“但在秦汉以后，逐渐消失无闻，只在历代农民暴动时有关公平、互爱及至鬼神、符命的宣传中，或可听到它的嗣音，直到近代方出现复苏之势。” 《中国文化概论》中的这段阐述 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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“但在秦汉以后，逐渐消失无闻，只在历代农民暴动时有关公平、互爱及至鬼神、符命的宣传中，或可听到它的嗣音，直到近代方出现复苏之势。” 《中国文化概论》中的这段阐述针对的是

A．儒家思想　　　

B．道家思想　　　

C．法家思想

D．墨家思想

答案

解析

略

核心考点

试题【“但在秦汉以后，逐渐消失无闻，只在历代农民暴动时有关公平、互爱及至鬼神、符命的宣传中，或可听到它的嗣音，直到近代方出现复苏之势。” 《中国文化概论》中的这段阐述】；主要考察你对第二次世界大战后世界经济的全球化趋势等知识点的理解。[详细]

举一反三

中国的火车经历了由图一到图二、图三到图四的变化。出现这一历史现象的根本原因是（）

A．新中国的成立	B．社会主义制度的确立
C．改革开放取得重大成就	D．社会经济的不断发展

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（15分）【20世纪的战争与和平】
材料一 1949年第一届世界保卫和平大会召开，次年发表了“斯德哥尔摩宣言”。要求“无条件禁止原子武器”，有五亿多人在宣言上签字。1955年《罗素一爱因斯坦宣言》发表，指出了核战争将导致的严重后果，这一宣言立刻得到了各国著名科学家的支持和拥护。
材料二 2000年，联合国举行了“千年首脑会议”，150多位国家元首和政府首脑聚在一起，共同探讨关系人类和平与发展的重大问题。
（1）据材料一概括这一时期世界反战运动的主题，并指出其主要特点。（8分）
（2）材料二反映的时代主题是什么？简要指出这一时代主题形成的原因。（7分）

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（15分）【中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料一陈独秀说：“一般地说来，蔡先生乃是一位无可无不可的老好人；然有时有关大节的事或是他已下决心的事，都很倔强的坚持着，不肯通融，虽然态度还很温和：这是他老先生可令人佩服的第一点。”
材料二陈独秀强调，人类“一切苦乐善恶，都为物质界自然法则所支配”，他不仅认为，“西洋除自然科学外没有别种应该入我们东洋的文化”；而且主张，全世界都只应该专门研究科学，因为现在“已经不是空谈哲学的时代了”。西洋自苏格拉底以至杜威、罗素；印度自邬婆尼沙六师以至达哥尔；中国自老子、孔子以至康有为、章太炎，“都是胡说乱讲，都是过去的梦话”。
材料三 “（蔡元培说）现在中国人多不知科学为何物，最要先输入科学思想。”……他（蔡元培）在致陈独秀的信中说：“科学发达以后，一切知识道德问题，皆得由科学证明，与宗教无涉”，理有固然；但科学仍然有自己“所不能解答之问题，如宙之无涯矣，字之无终始，宇宙最小之分子果为何物，宇宙之全体为何状等是”，对这些问题的研究，便需归于哲学。……因之，哲学既以科学为基础，同时又成科学的归宿。科学不可能代替哲学，二者只能相辅相成……。
——以上摘自《角色·个性：蔡元培与新文化运动》
（1）根据材料一概括蔡元培先生宝贵的思想品质。（6分）
（2）根据材料二、三比较陈独秀与蔡元培对于“科学”认识的异同。（9分）

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在阅读历史文献时，常常会遇到这样一种现象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的长辈及尊崇的人名时，每每避而不用该字，而以改字、空格、缺笔等方法代替。这种现象就是避讳。下列有关避讳制度的说法正确的是
①避讳现象反映了专制制度、等级制度和宗法思想对国人的深刻影响
②反映了国人尊贤敬老的传统美德
③避讳给人们阅读和理解文献、辨别真相带来许多麻烦
④借助避讳知识可以考证文献真伪和历史事实

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

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20 世纪 50 年代中期，美国外长杜勒斯曾挖苦道：“这个传说中的周恩来是何许人也?”不久，杜勒斯亲眼看见周恩来引人注目地出现在国际舞台上，把中国外交推向世界的前沿。材料中所说的“把中国外交推向世界外交的前沿”的会议是

A．日内瓦会议

B．万隆会议

C．26 届联合大

D．不结盟会议

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