《幽径悲剧》
这一条路……一面傍湖,一面靠山,蜿蜒曲折,实有曲径通幽之趣。山上苍松翠柏,杂树成林。无论春夏秋冬,总有翠色在目。不知名的小花,从春天开起,过一阵换一个颜色,一直开到秋末。到了夏天,山上一团浓绿,人们仿佛是在一片绿雾中穿行。林中小鸟,枝头鸣蝉,仿佛互相应答。秋天,枫叶儿变红,与苍松翠柏相映成趣,凄清中又饱含浓烈。几乎让人不辨四时了。
小径另一面是荷塘,引人注目主要是在夏天。此时绿叶接天,红荷映日。仿佛从地下深处爆发出一股无比强烈的生命力,向上,向上,向上,欲与天公试比高,真能使懦者立怯者强,给人以无穷的感染力。
不管是在山上,还是在湖中,一到冬天,当然都有白雪覆盖。在湖中,昔日的潋滟的绿波为坚冰所取代。但是在山上,虽然落叶树都把叶子落掉,可是松柏反而更加精神抖擞,绿色更加浓烈,意思是想把其他树木之所失,自己一手弥补过来,非要显示出绿色的威力不行。再加上翠竹助威,人们置身其间,决不会感到冬天的萧索了。
这一条神奇的幽径,情况大抵如此。
1、文中划线句“绿叶接天,红荷映日”化用了宋代诗人杨万里的诗句,请你把这两句诗写在下面的横线上。
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2、“懦者立怯者强”是什么意思?造成这种结果的原因是什么?
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3、作者说,“这是一条神奇的幽径”,“神奇”体现在哪里?请用自己的话加以概括。
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2、软弱胆小的人能奋发刚强起来。 荷花爆发出来的生命力能给人带来强烈的感染,使人从中汲取活力、信心、勇气。(意对即可)
3、蜿蜒曲折,有曲径通幽之趣;四季总有翠色在目,令人不辨四季;夏季荷花、冬季松柏的旺盛生命力给人以无穷的感染。(意对即可)
鸟能在很短的时间内从一个路口抵达另一个路口,从一家的房顶抵达另一家的房顶,从一方树丛到另一方树丛,从一个村庄到另一个村庄。鸟的叫声也是这样,只要你认真倾听,你就会情不自禁地飞起来。鸟声透着细瓷的质感清清纯纯地传过来。我只闻鸟声,不见鸟影,我想像那么好听的声音是由树上的叶子发出的。记得看过这样一句诗:鸟声是树的花朵。多好,这样,满树叶子便变成了满树的鸟。这样想就有了一种隐隐的牵挂,隔着暮霭,似乎感觉那鸟鸣在夜风中微微摇动。
鸟声,这是个有着古典诗歌般美感的名称,充分体现出了汉语表达的简洁性和准确性,略带暖意的鸟声很快就雾一样地在乡村里弥漫开来,词语里暗含了一个多么生动的过程。对于村庄,我向来怀有这样一种诗意的构图:树阴丛中,国画简墨般的村庄在熹微的白光中显现出模糊的轮廓,四周雾霭萦绕,看不出一切事物的具象。一个农家小院木门轻掩,屋檐下半圆碗状的鸟窝里燕子在呢喃,院子里的树枝叶间,成群的麻雀跳跃啁啾,细碎的鸣叫声催醒了昨晚贪玩迟睡的顽皮儿郎……
之所以是燕子和麻雀在村庄的清晨歌吟,是因为它们是中国古典乡间最常见的两种凡鸟。勤劳的燕子一身黛黑的羽翼,凛然、高贵,令不少孩子敬而远之。而体形更纤小、毛色更灰土、鸣声也更短促琐碎的麻雀,则极像一位调皮、可爱的灰姑娘,成了跟鸡、狗一样深入人们日常生活的动物。一位作家这样说,麻雀是鸟类中的“贫民”。我深以为然。平常日子,麻雀在瓦楞、林间,或搭在墙洞里的草窝里,唧唧喳喳地像马路歌手一样地歌唱,单一的音调不停歇地平衡着乡村生活的动与静。它们是最能够与人一起和谐相处乃至同存共荣的一种飞翔动物。这些对音乐充满好感的小生灵总能在起飞的瞬间听到树枝嗡的一声弹响。假若它们能有机会落在盛中国的那把小提琴的弦上,小爪子也那么划拉一下,我相信其中的美妙一定是不可言说的。
这些可爱的小鸟,在上个世纪50年代,曾被人为地列为“四害”之一,几乎被人们赶尽***绝。这让我想起《瓦尔登湖》中的一段话:要是没有兔子和鹧鸪,一个田野还成什么田野呢?它们是最简单的土生土长的动物,与大自然同色彩、同性质,和树叶、和土地是最亲密的联盟。
兔子也好,鹧鸪也罢,它们是自然的亲近者。仔细想想,在城市居住的人们又何尝有一只土拨鼠快乐呢?《幽梦影》言道:“春听鸟声,夏听蝉声,秋听虫声,冬听雪声,白昼听棋声,月下听箫声,山中听松声,水际听欸乃声,方不虚生此耳。”这种情境,今天的我们只能在诗中画中略见一二了。因此,对于我来说,对于生活在城市的人来说,想象一下鸟鸣也是幸福的。
1、作者说,“一粒粒细小的鸟鸣,像赤脚农夫在软软的耕地上撒种时脱手而出的种子”,用“一粒粒”来修饰鸟声,可谓别出心裁,请说说“一粒粒”写出了鸟声怎样的特点?
