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题目
题型:湖南省期中题难度:来源:
阅读下列材料并回答问题:
材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束,待人之宽厚,人本主义之精神,家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——黄仁宗《中国大历史》

(1)依据材料一,分析儒家思想对于封建统治的作用。
___________________________________________________________________________________________材料二 《古今图书集成》统计的烈女节妇人数

朱熹:“唐源流出于夷狄,故闺门失礼之事,不以为异。”

──《朱子语类》

明清时代,《内训》、《古今列女传》、《规范》等女教读物铺天盖地,明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。(2)依据材料二并结合所学知识,分析从唐至明清”烈女节妇“由少到多的原因。
___________________________________________________________________________________________材料三 西汉巨商卓王孙的新寡女儿卓文君与司马相如一见钟情,琴心相挑,终成眷属。明末李贽认为卓文君是“正获身,非失身”,“当大喜,何耻为”。
材料四 孟玉楼丧夫后要改嫁,亲戚及乡邻都赞同,“少女嫩妇的,你拦着不教他嫁人,留着他做什么?”

——据明中后期小说《金瓶梅》

(3)结合明朝中后期的经济、文化状况,说明这些看法形成的原因。
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答案
(1)作用:有利于加强中央集权;构成了官僚集团的行为规范;使封建政府关注百姓的生计。
(2)唐朝社会风气相对开放(封建礼教观念不强)。宋明理学发展,强调三纲五常;明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡。
(3)明中后期商品经济发展,使人们的人生观和价值观发生了变化;明中后期出现了反礼教的思想(李贽的“异端”之学),鼓舞了明朝妇女追求婚姻自主。
核心考点
试题【阅读下列材料并回答问题:材料一 汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长,以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约】;主要考察你对中国传统文化主流思想的演变等知识点的理解。[详细]
举一反三
汉武帝实行”罢黜百家,独尊儒术“的目的是

[     ]

A.彻底抛弃法家思想
B.加强君主专制中央集权
C.向西域传播儒家思想
D.使儒生成为官僚队伍主体
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汉武帝“独尊儒术”,主要是利用儒家思想中的

[     ]

A.“己所不欲,勿施于人”
B.“君轻民贵”
C.“天行有常”
D.“大一统”
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董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也”。对这一思想准确的理解是

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A.认为民性本善,君权天授
B.感叹人性本恶,呼唤王道
C.建议以礼入法,以礼人俗
D.主张“罢黜百家,独尊儒术”
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秦朝“焚书坑儒”与西汉“罢黜百家,独尊儒术”的根本着眼点是

[     ]

A.压制知识分子
B.加强君主专制统治
C.完善法律机制
D.区别对待古代文化
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“夫仁义礼制者,治之本也;法令刑罚者,治之末也。无本者不立,无末者不成。”上述言论反映了作者的什么主张

[     ]

A.尊儒抑法
B.尊法抑儒
C.儒法并用
D.独尊儒术
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