋而辟之
B.是鲁孔丘与/丘不与易也
C.何德之衰/不得与之言
D.而谁以易之/子路行以告
3.下面对这段选文的分析与概括,不正确的一项是( )
A.接舆佯狂避世,长沮、桀溺躬耕避世,他们都是不满社会现实、不与世俗同流合污的得道隐士。
B.接舆经过孔子时的狂歌,把自己比作衰退的凤凰,委婉地规劝孔子趁早退出从政之路。
C.长沮、桀溺这类消极避世而自命清高的隐士在孔子看来是与鸟兽为伍的人,孔子认为自己不能追随他们逃避现实。
D.这两段文字反映了孔子关于社会改革的主观愿望和积极的人世思想,体现出一种可贵的忧患意识和历史责任感。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①往者不可谏,来者犹可追。
答:_________________________________________
②滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?
答:_________________________________________
③鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?
答:_________________________________________
(清)刘大櫆
中室如堂,右室如厨,左室如别馆。其中一石,乳而下垂,扣之,其声如钟。而左室外小石突立正方,扣之如磬。其地石杂以土,撞之则逢逢然鼓音。背有石如床,可坐。予与二三子浩歌其间,其声轰然,如钟磬助之响者。下视深溪,水声泠然出地底。溪之外,翠壁千寻,其下有径,薪采者负薪行歌,缕缕不绝焉。
昔白乐天自江州司马徙为忠州刺史,而元微之①适自通州将北还,乐天携其弟知退①与微之会于夷陵,饮酒欢甚,留连不忍别去,因共游此洞,洞以此三人得名。其后,欧阳永叔①暨黄鲁直①二公皆以摈斥流离,相继而履其地,或为诗文以纪之。予自顾而嘻,谁摈斥予乎?谁使予之流离至于此乎?偕予而来者,学使(官名,提督学政)陈公之子日伯思、仲思。予非陈公,虽欲至此无由,而陈公以守其官未能至。然则其至也,其又有幸有不幸邪?
夫乐天、微之辈,世俗之所谓伟人,能赫然取名位于一时,故凡其足迹所经,皆有以传于后世,而地得因人以显。若予者,虽其穷幽陟险,与虫鸟之适②去适来何异?虽然,山川之胜,使其生于通都大邑,则好游者踵相接也;顾乃置之于荒遐僻陋之区,美好不外见,而人亦无以亲炙③其光。呜呼!此岂一人之不幸也哉!
【注】①元微之、知退、欧阳永叔、黄鲁直分别为元稹、白行简、欧阳修、黄庭坚。②适:随处。③亲炙:亲身领略。
1.本文第二段是怎样描写三游洞景物特点的?
答:_________________________________________________
2.三游洞因何而得名?作者由此抒发了怎样的思想感情?
答:_________________________________________________
归有光
盖予屏居江海之滨,二十年间,死丧忧患,颠倒狼狈,世人之所嗤笑,贞甫了不以人之说而有动于心,以与之上下。至于一时富贵翕吓,众所观骇,而贞甫不予易也。嗟夫!士当不遇时,得人一言之善,不能忘于心,予何以得此于贞甫耶?此贞甫之没,不能不为之恸也。
贞甫之为人伉厉,喜自修饰。介介自持,非其人未尝假以词色。遇事激昂,僵仆无所避。尤好观古书,必之名山及浮屠、老子之宫。所至扫地焚香,图书充几。闻人有书,多方求之,手自抄写,至数百卷。今世有科举速化之学,皆以通经学古为迂,贞甫独于书知好之如此,盖方进于古而未已也。不幸而病,病已数年,而为书益勤。予甚畏其志,而忧其力之不继,而竟以病死,悲夫!
初,予在安亭,无事,每过其精庐①,啜茗论文,或至竟日。及贞甫没而予复往,又经兵燹之后,独徘徊无所之,益使人有荒江寂寞之叹矣。
其卒以嘉靖三十四年七月日,年四十有二,可悲也已!
