题目
人生的喜怒哀乐就像月亮的阴晴圆缺 是比喻还是类比?
提问时间:2021-02-27
答案
该句是比喻,分析如下:
比喻是把一样东西比作另一样东西.而类比是两种东西有同样的特征才放一起比较的.用作本体和喻体的两事物,非同质同类,是形成比喻的前提; 有相似点,是形成比喻的关键.用作本体和类体的两事物,同质或同类,是形成类比的前提,有相同或相似点,是形成类比的关键,这是比喻和类比的分水岭,你问的事例中“人的喜怒哀乐”与“月的阴晴圆缺”前者是人的精神行为后者是自然现象两者非同类同质却有相似特点“变幻无常而且无定”因此为比喻
可再举一例(为摘抄):①天上也是皎洁无比的蔚蓝色,只有几片薄纱似的轻云,平贴于空中,就 如一个女郎,穿了绝美的蓝色夏衣,而颈间却围绕了一个段绝细绝轻的白 沙巾.(郑振铎《海燕》 ) ②人病见鬼,犹伯、乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.(王充《订鬼》 ) 以上两例,一为比喻,二为类比.
分析:例①与例②结构相似,手法不同,例①是比喻,例②是类比,例①中用作本体的天空和用作喻体的女郎是本质不同的两类 事物,且二者之间具有一定的相似点,故得以构成比喻关系.例②中用作 本体的“人病见鬼” ,与用作类体的“伯乐之见马,庖丁之见牛”是本质相 同的一类事物,幻觉乃其共同特点,因而形成类比关系.希望能解决你的问题,
比喻是把一样东西比作另一样东西.而类比是两种东西有同样的特征才放一起比较的.用作本体和喻体的两事物,非同质同类,是形成比喻的前提; 有相似点,是形成比喻的关键.用作本体和类体的两事物,同质或同类,是形成类比的前提,有相同或相似点,是形成类比的关键,这是比喻和类比的分水岭,你问的事例中“人的喜怒哀乐”与“月的阴晴圆缺”前者是人的精神行为后者是自然现象两者非同类同质却有相似特点“变幻无常而且无定”因此为比喻
可再举一例(为摘抄):①天上也是皎洁无比的蔚蓝色,只有几片薄纱似的轻云,平贴于空中,就 如一个女郎,穿了绝美的蓝色夏衣,而颈间却围绕了一个段绝细绝轻的白 沙巾.(郑振铎《海燕》 ) ②人病见鬼,犹伯、乐之见马,庖丁之见牛也.伯乐庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也.(王充《订鬼》 ) 以上两例,一为比喻,二为类比.
分析:例①与例②结构相似,手法不同,例①是比喻,例②是类比,例①中用作本体的天空和用作喻体的女郎是本质不同的两类 事物,且二者之间具有一定的相似点,故得以构成比喻关系.例②中用作 本体的“人病见鬼” ,与用作类体的“伯乐之见马,庖丁之见牛”是本质相 同的一类事物,幻觉乃其共同特点,因而形成类比关系.希望能解决你的问题,
举一反三
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