《中华文明史》中写道：作为一场运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法| A．阻止了民族危机继续加强 | B．改革了封建体制 | | C．在社会上起了思想启蒙作用 | D．动摇了儒家思想的正统地位 |
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| C |
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。纵观整个材料不难发现，戊戌变法真正起到的作用也就是在社会上起了思想启蒙作用，这也是戊戌变法唯一成功之处。所以本题答案是C在社会上起了思想启蒙作用。戊戌变法不能阻止了民族危机继续加强，不能改革封建体制 ，不能动摇儒家思想的正统地位 。 |
核心考点
试题【《中华文明史》中写道：作为一场运动，百日维新短命而败，但作为一场更广阔意义上的社会文化运动，自有其成功之处。这里的“成功之处”主要是指戊戌变法A．阻止了民族危机】；主要考察你对
维新思想等知识点的理解。
[详细]举一反三
百日维新期间，普通绅民纷纷上书，据康有为记载：“至有野民渔人上书，纸用二尺条长，称及皇上亦不抬头，上亦一笑置之。”这说明| A．中国下层人民对光绪皇帝不尊敬 | | B．许多上书没有遵照奏折格式，人民急需教育 | | C．新政允许官民上书言事，激起资产阶级和普通民众参政热情 | | D．光绪皇帝比较通情达理 |
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| 在中国近代史上，封建顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。“他”指的 |
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A．孙中山
B．袁世凯
C．康有为
D．陈独秀 |
| 阅读下列材料： |
| 材料一 欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先各处恶风陋习对人民的禁锢。……早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说：“非易其衣服不能易人心、成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，具有启发民智的意义。 |
| 材料二 下列两幅图分别是清朝和民国时期的妇女绣花鞋。 |
 |  | | 康有为首的维新派“托古改制”，以“儒学救国”，表明其对儒学的态度是 | | [ ] | A、反对
B、继承
C、吸收
D、利用 | | 材料一昔彼得为欧洲所摈，易装游法，变真而遂霸大地。日本为俄美所迫，步武泰西，改弦而雄视东方。此二国者，其始遭削弱与我同，其次后底盛强与我异。闻日本地势近我，政俗同我，成效最速，条理尤详，取而用之，尤易措手。 | | ——汤志鈞编《康有为政论集》 | | 根据材料一，概括指出康有为的主要观点。 | | ____________________________________________________________________________________ |
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