古人对特定的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面的年龄称谓按从小到大的顺序排列正确的是①而立②弱冠③期颐④耄耋⑤不惑⑥花甲⑦豆蔻[ - 高中历史试题 - 超级试练试题库

题目

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古人对特定的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面的年龄称谓按从小到大的顺序排列正确的是
①而立②弱冠③期颐④耄耋⑤不惑⑥花甲⑦豆蔻[ ]
A．⑦②④③⑤①⑥
B．②⑦③①⑤⑥④
C．②⑦①⑤⑥③④
D．⑦②①⑤⑥④③

答案

核心考点

试题【古人对特定的年龄有时不用数字表示，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面的年龄称谓按从小到大的顺序排列正确的是①而立②弱冠③期颐④耄耋⑤不惑⑥花甲⑦豆蔻[ 】；主要考察你对春秋战国时期的百家争鸣等知识点的理解。[详细]

举一反三

儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。

（1）根据上图表的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。
___________________________________________________________________________________________（2）董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为锗不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息。然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。
___________________________________________________________________________________________（3）黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然……然则，为天下之大害者，君而已矣！”以上材料反映了黄宗羲的思想具有怎样的时代特点？分析指出这种思想特点形成的原因。
___________________________________________________________________________________________（4）儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在建设社会主义和谐社会的今天，我们应怎样正确的认识它？
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阅读春秋战国时期，一些思想流派的言论：
材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。
材料三不尚贤，使民不争；……大道废，存仁义；……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”
材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。——引自《中国通史参考资料》
请回答：
（1）以上言论都是围绕什么中心问题展开的？概括四段材料各自提出的核心主张。
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（2）为什么在同一问题上，会出现各种不同的主张？
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（3）上述各种主张中，哪一种在战国时期更能受到各国统治者的重视？结合当时的社会背景简要分析原因。
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（4）上述各种主张中，哪一种对后世影响最大？原因是什么？
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古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题。
材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟轲《孟子·告子上》
材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。——荀况《荀子·性恶》
（1）综合材料一、二结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张不同点，两人政治主张的共同目的是什么？
___________________________________________________________________________________________材料三知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。——王阳明《传习录》
（2）根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养？这种修养方法对中华民族性格形成产生什么积极的影响？
___________________________________________________________________________________________材料四法国《回声报》副主编伊兹拉菜维奇所著《当中国改变世界的时候》出版后引起很大反响。作者指出：19世纪是中国受屈辱的世纪，20世纪是中国复兴的世纪，21世纪是中国统治的世纪。书中提到：19世纪英国在世界上占主导地位，给世界带来的却是殖民战争；20世纪的日本也给世界造成了灾难；现在，美国的一些做法人们也有目共睹。根据这样的逻辑，中国的发展会不会把忧患带给世界呢？（3）请结合上述三则材料材料四的疑问给出一个文化传统层面的答案。
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（4）儒家有一句名言：“父母在、不远游”，这个观念曾对中国传统家庭生活产生过重要影响。但这个观念却在现代社会中，经常与时代潮流发生冲突，那么，你是如何看待和评价这一观念呢？
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德国学者雅斯贝斯在分析世界历史的结构时提出了广为流行的“轴心时代”理论。主要指公元前800年至前200年，人类文明由质朴宁静的神话时代的远古文明进入到人性的、伦理的、理性的时代。中国的孔子和希腊的苏格拉底就生活在这个时期，他们思想的共同之处是[ ]
A．对哲学进行了人文主义的阐释
B．对人性做除了“性本善”论断
C．对人生提出“舍利取义”的追求
D．成为社会占统治地位的主流思想

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阅读下列材料：
材料一漫画《思想家的话语》

材料二 16世纪资产阶级历史学家基本上承袭此概念，认为文艺在希腊罗马的古典时期曾高度繁荣，而到中世纪时，却衰败湮灭，直到此时才获“再生”与“复兴”，因此得名。但此时的文化并非古典文化的简单恢复，而是资产阶级在意识形态方面反封建斗争的反映，故此名称没有把这个时代充分地表达出来。——《马克思恩格斯选集》第三卷
材料三康有为借助于孔子和经学的旗帜，并借助用西学对其进行改铸，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。——《孔子研究》2003年第6期
材料四 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”——《新青年》
请回答：
（1）据材料一中三位思想家的主张，你认为人物A和B分别是谁？
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（2）据材料二指出文艺复兴对传统文化的态度及原因。
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（3）据材料三分析康有为为什么要利用传统儒家思想来宣传资产阶级的政治学说。
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（4）据材料四说明新文化运动对传统文化与外来文化持有的偏见及原因。
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（5）你认为在建设现代和谐社会中，对传统文化应持何种态度？
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