题目
题型：不详难度：来源：
| A．①②③④ | B．②③④ | C．①② | D．①②④ |
答案
解析
核心考点
举一反三
材料一 1589年，利玛窦移居韶州，开始使用知识传教法。在此结识了儒生瞿太素，并翻译欧几里德《几何学》……他接受瞿太素的建议，儒冠儒服，以学者面目宣传西方科学知识……1601年时，利玛窦到北京，得到万历皇帝的赏识，赐留北京传教。……（此后）教士们口说汉语，身着儒服，每个人还有中国名字……1601年时，中国内地已有250个天主教徒。
———《中国对外关系史讲义》
材料二 汤若望是明末清初中国耶稣会教区的主持人。其精通天文、历法、兵器制造等，1644年被顺治帝授以钦天监监正的职位。1660年杨光先上告汤若望等传教士阴谋不轨，并攻击《明宪历》（清当时使用《明宪历》等西方历法），汤若望、南怀仁等教士被捕入狱。1668年康熙帝亲自处理此案，他让杨光先与南怀仁同时当众测试天象，南怀仁无误，杨光先则误差不断，于是……复用《明宪历》。主张“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人”的杨光先被革职。
——《中国对外关系史讲义》
请回答：
（1）根据材料一分析利玛窦传教方式的特点。
（2）根据材料二评述杨光先对外来文化的基本态度是什么？据此分析中西文化冲突的实质。
（3）从以上材料所述中，你对外来先进科学技术传播的过程，有何认识？
| A．封建国家的分裂和民族融合时期 |
| B．封建社会的繁荣时期 |
| C．民族融合的进一步加强和封建经济继续发展时期 |
| D．统一的多民族国家进一步发展和封建社会由盛转衰时期 |
| A．《神农本草经》 | B．《伤寒杂病论》 |
| C．《黄帝内经》 | D．《四部医典》 |
| A．政治制度 | B．科学技术 | C．土地制度 | D．儒家思想 |
①借助指南针进行航海活动②使用简仪和高表进行天文测量
③阅读《梦溪笔谈》获得新知④欣赏苏轼和辛弃疾的豪放词风
| A．①②④ | B．①③④ | C．①④ | D．②③ |
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