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2、文中“中国古典乡间”中“古典”一词有什么涵义?
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3、作者认可“麻雀”是鸟类中的“贫民”的原因是什么?请用简要的语言加以概括。
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4、作者为什么说,“在城市居住的人们又何尝有一只土拨鼠快乐呢”?
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5、联系上下文说一说,文章最后一段作者引用《幽梦影》中的一段话有什么用意。
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6、文章末写道,“对于我来说,对生活在城市里的人来说,想像一下鸟鸣也是幸福的”。这一句话在文中有何作用?请联系全文谈谈的理解。
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②“如果我们所读的一本书不能在我们脑门上击一猛掌,使我们惊醒,那我们为什么要读它呢?或者像你信中所说的,读了能使我们愉快?上帝,没有书我们未必不愉快,而那种使人们愉快的书必要时我们自己都能写出来。我们需要的书是那种对我们产生的效果有如遭到一种不幸,这种不幸要能使我们非常痛苦,就像一个我们爱他胜过爱自己的人的死亡一样,就像我们被驱赶到了大森林里,远离所有的人一样,一本书必须是一把能劈开我们心中冰封的大海的斧子。”这是卡夫卡写给他中学同学奥斯卡的一封信。
③我看过一些谈读书的文章,但我从未读过像卡夫卡说的这样痛快的淋漓尽致的字句。
④读书一向是被我们认为是最高尚的事情,甚至于还有迂腐的论调,说是三日不读书,人就没味了,面目可憎等等。其实这都是荒唐言。我没见每天不离书的人比别人聪明多少,也没见不读书的人比读书的人傻多少,我想问题的关键是,读书人能不能像卡夫卡那样去理解和认识读书,读能使人清醒和觉悟的书,让人内心意识到,噢,世界,原来我在你面前是这样的苍白和无知,当然,这样的好书非常非常地少,也正因为少,我们在读书上才讲究选择,讲究有所读有所不读,否则的话,我们就不如真地像卡夫卡喊出的那样:“上帝呀,我们没有书,照样愉快!”
⑤我在这里还想多说几句,我们不要被大众所公认的东西,或是权威的东西遮住了眼睛,世界就是这么奇怪又多情,大家都认为好的,恐怕正是瑕在其中。我们多多地怀疑,多多地提问,可以免遭高呼上当的懊悔。如果我们敢于怀疑权威的东西,离真理就进了一步,就越有被敲脑门之感,就像我们心中冰封的大海一下子被打开,这将有多么愉快和兴奋!
⑥独特见解的背后有着独特的心灵。卡夫卡曾说:“和我与生俱来的仅仅是人类的普通弱点。”卡夫卡的这一意识已经证明了他超人的地方,其敏锐的眼光也就自然在情理之中。“一切障碍都在粉碎我”,这是卡夫卡说的,细思量,我们又何曾逃呢?我们身上不自觉的意识和不自觉的行动里面,陈旧的、封建的东西不是也在不自觉地支配我们的吃穿住行,让我们的今生与来世都如此庸俗,粉碎着我们的灵气与天性?
