题目
题型：不详难度：来源：
| A．“己所不欲，勿施于人” | B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” | |||
| C．“天下兴亡，匹夫有责” | D．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” | |||
| C | ||||
| 试题分析：此题主要考查对基础知识的了解。根据所学知识，“己所不欲，勿施于人”是孔子思想的体现；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”荀子思想的体现；“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武思想的体现，原话为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是老子思想的体现。因此答案为C。 | ||||
中西思想文化的交流和融和，是我国思想发展史上一道绕不开的风景线。阅读下列材料： 材料一 今年是利玛窦辞世400周年。由中意两国合作推出的《利玛窦-----明末中西科学技术文化交融的使者》展于2010年3月3-20日在北京首都博物馆举行。 利玛窦给中国带来当时欧洲先进的科学及艺术成果，让明朝士人看到了精密器械与写实油画，初步了解了天主教的教义。他巧妙借助儒家文化促进了东西方思想文化的融合，有人评价他是“人类历史上第一位集欧洲文艺复兴时期的诸种学艺，和中国四书五经等古典学问于一身的巨人。”利玛窦的到来给我们展示了一个勃勃生机的西方世界。 ----中国经济网 材料二 200年前，中国的哲学思想成为欧洲知识界反封建和反宗教专制的利器，是欧洲启蒙思想运动的一个重要思想动力。伏尔泰在他的《哲学辞典》中说，“我全神贯注地读孔子的这些著作，从中吸取了精华，除了最纯洁的道德之外我从未在其中发现任何东西，并且没有些许的假充内行式的蒙骗的味道。”在他心目中，奉行儒学的中国是开明的专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由。他推崇中国的儒学文化，主要就是看到其中有一种他在当时欧洲现实中难得见到的“自由”精神和“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”的信条。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。 ----中国文化对伏尔泰的影响请回答：（4）结合材料一和所学知识分析利玛窦有可能从哪些方面向中国展示一个“勃勃生机的西方世界”？这对中国明清时期的文化产生了什么影响？（10分） （5）儒家思想能够成为欧洲启蒙运动思想动力的客观因素有哪些？20世纪前后中国具备了哪一最重要的条件后这些被伏尔泰“借去”的“民主、自由”思想才又传了回来？（8分） （6）综上分析你能得到什么认识？（2分） | ||||
明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思。下列对这场反思的评价不正确的是
| ||||
“士贵为己，务自适，如不自适而适人之适，虽伯夷叔齐同为淫辟。不知为己，惟务为人，虽尧舜同为尘垢秕糠”。李贽这段言论的核心思想是
| ||||
批判道学家“存天理、灭人欲”的说教，认为穿衣吃饭是“人伦物理”的说法应见于（ ）
| ||||
李贽在《藏书》中说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”该材料表明李贽的基本观点是
|