题目

题型：不详难度：来源：

阅读下列材料，回答问题。（22分）
材料一

时间	事件	出处
汉武帝建元元年	诏举贤良方正直言极谏之士	《资治通鉴·汉纪》
唐贞观七年	太宗与秘书监魏征从容论自古理政得失	《贞观政要》
清雍正七年	始设军机房	《清史稿》

材料二 甲午战争后，康有为指出：西洋各国，皆以教主纪年，乃中国者，历朝数十、阅帝数百、年号几千，记述既艰，考据不便，惟有仿效西洋善法，改以孔子纪年。
材料三 当时的守旧人士苏舆曾评论：“其（梁启超）言以康之《新学伪经考》、《孔子改制考》为主，而平等、民权、孔子纪年诸谬说辅之。倡平等，堕纲常也；伸民权，无君上也；孔子纪年，欲人不知有本朝也。”……宋教仁则指出：“我国近年有悟及以帝王称号纪元之非者，乃相率欲用新纪元法；或以唐尧纪、或以夏禹纪、或以孔子纪，然揆之民族主义，皆无大纪念、无大关系，唯有改采黄帝纪年，始能合于民族主义之精神。”
——材料二、三摘编自沈松侨《我以我血荐轩辕——黄帝神话与晚清的国族建构》
材料四 在讨论新国家的纪年法时，黄帝纪年遭到异议。《论黄帝纪元》一文指出：“自革命以来，各省民军皆用黄帝年号，此为一时权宜计，固足以唤起国民之种族思想。然为永久计，若欲以此为民主国之纪元，则与新民国之民主主义大相刺谬。”因为“我国所谓黄帝，无论其功德如何，要为专制政体之皇帝”，共和政府“方排斥之不暇，宁有崇拜之理”!更因黄帝“年远代湮”，无确定生年，用作纪年，无可征信。这种看法为当时一般党人的共识，所以便有了“以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元年元旦”的改元决定。
——摘自郑师渠《中国文化通史·晚清卷》
（1）据材料一、二，概括中国古代纪年法的特点。（4分）
（2）在对待“孔子纪年”的问题上，材料三中苏舆和宋教仁的观点有何不同? （6分）
（3）结合所学知识，指出材料四确立的纪年法并分析其历史意义。（3分）
（4）新中国成立以来一直采用公元纪年，但近年来有学者以提高民族自信心为由，倡议改用“黄帝纪年”。你是否赞同这一倡议?结合上述材料及所学知识说明理由。（9分）

答案

（1）特点：以帝王为中心（或带有专制主义色彩）；长期使用年号纪年；改元频繁。（4分。答出符合题意的两点即可。）
（2）不同：苏舆认为孔子纪年与平等、民权都是“谬说”（2分），主张维持旧有的纪年方式（1分）；宋教仁认为孔子纪年比帝王称号纪年进步（2分），主张采用更符合民族主义精神的黄帝纪年法（1分）。
（3）纪年法：国号（或民国）纪年法。（1分）
意义：反映了君主专制时代的终结（或结束了以帝王为中心的纪年方式）；体现了民主共和的精神；成为中华民国建立的标志之一。（2分。答出符合题意的两点即可。）
（4）评分说明：本问采用分层次评分。仅回答“赞同”或“不赞同”，未说明理由的不给分。
第一层次：表明观点1分。仅从黄帝纪年或公元纪年的角度分析，且言之有理，每个要点给2分，最多不超过4分。
第二层次：表明观点1分。能从黄帝纪年、公元纪年两个角度分析，且言之有理。每个要点给2分，最多不超过8分。答案示例：
答案一：赞同。（1分）理由：黄帝纪年能够体现中国悠久的历史；有利于弘扬中华民族的传统文化；有助于提高中华民族的认同感和自信心。公元纪年带有明显的西方色彩，缺乏中国特色；与中国传统文化难以有机融合。（8分）
答案二：不赞同。（1分）理由：黄帝纪年带有专制色彩（或与民主精神相违背）；黄帝生卒年份难以考证，不宜作为纪年；民族自信心的增强应基于综合国力的提高，而不在于纪年法的改变。公元纪年为世界各国所通用（或约定俗成）；采用公元纪年，有利于对外开放与交流。（或融入全球化潮流）（8分）

解析

略