题目
题型:同步题难度:来源:
材料一
(5)教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。
(6)教皇不能赦免任何罪债,而只能宣布并肯定罪债已经得了上帝的赦免。那留下归他审判的,他当然可以赦免。他若越过此雷池,罪债便仍然存在。
(21)所以那些宣讲赎罪券者,说教皇的赎罪券能使人免除各种惩罚,而且得救,乃是犯了错误。
(86)教皇的财富今日远超过最富有者的财富,他为建筑一个圣彼得堂,为何不用自己的钱,而要用贫穷信徒的钱呢?
(1)材料一中的(5)(6)(21)主要突出了马丁·路德怎样的主张?有什么意义?
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(2)材料一中的(86)揭露了什么史实?
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(3)诱发德意志宗教改革的直接因素是什么?从材料二可以看出马丁·路德思想主张的理论基础是什么?有什么意义?
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答案
(2)罗马教会对德意志经济上的掠夺。
(3)兜售赎罪券。“因信称义”。否定了教皇的神权地位,否定了罗马教廷支配下的天主教会存在的必要性。
核心考点
试题【阅读下列材料: 材料一 (5)教皇除凭自己的权柄或凭教条给予惩罚以外,既无意也无权免除任何惩罚。(6)教皇不能赦免任何罪债,而只能宣布并肯定罪债已经得】;主要考察你对欧洲的宗教改革等知识点的理解。[详细]
举一反三
材料一 “赎罪券能并且仅仅能免除教会的惩罚;教会能免除教会所加的惩罚,不能免除上帝所加的惩罚。”“赎罪券决不能赦免罪过;教皇本人无权作此赦免;赦免罪过之权属于上帝。”“赎罪券不能免除上帝对罪过的惩罚;那种权力也仅仅属于上帝自己”。“真正悔改的基督徒勿需赎罪券就得到上帝的赦免;不需要用赎罪券,基督要求每一个人做这种真正的悔改。”
(1)材料一出自什么文献?它的发表有何意义?试概括材料一的内容。
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(2)材料二的论述针对的是当时的什么事件?
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(3)材料三中路德的要求反映了什么问题?
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(4)材料四说明了什么问题?
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材料一 有人问教廷枢密大臣:“为什么犯罪的人不受上帝的惩罚?”他悠然回答说:“上帝不愿罪人死去,宁愿让他们活着出钱。”
材料二 赎罪券贩子的赦罪辞:“首先赦免受教士责难的人,无论他是什么原因引起的。其次赦免犯罪、犯规或过分无节制的人,不论他的过错多大……只要是罗马教会之匙所达之处,我都可以赦免你该在炼狱接受的惩罚。”
材料三 教皇没有免除任何罪孽的意志和权力,他只能赦免凭自己的权力或教会法加于人们的惩罚。 他们……说什么当钱柜中的银币叮当作响,炼狱中的灵魂即会应声飞入天堂。显然,当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心。真诚悔过的基督徒,就是不购买赎罪券,也能够获得全面免除罪罚的的权利。
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材料一 罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓“因行称义”,是指一个基督徒靠其行事修为而成为符合上帝意愿的人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍,服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道院修道是最佳途径。
材料二 马丁?路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
材料三 加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于上帝预先的安排,上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”;选民发财致富,万事顺利,死后进入天堂,弃民则相反。
(1)据上述材料看,马丁?路德和加尔文的基本主张的共同点是什么?与罗马天主教会的主张有何不同?他们为什么要提出这一与天主教会不同的思想?
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(2)结合所学知识及上述材料信息,比较马丁?路德和加尔文的宗教改革主张有何相同点?
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材料一 ……信徒得救,一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生“悔改”,才是基督教的正道。
(1)在上述三个国家的宗教改革中建立的新教名称各是什么?“新教”主要“新”在哪里?
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(2)根据材料二概括加尔文宗教改革的特点。
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(3)结合材料三分析英国宗教改革的意义和局限性。
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阅读材料,回答下列问题。
材料一 “我不承认有任何解释《圣经》的固定法则。”“教皇须让我国不再受他们的劫掠,教皇须交还我们的自由、权利、财产、荣誉、身体和灵魂,教皇须让皇权成为名副其实的皇权。”
请回答:
(1)材料一反映了路德的哪些思想主张?
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(2)比较材料一、二,加尔文与路德的相同主张有哪些?加尔文更为激进的主张是什么?
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(3)恩格斯的话反映了什么问题?
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