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题目
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       [甲] 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不尖利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助;寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自《〈孟子〉两章》)
       [乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。(选自《论语》)
1.解释文中划线的字。
     ①革非不尖利也    兵                             
     ②民不以封疆之界    域                              
     ③足    兵                             
     ④民之矣    信                            
2.将下列句子译成现代汉语。
     ①故君子有不战,战必胜矣。
                                                                                                                                     
     ②自古皆有死,民无信不立。
                                                                                                                                    
3.[甲] 文中提出的中心论点是什么?[乙]文重点强调的观点是什么?
                                                                                                                                                       
4.你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系?
                                                                                                                                                              
                                                                                                                                                             
答案
1.①兵器 ②疆界(答“限制”也算对) ③军备(军队) ④信任,信用
2.①所以君子不战则已,战就一定能胜利。
     ②从古到今,人都有一死,(如果)不取信于民,国家就无以立足。
3.天时不如地利,地利不如人和(或得道多助,失道寡助) 民无信不立(或自古皆有死,民无信不立)
4.[甲] 文重点强调的“人和”(“得道”)与[乙]文重点强调的“民信”(“取信于民”),二者有密切的相关性。“民信”(“取信于民”)是“人和”(“得道”)的重要条件(或“内容”)之一。
(答案意思对即可)
核心考点
试题【       [甲] 天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜;夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非】;主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
      (一)十年春,齐师伐我。公将战,曹刿请见。其乡人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。问:“何以战?”公曰:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”对曰:“小惠未徧,民弗从也。”公曰:“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。”对曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”   
       公与之乘,战于长勺。公将鼓之。刿曰:“未可。”齐人三鼓。刿曰:“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰:“未可。”下视其辙,登轼而望之,曰:“可矣。”遂逐齐师。 既克,公问其故。对曰:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国,难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之。”
      (二)夏后伯启与有扈(1)战于甘泽而不胜。六卿请复之,夏后伯启曰:“不可。吾地不浅(2),吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教(3)不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张(4),钟鼓不
(5),子女不饬(6),亲亲长长,尊贤使能。期年而有扈氏服。
       故欲胜人者,必先自胜;欲论人者,必先自论;欲知人者,必先自知。
     (1)夏后伯启、有扈是古代的人名。(2)浅:狭、窄小。(3)教:教化。(4)张:乐器上弦。 (5)修:设置。(6)饬:谨慎、恭敬。
1、解释下列句中划线词语的意思。
(1)肉食者,未能远谋     鄙                     
(2)忠之也     属                 
(3)期年而有扈氏服    期年                    
(4)亲长长   亲                   
2、翻译下列句子。
   (1)一鼓作气,再而衰,三而竭。
                                                                                                           
   (2)固欲胜人者,必先自胜。
                                                                                                           
3、简答:
   (1)“忠之属也”具体指代的内容是:                                                                              
   (2)夏后伯启战而不胜的原因是:                                                                                                
   (3)《曹刿论战》选材的纲领句是:                                                                               
   (4)文段(二)升华文章主题的句子是:                                                                                            
4、结合(一、二)段内容,说说作战要想取得胜利需要做到哪些?
                                                                                                                                                             
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阅读《邹忌讽齐王纳谏》选段,完成后面的题目:
        于是入朝见威王,曰:“巨诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏巨,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。
       王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市,数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 《邹忌讽齐王纳谏》(节选)
1、解释加线的词语。
  ①臣之妻臣:___________   
     ②期年之后:___________
2、翻译下列语句。 
  能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。
     _______________________________________________________________
3、文段写齐威王的态度只用一个“善”字,而写发布命令的内容、群臣进谏的情况、修明政治的结果却较详细。这样写有何好处?
                                                                                                                                                            
