题目

题型：陕西省期末题难度：来源：

君与民的关系成为中外政治发展中德重要内容，也使许多思想家为之不断的探索。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。
材料二 洛克（1632——1704）认为，“人类天生都是自由、平等和独立的”，因此人们缔结契约，组建国家，将政治权力分为立法、行政和对外权。人民推选代表团组成拥有最高权力的立法机关，并选定国家的形式；其他两种权力由君主掌握、法律一经制定，任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。
材料三 康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得不强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣。他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也。（1）材料一中三位思想家的观点有何异同？
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（2）概括材料二中洛克的思想（不得照抄原文）说明洛克的基本思想在英国成为近代民主国家过程中是如何体现的。
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（3）材料三中奏折的主旨是什么？结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。
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答案

（1）董仲舒神化君权；黄宗羲强调民本；孟子思想介于两者之间。他们都没有超越“君主”这一思想范畴。
（2）自由平等，分权思想，议会政治，法治思想，洛克提出了分权学说。1689年通过了《权利法案》，初步确立君主立宪制。
（3）实行君主立宪是强国之路。资本主义发展不充分；维新派力量单薄；长期的君主专制统治，民主思想影响有限。