马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩,实质是指A．否定教皇地位B．个人宗教信仰自由C．否定封建特权D．宣扬《圣经》精神 - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩,实质是指

A．否定教皇地位	B．个人宗教信仰自由
C．否定封建特权	D．宣扬《圣经》精神

答案

解析

试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”均坚持个人的信仰自由，即个人可以自由信仰和解读《圣经》，个人可直接建立于上帝之间的联系，教皇和教会只是起指引作用，这否定了过去教会和教皇即是上帝以及教皇至高无上的地位，所以答案选A，B C D三项与宗教改革的实质不同。

核心考点

试题【马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩,实质是指A．否定教皇地位B．个人宗教信仰自由C．否定封建特权D．宣扬《圣经》精神】；主要考察你对西方人文精神的发展等知识点的理解。[详细]

举一反三

西欧宗教改革的实质是（）

A．西欧各国反对罗马天主教会的社会运动

B．天主教教派分裂与改革运动

C．罗马教皇与世俗君主控制与反控制斗争

D．在意识形态领域新兴资产阶级的反封建斗争

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导致下列左图向右图变化的原因不包括( )

A．资本主义经济的发展	B．罗马教会与欧洲世俗王权的矛盾斗争
C．文艺复兴推动思想解放	D．宗教神学被彻底驱除出社会领域

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马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是

A．将人们从宗教迷信中解放出来

B．动摇了上帝在人们心中的地位

C．从神学角度论证了人的自由和独立性

D．天主教势力在西欧各国荡然无存

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阅读下列材料：
材料一：比较一般的带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩；而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学。
——恩格斯
材料二：当钱投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼,只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。
——路德《九十五条论纲》
材料三：加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆分子的要求。……加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的；既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗？……加尔文教却在荷兰创立了共和国。
——恩格斯
请回答：
（1）根据材料1指出西欧资产阶级的反封建的最初阶段带有宗教色彩的原因。（4分）
（2）材料2的论述是针对当时的什么情况而提出的？马丁·路德提出的宗教原则是什么？（2分）
（3）根据材料回答马丁·路德和加尔文的宗教信条对上帝的共同态度是什么？加尔文教比马丁·路德教有何进步？其进步性的表现是什么？（6分）

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以下为有关人与神关系的三段资料。
资料一：世人因为神赐的灵魂，才能领略神创造的世界；人的全部生命经历都需通过信仰的解释，才能显示意义。资料二：人无法自己挣得拯救，上帝自动将拯救赐予信仰他的人；人只有对上帝负责，才能自由体验上帝的恩宠。资料三：个人是独特、理性和有创造性的；每个人的特性都是神赐，但每个人充分发挥自己特长才是对神的最高尊崇。
这三段资料分别来自不同时期的作者，他们依次是

A．人文主义者、中世纪基督徒、路德教徒

B．中世纪基督徒、路德教徒、人文主义者

C．路德教徒、中世纪基督徒、人文主义者

D．路德教徒、人文主义者、中世纪基督徒

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