铭曰:天乎命乎不可知,其志之勤而止于斯!
【注】精庐:学舍。
1.对下列句子加粗的词的解释,正确的一项是( )
A.盖予屏居江海之滨——屏:收敛
B.贞甫了不以人之说而有动于心——了:全然
C.而贞甫不予易也——易:轻易
D.观太湖七十二峰之胜——胜:美好
2.下列各组句子中,加粗的词的意义和用法相同的一组是( )
A.予何以得此于贞甫耶/何者?严大国之威以修敬也
B.天乎命乎不可知/飘飘乎如遗世独立
C.及贞甫没而予复往/唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之
D.而竟以病死,悲夫/重为乡党所笑,以污辱先人
3.下列对文本的分析和理解,不正确的一项是( )
A.作者以自己同沈贞甫的交谊为线索,简要记叙两人从初识到交厚的过程,重点介绍贞甫的身世以及他的为人和为学。最后简介其卒年,并以铭文作结。
B.归有光和沈贞甫是姻亲,两人志趣相投,常常用文字书信往来,交游甚欢。
C.作者写自己困顿不得志,又历经死丧忧患,狼狈不堪,世人嗤笑,但贞甫却不因世俗之风而改变对作者的态度,他与世人的态度形成鲜明的对比。
D.文章在平实质朴的记叙中,揭示了贞甫为人耿直,交友诚笃,鄙弃趋炎附势,抵制浮躁学风的性格特点。这正是平凡读书人的不平凡之处。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)虽一字之疑,必过予考订,而卒以予之言为然。
译文:____________________________________________
(2)予甚畏其志,而忧其力之不继。
译文:____________________________________________
(3)每过其精庐,啜茗论文,或至竟日。
译文:____________________________________________
唐顺之②
鹿门所见于吾者,殆故吾也,而未尝见夫槁形灰心之吾乎?吾岂欺鹿门者哉!其不语人以求工文字者,非谓一切抹***,以文字绝不足为也;盖谓学者先务,有源委本末之别耳。文莫犹人,躬行未得,此一段公案,姑不敢论,只就文章家论之。虽其绳墨布置,奇正转折,自有专门师法,至于中一段精神命脉骨髓,则非洗涤心源、独立物表、具今古只眼者,不足以与此。
今有两人:其一人心地超然,所谓具千古只眼人也,即使未尝操纸笔,***学为文章,但直抒胸臆,信手写出,如写家书。虽或疏卤,然绝无烟火酸馅习气,便是宇宙间一样绝好文字;其一人犹然尘中人也,虽其专专学为文章,其于所谓绳墨布置,则尽是矣,然翻来覆去,不过是这几句婆子舌头语,索其所谓真精神与千古不可磨灭之见,绝无有也,则文虽工而不免为下格。此文章本色也。即如以诗为喻,陶彭泽未尝较声律,雕句文,但信手写出,便是宇宙间第一等好诗。何则?其本色高也。自有诗以来,其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者,无如沈约,苦却一生精力,使人读其诗,只见其捆缚龌龊,满卷累牍,竟不曾道出一两句好话。何则?其本色卑也。本色卑,文不能工也,而况非其本色者哉!