⑦以上的觉悟,也正是卡夫卡敲我这愚蠢脑门得出的结果。
1、文章的观点是:_____________________________________________。
2、根据文意,第一段中的“心折”的意思是:________________________________________________。
3、弗兰西斯·培根说过:“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。”而作者说:“读书一向是被我们认为是最高尚的事情,甚至于还有迂腐的论调,说是三日不读书,人就没味了,面目可憎等等。其实这都是荒唐言。”培根和作者之间的说法矛盾吗?请具体说说你的看法。
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4、“我们就不如真地像卡夫卡喊出的那样”一句中的“喊”如换成“说”效果一样吗?为什么?
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5、文章第⑤段的内容作者只是从理论上进行了阐述,请你再补充叙述一个事实。
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6、本文标题很有特色,请你对其进行赏析。
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这世界的第三极,平均海拔5000米,冰峰林立,雪原寂寥。不知是神灵的佑护还是大自然的疏忽,在荒漠的褶皱里,有时会不可思议地生存着一片红柳丛。它们有着铁一样锈红的枝干,凤羽般纷披的碎叶,偶尔会开出谷穗样细密的花,对着高原的酷寒和缺氧微笑。这高原的精灵,是离太阳最近的绿树,百年才能长成小小的一蓬。到藏区巡回医疗,我骑马穿行于略带苍蓝色的红柳丛中,曾以为它必与雪域永在。
一天, 司务长布置任务——全体打柴去!
挖红柳的队伍,带着铁锨、镐头和斧头,浩浩荡荡地出发了。
红柳通常都长在沙丘上。一座结实的沙丘顶上,昂然立着一株红柳,它的根像巨大章鱼的无数脚爪,缠附至逶迤的边缘。
我很奇怪,红柳为什么不找个背风的地方猫着呢?这样生存中也少些艰辛。老兵说,你本末倒置了,不是红柳在沙丘上,而是因为有了这棵红柳,固住了流沙。随着红柳的渐渐长大,被固住的流沙越来越多,最后便聚成一座沙山。红柳的根有多广,那沙山就有多大。
啊,红柳如同冰山,露在沙上的部分只有十分之一,伟大的力量埋在地下。
红柳的枝叶算不得好柴火。它们在灶膛里像闪电一样,转眼就释放了,炊事员说它们一点后劲也没有。真正顽强的是红柳强大的根系。它们如盘卷的金属,坚挺而富有韧性,与沙砾粘的如同钢筋混凝土,一旦燃烧起来,持续而稳定地吐出熊熊烈焰,好象把千万年来从太阳那里索得的光芒,压缩后爆裂出来。金红的火焰中,每一块红柳根,都长久的维持着盘根错节的形状,好象傲然不屈的英魂。
把红柳根从沙丘掘出,蕴含着很可怕的工作量。红柳与土地生死相依,人们要先费几天的时间,将大半个沙山掏净,这样,红柳就枝丫虬劲地腾越在旷野之上,好似一副镂空的恐龙骨架。这时需请来最有气力的男子汉,用利斧,将这活着的巨型根雕与大地最后的联系一一斩断,整个红柳丛就轰然倒下了。
我们风餐露宿。今年可以看到,去年被掘走红柳的沙丘,好象做了眼球摘除手术的伤员,依旧大睁着空洞的眼睑,怒向苍穹。但这触目惊心的景象不会持续太久,待到第三年,那沙丘已经烟消云散,好象此地从来不曾生存过什么千年古木,堆聚过亿万沙砾。
听最近到过阿里的人讲,红柳林早已被掘尽烧光,连根须都烟消灰灭了。
有时深夜,我会突然想起那些高原上的“原住民”,它们的魂魄,如今栖息在何处?会想到,那些曾经被固住的黄沙,是否已飘洒到世界各处?
1、根据第二段说说红柳树为什么是“高原的精灵,是离太阳最近的绿树”?
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2、文章写燃烧红柳树的枝叶和树根时用了什么手法?有什么作用?
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3、“红柳的枝叶算不得好柴火……”这一段是从哪几方面来写红柳树根的?
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4、文章最后一段写那些高原上的“原住民”是谁?引发了作者怎样的思考?
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5、你从这篇散文所叙说的红柳树这个形象中,获得了哪些感悟?
