题目
题型：湖北省中考真题难度：来源：
【甲】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也！（选自韩愈《马说》）
【乙】
村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。其叔父怒曰：“何用此为？”将欲更弃之。元对曰：“有生之数，莫不重其性命。若天生天***，自然之理。今为人所弃而死，非其道也。若见而不收养，无仁心也。”叔父感其言，遂许焉。明年，犬随叔父夜行。煎墨瞳曼致受支怨搀童受妻堡。犬亟奔至家，汪汪之声不已。张元怪之，随犬出门，见叔父几死。速延医治之，不日而愈。自此，叔父视犬如亲。（选自《北史·孝行传·张元》）
1、下列各组句子中，加粗词的意义和用法完全相同的一组是
A、①虽有千里之能 ②张元怪之，随犬出门
B、①安求其能千里也 ②今为人所弃而死，非其道也
C、①千里马常有，而伯乐不常有 ②若见而不收养，无仁心也
D、①食不饱，力不足，才美不外见 ②若见而不收养
2、下列句子中，加粗字的用法与“犬随叔父夜行”中“夜”字用法相同的一项是
A、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享
B、策之不以其道，食之不能尽其材
C、腰白玉之环，左佩刀，右备容臭
D、吾妻之美我者，私我也
3、用“／”给下面文句断句，要求根据语意划出两处。
村陌有犬为人所弃者张元见之即收而养之。
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4、用现代汉语翻译下面文句。
①其真无马邪？其真不知马也！
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②叔父为蛇所啮，仆地不得行。
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5、和谐社会，人类要了解动物，更要和动物友好相处。甲文采用①的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主；乙文则主要表达了②的主旨。
答案
2、A
3、村陌有犬为人所弃者／张元见之／即收而养之。
4、①难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
②叔父被蛇咬了，趴在地上走不了。
5、托物寓意（或托物言志）关爱动物，善有善报。
（意思对即可）
核心考点
试题【阅读下面文言文，完成1——5题。【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 】；主要考察你对文言文阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
【甲】
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。（选自《唐雎不辱使命》）
【乙】
十年春，齐师伐我，公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对 曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战，战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。（选自《曹刿论战》）
1、解释下列句子中加粗的词。
（1）牺牲玉帛，弗敢加也（ ）
（2）公将鼓之（ ）
（3）虽千里不敢易也（ ）
（4）今日是也（ ）
2、下列句子中加粗词的意义和作用相同的一组是（ ）
A、安陵君不听寡人，何也 小信未孚，神弗福也
B、以君为长者，故不错意也 肉食者鄙，未能远谋
C、衣食所安，弗敢专也 安能辨我是雄雌
D、安陵君受地于先王而守之 怀民亦未寝，相与步于庭中
3、下列语句朗读停顿正确的一项是（ ）
A、此庸夫/之怒也
B、.衣食所安，弗敢/专也
C、臣未/尝闻也
D、下视/其辙
4、将下列句子翻译成现代汉语。
（1）而君逆毒人者，轻寡人与？
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（2）小大之狱，虽不能察，必以情。
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5、这两篇文章都记叙了弱国和强国之间的斗争情况，运用相同的方法塑造出了不同的人物形象，从而揭示了以弱胜强的原因。认真阅读甲乙两部分文字，填写下面表格。
| 任务 | 人物性格特点 | 塑造任务的主要方法 |
| 曹刿 | ||
| 唐睢 | ||
| 阅读下面文言文，完成1－5题。 | ||
| 与朱元思书 | ||
| 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 1．解释下面加粗词的含义。 ①任意东西（ ） ②从流飘荡（ ） ③天山共色（ ） ④争高直指（ ） 2．下列加粗词，意义相同的一项是（ ） A．一百许里 / 杂然相许 B．猿则百叫无绝 / 天下独绝 C．疏条交映，有时见日/ 见余，大喜曰 D．在昼犹昏/ 神龟虽寿，犹有竟时 3．翻译下列句子。 ①负势竞上，互相轩邈。____________________________ ②经纶世务者，窥谷忘反。____________________________ 4．请分别用两个字概括富春江山“奇”水“异”的特点。 山“奇”水“异”______________ 5．下面表述不正确的一项是（ ） A．文章首段以“奇山异水，天下独绝”八字总领全篇，结构上纲举目张，脉络分明。 B．通过写景，作者表达出对功名利禄的鄙弃，对官场政务厌恶的情感。 C．本文句式整齐，音韵和谐，读来朗朗上口，节奏感鲜明、强烈。 D．该文与《答谢中书书》，可谓一去一往，一唱一和，都是书札中的精品，亦是写景文的佳作，共同表达出与知音共赏美景，传情达意的高雅志趣。 | ||
| 阅读下面两篇文言文，完成1-5题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。——《孙权劝学》 【乙】余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也 。盖余之勤且艰若此。 ——《送东阳马生序》 1．解释下列句子中加粗词语的意思。 （1）蒙乃始就学_______________________ （2）不敢稍逾约_______________________ 2．下列句子中加粗词语的意思或用法相同的一项是（ ） A．结友而别 足肤皲裂而不知 B．自以为大有所益 益慕圣贤之道 C．大兄何见事之晚乎 当余之从师也 D．蒙辞以军中多务 未尝稍降辞色 3．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ ____________________________________ （2）以是人多以书假余。 ____________________________________ 4 ．甲、乙两文同为劝学，孙权先指出 ___________________________，继而现身说法，劝说吕蒙多读书；宋濂则直接从自身学习经历说起，叙述_________________________和勤奋学习的经历，以此勉励马生刻苦读书。 5．说说你从吕蒙和宋濂的读书经历中悟出的学习道理。 ____________________________________ | ||
| 阅读下面的文字，完成练习． 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；_____________________。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。____________________ 。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 1、在文中横线处填上所缺诗句。 2、解释下列句子中加粗的字。 （1）二者不可得兼 （ ） （2）得之则生 （ ） （3）今为妻妾之奉为之 （ ） （4）万钟则不辩礼义而受之（ ） 3、翻译句子： （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 _______________________________________ （2）万钟于我何加焉! _______________________________________ 4、简要回答 （1）上文中心论点是什么？ _____________________________________ （2）上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。 _______________________________________ （3）《谈骨气》中引用孟子的一段话来解释骨气的含义说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”那么“万钟则……”这句话应指前面的哪一句？ _______________________________________ 5、利用文段中“义”的含义，写出三个含“义”的成语。 _______________________________________ | ||
| 阅读下文回答问题。 齐（齐国）大饥（饥荒）。黔敖（齐国的一位富商）为食（准备了食物）于路，以待饿者食之（给他们吃）。有饿者蒙袂（mèi）辑屦（jù）（袖子遮着脸，拖拉着鞋），贸贸然（两眼昏昏无神的样子）来。黔敖左奉（捧）食，右执饮，曰：“嗟（喂）来食！”（饿者）扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”……终不食而死。 （选自《礼记·檀弓》） （1）上文与《鱼我所欲也》选段中的哪些语句相对应？把它摘录在下面横线上。 ___________________________________ （2）“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。 ___________________________________ |