然则吾之不语人以求工文字者,乃其语人以求工文字者也,鹿门其可以信我矣。虽然,吾槁形而灰心焉久矣,而又敢与知文乎!今复纵言至此,吾过矣!吾过矣!此后鹿门更见我之文,其谓我之求工于文者耶,非求工于文者耶?鹿门当自知我矣,一笑。(选自《荆川先生文集》,有删改)
【注】①茅坤:字顺甫,号鹿门,明代散文家、藏书家。②唐顺之:曾督领兵船于崇明抵御倭寇,以功升右佥都御史,代凤阳巡抚,人称荆川先生。
1.对下列句子中加粗词的解释,不正确的一项是( )
A.门庭路径,与鄙意殊有契合——殊:不同
B.鹿门所见于吾者,殆故吾也——殆:恐怕
C.奇正转折,自有专门师法——师:师承
D.何则?其本色卑也——卑:低劣
2.下列各组句子中,加粗词的意义与用法相同的一组是( )
A.吾岂欺鹿门者哉——此数者用兵之患也
B.而未尝见夫槁形灰心之吾乎——生乎吾前,其闻道也固先乎吾
C.虽其绳墨布置,奇正转折——攻之不克,围之不继,吾其还也
D.何则?其本色卑也——沛公之参乘樊哙者也
3.以下六句话分别编为四组,全部表明作者“为文”观点的一组是( )
①虽中间小小异同,异日当自融释 ②非谓一切抹***,以文字绝不足为也 ③未尝较声律……其本色高也 ④竟不曾道出一两句好话 ⑤本色卑,文不能工也 ⑥鹿门当自知我矣,一笑
A.①③⑤
B.②④⑥
C.②③⑤
D.①④⑥
4.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A.本文是作者写给茅坤的一封信,信中作者以茅坤为知己,畅谈了自己对为文的看法与主张。
B.作者认为,为文应该像茅坤一样,做到超凡脱俗,虽然粗疏,但却少了世间的俗气与寒酸。
C.文章在阐述道理时运用了对比的手法,将“今古只眼人” 与“尘中人”进行了对比评价。
D.文章有规矩与专门的师承法则,但也有一种精神、命脉和骨髓,更有为人本色作基础。
5.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
(1)盖谓学者先务,有源委本末之别耳。
译文:_____________________________________________________
(2)即使未尝操纸笔,***学为文章,但直抒胸臆,信手写出,如写家书。
译文:_____________________________________________________
(3)自有诗以来,其较声律、雕句文、用心最苦而立说最严者,无如沈约。
译文:_____________________________________________________
辛公义,陇西狄道人也。公义早孤,为母氏所养,亲授书传。周天和中,选良家子任太学生,以勤苦著称。武帝时,召入露门学①,令受道义。每月集御前令与大儒讲论,数被嗟异,时辈慕之。
从军平陈,以功除岷州刺史。土俗畏病,若一人有疾,即合家避之,父子夫妻不相看养,孝义道绝,由是病者多死。公义患之,欲变其俗。因分遣官人巡检部内,凡有疾病,皆以床舆来,安置厅事②。暑月疫时,病人或至数百,厅廊悉满。公义亲设一榻,独坐其间,终日连夕,对之理事。所得秩俸,尽用市药,为迎医疗之,躬劝其饮食,于是悉差③。方召其亲戚而谕之曰:“死生由命,不关相着。前汝弃之,所以死耳。令我聚病者,坐卧其间,若言相染,那得不死,病儿复差!汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者,争就使君,其家无亲属,因留养之。始相慈爱,此风遂革,合境之内呼为慈母。
后迁牟州刺史,下车,先至狱中,因露坐牢侧,亲自验问。十余日间,决断成尽,方还大厅。受领新讼,皆不立文案,遣当直佐僚一人,侧坐讯问。事若不尽,应须禁者,公义即宿厅事,终不还合。人或谏之曰:“此事有程,使君何自苦也!”答曰: “刺史无德可以导人,尚令百姓系于囹圄,岂有禁人在狱而心生安乎?”罪人闻之,成自款服。后有欲诤讼者,其乡闾父老遽相晓曰:“此盖小事,何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。(《隋书·循吏传》)
【注】①露门学:古代学校名称。②厅事:官府办公的地方。③差:通“瘥”,病愈。