4、读了本文,你受到了什么启示,请写出其中的两点。
    (1)                                                                                                                                        
    (2)                                                                                                                                         
5、中国古代有许多有名的劝谏故事,请写出你所积累的两个。
    (1)                                                                                                                                            
    (2)                                                                                                                                          
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郑板桥开仓济民
       郑燮,号板桥,清乾隆元年进士,以画竹,兰为长。曾任范县令,爱民如子。室无贿咯,案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗,至有忘其为长吏者。迁潍县,值岁荒,人相食。燮开仓赈济,或阻之,燮曰:“此何时,若辗转申报,民岂得活乎?上有谴,我任之。”即发谷与民,活万余人。去任之日,父老沿途送之。
1.选出下列句中划线词的意思理解有误的一项[     ]
     A.岁荒,人相食(遇,遇到)
     B.燮开仓赈济,阻之(或者)
     C.任之日,父老沿途送之(离开)
     D.至有忘为长吏者(他,指郑板桥)
2.用现代汉语翻译下面的句子。
      即发谷与民,活万余人。
                                                                                                                          
3.阅读本文和下列链接材料,探究郑板桥是一个怎样的人。
【相关材料】
材料一:郑板桥辞官后,“一肩明月,两袖清风”,只带着一条黄狗和一盆兰花回乡隐居。 ——摘自《百度百科网》
材料二:衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。——郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
                                                                                                                                                          
                                                                                                                                                           
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       鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
       一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 (《鱼我所欲也》)
1.解释下列划线词在文中的含义。
   (1)故有所不辟也    患:                              
   (2)尔而与之     蹴:                            
   (3)为身死而不受    乡:                                 
   (4)是亦不可以乎    已:                                
2.下列各组划线词意思和用法相同的一项是[     ]
    A.由是则生有不用也      妇拍呜之(《口技》)
    B.此之谓失本心      真不知马也(《马说》)
    C.所识穷乏得我与      至于负歌于途(《醉翁亭记》)
    D.万钟不辩礼义而受之     此岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
3.用现代汉语翻译文中划线的句子。
   (1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? 
          翻译:                                                                                                              
   (2)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
          翻译:                                                                                                             
4.本文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?
                                                                                                                                    
5.在处理“生”与“义”的关系上,有许多可歌可泣的故事和名句,请分别写出一个。
     故事:                                                                     
     名句:                                                                 
6.作为一名中学生,你觉得应该怎样处理“生”与“义”的关系。 
                                                                                  
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       [甲]李将军广者,陇西成纪人也。广家世世受射。
        广居右北平,匈奴闻之,号曰“汉之飞将军”,避之数岁,不敢人右北平。广出猎,见草中石,以为虎而射之,中石没镞,视之,石也。因复更射之,终不能复人矣。
        广廉,得赏赐辄分其麾下,饮食与士共之。广之将兵,乏绝之处见水,士卒不尽饮,广不近水,士卒不尽食,广不尝食。宽缓不苛,士:以此爱乐为用。其射,见敌急,非在数十步之内,度不中不发,发即应弦而倒。
        [乙](广)望匈奴有数千骑,见广,以为诱骑,皆惊,上山陈。广之百骑皆大恐,欲驰还走。广曰:“吾去大军数十里,今如此以百骑走,匈奴追***我立尽。今我留,匈奴必以我为大军诱之,必不敢击我。”广令诸骑曰:“前!”前,未到匈奴陈二:里所,止。令曰:“皆下马解鞍!”其骑曰:“虏多且近,即有急,奈何?”广曰:“彼虏以我为走,今皆解鞍以示不走,用坚其意。”于是胡骑遂不敢击。
注释:①即:如果。②用坚其意:以让他们相信自己的猜想,指让胡人相信李广是来诱敌的。
1.解释下列划线词在句中的具体含义。
     (1)广家世世射(                  )
     (2)因复更射(                )
     (3)吾大军数十里(                  )
     (4)广之百骑皆大恐,欲驰还(                  )
2.结合所学过的课文《李广》中的语句“广为圜陈外向,胡急击之,矢下如雨”,揣摩乙文画线句中“陈”的意思并加以解释。
     陈:                                           
3.将下面的句子译为现代汉语。
     (1)宽缓不苛,士以此爱乐为用。
       译文:                                                                                                
     (2)虏多且近,即有急,奈何?
       译文:                                                                                                   
4.从甲文的文字来看,李广不仅关爱士卒,而且武艺高强,精于         ;从乙文的文字来看,他还具有              的性格特点。
5.乙文的叙事具体而生动,甲文也有表现这样特点的文字,请在文中用直线画出来。
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