当前位置:高中试题 > 语文试题 > 文言文阅读 > 鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰:“子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!”无趾曰:“吾唯不知务而轻用吾身,吾是以亡足。今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全...
题目
题型:阅读题难度:简单来源:不详

鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰:“子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!”无趾曰:“吾唯不知务而轻用吾身,吾是以亡足。今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。夫天无不覆,地无不载,吾以夫子为天地,安知夫子之犹若是也!”孔子曰:“丘则陋矣。夫子胡不入乎,请讲以所闻!”无趾出。孔子曰:“弟子勉之!夫无趾,兀者也,犹务学以复补前行之恶,而况全德之人乎!”
1、翻译下面的句子:
(1)夫天无不覆,地无不载,吾以夫子为天地,安知夫子之犹若是也
(2)弟子勉之!夫无趾,兀者也,犹务学以复补前行之恶,而况全德之人乎!”
2、思考题:无趾的话说明什么?
                                    
答案
 
1、(1)苍天没有什么不覆盖,大地没有什么不托载,我把先生看作天地,哪知先生竟这样计较形骸外迹呢!
(2)你们要努力啊。叔山无趾是一个被砍掉脚趾的人,他还努力进学来补救先前做过的错事,何况道德品行乃至身形体态都没有什么缺欠的人呢!
2、无趾认为独善其身,全性修德,道德的完整和完美比躯体完整更为重要。
解析
关键词或采分点
1、(1)载:覆盖
(2)全德之人:道德品行乃至身形体态都没有什么缺欠的人
2、无趾认为独善其身,全性修德,道德的完整和完美比躯体完整更为重要。
【译文】
鲁国有个被砍去脚趾的人,名叫叔山无趾,靠脚后跟走路去拜见孔子。孔子对他说:“你立身修行不谨慎,早先遭受刑罚成了这样的残废人了。现在即使来我这里求救,怎么来得及补救呢?”叔山无趾说:“我只是不懂世务的复杂性,便轻率作践地投身社会,所以才失掉了两只脚趾。如今我来到你这里,觉得还有比脚趾更宝贵的东西存在,我所以务必使它保全完美无缺。苍天没有什么不覆盖,大地没有什么不托载,我把先生看作天地,哪知先生竟这样计较形骸外迹呢!”孔子说:“我孔丘实在浅陋。先生怎么不深入而详尽地把所听到的大道讲一讲呢?”叔山无趾转身就走了。孔子对他的弟子说:“你们要努力啊。叔山无趾是一个被砍掉脚趾的人,他还努力进学来补救先前做过的错事,何况道德品行乃至身形体态都没有什么缺欠的人呢!”
核心考点
试题【 鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰:“子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!”无趾曰:“吾唯不知务而轻用吾身,吾是以亡足。今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三

孟子谓宋句践曰:“子好游乎?吾语子游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣。故士穷不失义,达不离道。穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”
1、翻译句子:
(1)穷不失义,故士得己焉;达不离道,故民不失望焉。
译文:                                                         
(2)穷则独善其身,达则兼善天下。
译文:                                                          
2、孟子在文中提出了什么主张?
题型:阅读题难度:简单| 查看答案
子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”
棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎夫子之说君子也!驷不及舌①。文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
注解:①驷不及舌:指话一说出口,就收不回来了。驷,拉一辆车的四匹马。
(1)翻译划线的句子
①质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子   
②文犹质也,质犹文也,虎豹之鞟犹犬羊之鞟    
(2)孔子和其弟子的话体现的主张有何共同之处?
题型:阅读题难度:简单| 查看答案
定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
(1)翻译划线的句子
①一言而可以兴邦,有诸 
②予无乐乎为君,唯其言而莫予违也     
(2)这句话体现了孔子什么样的主张。
题型:阅读题难度:简单| 查看答案
古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣。其次以为有物矣,而未始有封也①。其次以为有封焉,而未始有是非也。——《庄子•齐物论》
①封:疆界、界线。
1、翻译划线句子
(1)古之人,其知有所至矣。恶乎至?
(2)有以为未始有物者,至矣,尽矣,不可以加矣
2、庄子在论述宇宙之始时具体事物之间存在是什么?
题型:阅读题难度:简单| 查看答案

师金①曰:“夫水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也而求推之于陆,则没世不行寻常。古今非水陆与?周鲁非舟车与?今蔪行周于鲁②,是犹推舟于陆也,劳而无功,身必有殃。彼未知夫无方之传,应物而不穷者也。出自《庄子•天运》
注:①本文反映的内容是颜回与鲁国太师金之间的谈话。②蔪:求。
1、将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①以舟之可行于水也而求推之于陆,则没世不行寻常。
②今蔪行周于鲁,是犹推舟于陆也,劳而无功,身必有殃。
2、从文中师金谈论如何治鲁的这段话中,你得到了哪些富有哲理的启示。
题型:阅读题难度:简单| 查看答案
版权所有 CopyRight © 2012-2019 超级试练试题库 All Rights Reserved.