1.对下列句子中加粗词语的解释,不正解的一项是( )
A.数被嗟异——数:多次
B.以功除岷州刺史——除:授予官职
C.尽用市药——市:买
D.讼者多两让而止——两:再次
2.下列词语意义和用法都一样的一组是( )
A.为母氏所养——愚池之东为愚堂
B.孝义道绝,由是病者多死——余音袅袅,不绝如缕
C.尚令百姓系于囹圄——今是溪独见辱于愚,何哉
D.岂有禁人在狱而心自安乎——则物与我皆无尽也,而又何羡乎
3.下列句子编为四组,全部直接写辛公义勤政爱民的一组是( )
①以勤苦著称 ②公义患之,欲变其俗 ③所得秩俸,尽用市药
④其家无亲属,因留养之 ⑤因露坐牢侧,亲自验问 ⑥罪人闻之,咸自款服
A.①②④
B.③④⑤
C.④⑤⑥
D.①②③
4.下列对原文的叙述分析,不正确的一项是( )
A.辛公义早年即失去了父亲,却受到了良好的教育。
B.辛公义用实际行动改变了岷州亲属有病不加照料的不良风气。
C.辛公义到牟州后十多天就使牟州的监狱中不再有积压的案子。
D.辛公义的行为使牟州的罪人受到感动,诚心服罪,不再打官司。
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)所得秩俸,尽用市药,为迎医疗之,躬劝其饮食,于是悉差。
译文:_______________________________________________________
(2)后有欲诤讼者,其乡闾父老遽相晓曰:“此盖小事,何忍勤劳使君。”
译文;_______________________________________________________
最新试题
- 1在相同条件下,等质量的H3和H2相同的是 [ ]A.原子数 B.分子数 C.体积 D.物质的量
- 2理发剪口做得长些是为了______.小孩用铅笔写字时,一般喜欢握住靠近笔尖的地方,这是为了______(填“省力或省距离
- 3以下边给出的文字为开头,续写两段话。每段话都要包含下面三个词语,且不少于40字。琴 旋律 境界 ①在音乐
- 4若不等式5(x-2)+8 ﹤6(x-1)+7的最小整数解是方程2x-ax=3的解,求4a-的值。
- 5关于生物,下列说法正确的是 ( )A.动物能
- 6我国国内生产总值成为世界第二大经济体,成功进行了神舟飞船系列发射,“蚊龙号”深潜成功,京沪高铁全线铺通,中国大陆县城全部
- 7(1)如图甲所示,画出作用在“开瓶起子”上动力F1的力臂和阻力F2的示意图.(2)请在图乙中用笔画线代替导线将灯泡与开关
- 8(1)计算: ;(2)先化简,再求值:,其中y=.
- 9已知符合f(x)=1-x2x,那么函数f(x)的定义域是( )A.RB.[-1,1]C.(-1,0)∪(0,1)D.[
- 10如图所示的钢丝钳是 杠杆(选填“省力”或“费力”),剪铁丝时动力臂长为10cm,阻力臂长为2cm,若铁丝被剪
热门考点
- 1如图1,已知四边形ABCD,点P为平面内一动点.如果∠PAD=∠PBC,那么我们称点P为四边形ABCD关于A、B的等角点
- 2完形填空:(共20小题,每小题1.5分,满分30分)阅读下面短文,从短文后各题所给的四个选项(A、B、C、D)中,选出可
- 3已知:在△ABC中,BC>AC,动点D绕△ABC的顶点A逆时针旋转,且AD=BC,连结DC.过AB、DC的中点E、
- 4Do you think the idea he stuck ____correct?A.to provedB.to p
- 5若x﹣y=2,x2﹣y2=6,则x+y=( )。
- 6利用辗转相除法求3869与6497的最大公约数与最小公倍数。
- 7为预防幼儿手足口病,可用84消毒液(主要成分是NaClO)对生活用品消毒,其中氯元素的化合价为( )A.+4B.+3C
- 8阅读理解。 Have you ever intended to be fully absorbed in you
- 9现有NaOH、Na2CO3和Ba(OH)2三种无色溶液,用一种试剂就可将它们鉴别出来,这种试剂是( )A.HClB.H
- 10建国以来,我国人口增长速度快的主要原因是( )A.住房、交通条件的明显改变B.劳动强度的明显降低C.经济文化的发展,人