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②“这次看不到草地上那些花儿了,真有点遗憾呢。我想它们刚冒出来时肯定很壮观。”
③小吕驾着车没说话,大概也有些怏怏然吧。外边毛毛雨点把车窗遮得像拉了一道纱帘。可车子开出去十几分钟,小吕忽然对我说:“你看窗外——”隔着雨窗,看不清外边,但窗外的颜色明显地变了,白色、黄色、紫色,在窗上流动。小吕停了车,手伸过来,一推我这边的车门,未等我弄明白是怎么回事,便说:
④“去看吧——你的花!”
⑤迎着细密的、凉凉的吹在我脸上的雨点,我看到的竟是一片花的原野。这正是前几年那片千千万万朵花儿藏身的草地,此刻一下子全冒出来,顿时改天换地,整个世界铺满全新的色彩。虽然远处大片大片的花已经与蒙蒙细雨融在一起低头却能清晰地看到,没一朵小花在冷雨中都像英雄那样傲然挺立,明亮夺目,神气十足。我惊奇地想:它们为什么不是在温暖的阳光下冒出来,偏偏在冷风冷雨中拔地而起?小小的花居然有此气魄!四月的维也纳忽然叫我明白了生命的意味是什么?是——勇气!
⑥这两个普通又非凡的字眼,又一次叫我怦然感到心头一震。这一震,便使眼前的景象定格,成为四月春天独有的壮丽的图画,并终于被我找到了。
1、下面句子中划线的词语能互换位置吗?为什么?
小小的花居然有此气魄!四月的维也纳忽然叫我明白了生命的意味是什么?是——勇气。
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2、在赞扬小花的时候,为什么在开头要写到“当夜冷风冷雨,接连几天时下时停,太阳一直没露面儿”呢?
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3、文章在写景时,很注重作者感情流程的变化,请你补全“我”的感情变化图,然后说说开头为什么突出强调“我”有点遗憾呢?
①感情变化图:a遗憾→ b___________→c____________
②强调写“我”有点遗憾的作用是:______________________________________________________。
北国的落叶,渲染出一派多么悲壮的气氛!落叶染作黄金色,或者竟是朱红绀赭。最初坠落的,也许只是那么一片两片,像一只两只断魂的金蝴蝶。但接着,便有沙沙哗哗的阵雨了。接着,便在树下铺出一片金红的地毯。而在这地毯之上,铁铸似的,竖着光秃秃的疏落的树干和树垭,直刺着高远的蓝天和淡云。
南国的落叶却不是这般情景。落叶的颜色是浓重的苍青。在地上铺出苍青的织锦,而在树上,也是浓重繁密的苍青色,教你抬头看不见一点蓝天的影子。可是,在这浓蜜的苍青的树冠上,你看吧,春潮般地泛起来多少嫩绿的新叶的波浪!
这是万木争荣的季节。在遥远的地平线上,威严地站立着的,已不是冷酷的冬。老叶不必作悲壮的自我牺牲来保护树木过那冷酷的冬。在这里,就连冬天的阳光也灿烂如碎金,雨水温润而充足,地表下有取之不尽的营养。万木在和风中一样做它们欢乐的梦。
时序如轮旋。秋天过去了。冬天过去了。司春之神于是欣然驾临。蜂蝶成群来起舞,百鸟结队来唱歌,杂花纷然披陈于枝梢上。氤氲的南国,这时已装载不下旺盛的勃发的生机。而这时,我走在无论哪一片林子里,无论哪一棵树下,都欣喜地看见,每一棵树上都蓬勃地怒发出新叶。我看见新叶高标出老叶覆满的树冠军。我听见新叶在歌唱,唱它们新生代的歌。我听见新叶在呼唤,呼唤未来的鲜花和甘果。
于是,我看见老叶意识到自己历史使命的即将完成。
老叶沙沙哗哗而下了。然而,老叶没有悲戚。老叶也一样唱它们雄壮豪迈的进行曲。老叶融入春泥,化作甘露玉浆,滋润着大树上新叶的成长。
这是一幅多么伟大的充满希望的图画!
于是,无论在哪一棵树下,我都进入一种庄严的忘我的思考。
1.“我看见老叶意识到自己历史使命的即将完成”,联系上下文看,老叶的“历史使命”是什么?
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2.为什么说北方的落叶是“悲壮”的?
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3.作者在文中描绘了两幅落叶图。那么,北国落叶和南国落叶有什么不同?
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4.文章最后说“无论在哪一棵树下,我都进入了一种庄严的忘我的思考”,如果你是文中的“我”,你会有些什么样的“思考”呢?
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