1920年梁启超从欧洲考察回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人……那知赶上 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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1920年梁启超从欧洲考察回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人……那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’”。从材料中可以得出

A．梁启超对西方文明产生了怀疑	B．梁启超对新文化运动持否定态度
C．物质文明的发展会降低人类的幸福感	D．五四运动促进了知识分子的觉醒

答案

解析

试题分析：梁启超认为，工业革命后物质文明的进步并没有给人类带来幸福，“科学”象影子一样可望不可即，这表明了梁启超对西方文明产生了怀疑，故选A；B、C、D材料都不能体现。

核心考点

试题【1920年梁启超从欧洲考察回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人……那知赶上】；主要考察你对新思想的萌发等知识点的理解。[详细]

举一反三

“一般说来，当帝国的权力来自一个人时，它便软弱；而当它来自千百万人民时，则强大……如果学者、商人和老百姓都能关心民族的危难，那么这样的人民将是聪明的，否则是愚昧的。”这种观点的最早倡导者应是(　　)

A．鸦片战争中新思想的代表人物

B．甲午战争后的资产阶级维新派

C．辛亥革命时代资产阶级革命派

D．新文化运动中的激进知识分子

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严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他(　　)
①认为实施民主政治，需从教育入手　
②现实政治主张比较温和　
③从根本上不主张中国实行民主
④实则维护封建君主专制

A．①②	B．③④
C．①③	D．②④

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某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也……非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱略形迹，凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合，所谓坐而言，能起而行之者也。”由此可见(　　)

A．康有为注重培养维新变法的政治人才

B．康有为注重培养科技人才

C．康有为注重言行一致

D．康有为反对儒学，注重培养实用人才

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吉尔伯特·罗兹曼在其主编的《中国的现代化》中说：“在中国国内，败给日本和拳乱的灾难性后果使统治集团认识到，继续阻止改革将是徒劳无益的。其后十年之内发动的颇具朝气的现代化运动，引进了新观念。”这里所说的“新观念”是指(　　)

A．“师夷长技以制夷”	B．“中体西用”
C．立宪代议	D．三民主义

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材料一　1903年清政府命张百熙、荣禄、张之洞拟订学堂章程。是年为旧历癸卯年，故称“癸卯学制”。该学制规定学堂的立学宗旨是：“无论何等学堂，均以忠孝为本，以中国经史之学为基。俾学生心术壹归于纯正，而后以西学瀹(渗透)其智识，练其艺能，务期他日成材，各适实用……”——摘编自徐惟诚《中国大百科全书》
材料二　1922年11月，中华民国北洋政府以大总统令的形式颁布的《学校系统改革案》中规定的学制系统，被称作新学制，因为该年是壬戌年，又称“壬戌学制”。此改革案由全国教育联合会提出。《学校系统改革案》列有七条标准：适应社会进化之需要；发挥平民教育精神；谋个性之发展；注意国民经济力；注意生活教育；使教育易于普及；多留各地方伸缩余地。——摘编自孙培青《中国教育史》
请回答：
(1)根据材料一，概述“癸卯学制”的特点。根据材料二及所学知识，分析“壬戌学制”颁布的背景。(6分)
(2)根据材料一、二，说明“壬戌学制”的进步性。(6分)(不得摘抄原文)

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