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题目
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苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结:“三代以上出于学,战圈至秦出于客,汉以后出于郡县吏,魏晋以来出于九品中正,隋唐至今出于科举。”以下各项是对苏东坡这一总结的理解,其中不正确的是( )
A.夏商周时期只有贵族才有受教育及从政的资格
B.“以客出仕”成为战国时风行的做官之途径
C.汉代中央官员的选拔主要来自地方郡县长官
D.古代选官制度大致可分为世官制、察举制和科举制等阶段

答案
C
解析

试题分析:材料的大意是:夏商周三代以前是学校出身,战国到秦代是宾客出身,汉以后是郡县一级的官员出身,魏晋以来是由九品中正的铨授中出身,隋唐以至现在,是由科举考试中出身。C说法不符合题目涉及的选官制度。
核心考点
试题【苏东坡在《论养士》中对中国古代选官制度进行了总结:“三代以上出于学,战圈至秦出于客,汉以后出于郡县吏,魏晋以来出于九品中正,隋唐至今出于科举。”以下各项是对苏东】;主要考察你对古代中国的政治制度等知识点的理解。[详细]
举一反三
2009年一些省份的重点中学校长获得了“实名推荐”资格,校长推荐学生上北大的依据是学生的综合素质。而我国古代也有相类似的地方举荐人才为官的制度,这种选官制度的举荐标准是( )
A.被举荐对象家产的多少B.被举荐对象出身的高低
C.被举荐对象人品和学问的好坏D.被举荐对象与举荐人关系的亲疏

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伏尔泰曾这样评价中国的科举制度:“通过层层严格考试的人才能进入……衙门任职……人们全然不可能谩想一个比这更好的政府……。”伏尔泰如此推崇科举制是因为它( )
①体现了公平公正原则                  ②有利于选拔优秀政治人才
③有利于加强君主专制              ④为科学研究提供高素质人才
A.①②③B.②③④C.①②D.③④

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以下有关选拔官员的方式与主要依据搭配正确的是( )
秦朝军功授爵制——汉代察举制——魏晋南北朝九品中正制——隋唐科举制
A.功绩——考试成绩——品行才学——门第声望
B.考试成绩——功绩——品行才学——门第声望
C.考试成绩——品行才学——门第声望——功绩
D.功绩——品行才学——门第声望——考试成绩

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(16分)阅读下列材料:
材料一 两汉的选举主要是一种推荐,并且是一种自上而下而非自下而上的推荐,它并不搅动社会下层,基本上与多数无干,而主要是由各级官员,尤其是高级主官进行。这些官员虽然也得调查舆论,但这些舆论也是一个相当狭小的政治文化精英圈子中的舆论,所以,实际上这是一种自上而下的“以贤选贤”。
推荐选举的特点是“人对人”, 人对人的好处是常能看到人的全部,不仅文章、学问,还有德行、才干;也不仅一时表现,还有平日所为,乃至于家世根底,但假如推荐者私心膨胀而又外无节制,荐选也易生营私、结派、请托,谬滥的流弊。
--何怀宏《中国古代选举制度的发展》
材料二 唐人沈既济说:“故太平君子,唯门调户选, 征文射策,以取禄位,此行己立身之美者也。父教其子,兄教其弟,无所易业,大者登台阁,小者任郡县,资身奉家,过得其足。是以五尺童子,耻不言文墨焉。是以进士为士林华选,四方视听,希其风采。每岁得第之人,不浃旬而周闻天下,故忠贤隽彦韫才毓行者,咸出于是”。
--韩国磐《隋唐五代史论集》
材料三 中国人说“万般皆下品,惟有读书高”。这并不是对知识的崇拜,而是对权力和特权及物资的崇拜。因为“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。由于儒学被列为考试内容,儒学先圣孔子成了天下读书人的师祖,儒家经典成了统领全中国读书人的思想,这造成了全中国人在思想上的高度统一,几千年来从未出现过异端邪说。即使有,也打不开市场,因为人们关注的不是一种思想的正确与错误,而是信奉它能否让自己升官发财,光宗耀祖。
请回答:
(1)根据材料一、二,判断汉、唐的选官制度并分析它们之间有哪些区别。(6分)
(2)结合材料一、二、三,简要评价唐朝实行的选官制度有什么影响?(10分)
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西汉前期相权之重,是后代少见的,所谓“道德出于君,制令传于相”。汉武帝在制度上克服这一问题的措施是
A.设“中朝”B.置枢密院C.置刺史D.设内阁

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