题目
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【题文】二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括（ ）
| A．民族危机的加深 | B．西方民主思想的传入 |
| C．宗法制及其观念的崩溃 | D．政治及思想解放运动的推动 |
答案
【答案】C
解析
【解析】本题考查宗法制。抓住时间20世纪初这一关键，宗法制的崩溃不是在这一时期。故选C。其他选项符合20世纪初的中国社会背景。
核心考点
试题【【题文】二十世纪初的中国“当个人起来坚持自己作为国家的成员而非作为家族的成员之地位时，宗族社会便瓦解了”。造成所谓“宗族社会”瓦解的原因不包括（ &#】；主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐桓公 （ ）
①恢复了周礼
②尊崇周王，会盟诸侯
③实行“初税亩”
④北御夷狄，南制楚蛮
①恢复了周礼
②尊崇周王，会盟诸侯
③实行“初税亩”
④北御夷狄，南制楚蛮
| A．①② | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
【题文】选官制度，中国历史上的选官制度有一个演变的过程，西周、汉代与唐代是三个重要的发展阶段。
问题：（10分）
（1）按示例填写表格。（3分）
（2）简要评述汉、唐的选官制度。（7分）
问题：（10分）
（1）按示例填写表格。（3分）
（2）简要评述汉、唐的选官制度。（7分）
【题文】（37分）自主探究是历史学习的重要方法，请结合所学知识完成以下探究活动。
[探究一]
城邦即城市国家（ city - state），通常由一个中心城市和周围的乡村构成。世界上许多民族和国家的历史上产生过不同形态的城邦。中国春秋以前的诸侯国也可以视为一种城邦形态。孟子说：“公侯皆方百里。”（《孟子·万章（下）》）这就是一个城邦的大小规模。
比较中国古代城邦和古希腊的雅典城邦，完成表4。（8分）
表4
[探究二]
（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。 ——摘自马克
[探究一]
城邦即城市国家（ city - state），通常由一个中心城市和周围的乡村构成。世界上许多民族和国家的历史上产生过不同形态的城邦。中国春秋以前的诸侯国也可以视为一种城邦形态。孟子说：“公侯皆方百里。”（《孟子·万章（下）》）这就是一个城邦的大小规模。
比较中国古代城邦和古希腊的雅典城邦，完成表4。（8分）
表4
| | 春秋以前的中国 | 古代希腊的雅典 |
| 主权的归属 | 作为天下共主的天子 | ① |
| 官员的产生 | ② | 选举和抽签 |
| 土地所有权 | ③ | 公民的私有土地 |
| 工商业状况 | 官府控制，规模小 | ④ |
（近代中国）18世纪末叶以后，华夏文明日益感受到从西方基督教文明中崛起的现代工业文明的咄咄逼人的压力。这种压力以资本主义生产方式特有的手段，初则以商业的渗透，继则以赤裸裸的殖民主义武力，迫使中华文明不得不经常地在“生存或灭亡”之间彷徨。……西方文明赢得世界不是通过其思想、价值观或宗教的优势，而是依靠它运用有组织的暴力优势，这在西方文明与华夏文明——两个强势文明的猛烈撞击中表现得尤为充分。 ——摘自马克
【题文】在中国古代，帝王建立太庙，官宦家族建立家庙，一般平民则修建祠堂，从帝王到百姓都尽可能选取“吉利”之处、精良之材、高超之术，以求建筑的高大和连绵之势。和这种现象相关的政治制度是
| A．君主专制制度 | B．分封制 |
| C．宗法制 | D．中央集权制度 |
【题文】唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建(注：指分封制)、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征是
| A．贵族政治向官僚政治转型 | B．分裂割据向统一王朝转型 |
| C．百家争鸣向儒学独尊转型 | D．“公天下”转向“家天下” |
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