题目

天下熙熙 皆为利来 天下攘攘 皆为利往全文

提问时间：2020-12-15

答案

　　此句出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”.
　　原文超长……
　　老子曰：“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来.”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣.
　　太史公曰：夫神农以前,吾不知已.至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜埶能之荣.使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化.故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争.
　　夫山西饶材、竹、谷、纑、旄、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝、声色；江南出楠、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃裘、筋角；铜、铁则千里往往山出棋置：此其大较也.皆中国人民所喜好,谣俗被服饮食奉生送死之具也.故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而通之.此宁有政教发徵期会哉?人各任其能,竭其力,以得所欲.故物贱之徵贵,贵之徵贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,不召而自来,不求而民出之.岂非道之所符,而自然之验邪?
　　周书曰：“农不出则乏其食,工不出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少.”财匮少而山泽不辟矣.此四者,民所衣食之原也.原大则饶,原小则鲜.上则富国,下则富家.贫富之道,莫之夺予,而巧者有馀,拙者不足.故太公望封於营丘,地潟卤,人民寡,於是太公劝其女功,极技巧,通鱼盐,则人物归之,繦至而辐凑.故齐冠带衣履天下,海岱之间敛袂而往朝焉.其后齐中衰,管子修之,设轻重九府,则桓公以霸,九合诸侯,一匡天下；而管氏亦有三归,位在陪臣,富於列国之君.是以齐富强至於威、宣也.
　　故曰：“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱.”礼生於有而废於无.故君子富,好行其德；小人富,以适其力.渊深而鱼生之,山深而兽往之,人富而仁义附焉.富者得埶益彰,失埶则客无所之,以而不乐.夷狄益甚.谚曰：“千金之子,不死於市.”此非空言也.【故曰：“天下熙熙,皆为利来；天下壤壤,皆为利往.”】夫千乘之王,万家之侯,百室之君,尚犹患贫,而况匹夫编户之民乎!
　　昔者越王句践困於会稽之上,乃用范蠡、计然.计然曰：“知斗则修备,时用则知物,二者形则万货之情可得而观已.故岁在金,穰；水,毁；木,饥；火,旱.旱则资舟,水则资车,物之理也.六岁穰,六岁旱,十二岁一大饥.夫粜,二十病农,九十病末.末病则财不出,农病则草不辟矣.上不过八十,下不减三十,则农末俱利,平粜齐物,关市不乏,治国之道也.积著之理,务完物,无息币.以物相贸,易腐败而食之货勿留,无敢居贵.论其有馀不足,则知贵贱.贵上极则反贱,贱下极则反贵.贵出如粪土,贱取如珠玉.财币欲其行如流水.”修之十年,国富,厚赂战士,士赴矢石,如渴得饮,遂报强吴,观兵中国,称号“五霸”.
　　范蠡既雪会稽之耻,乃喟然而叹曰：“计然之策七,越用其五而得意.既已施於国,吾欲用之家.”乃乘扁舟浮於江湖,变名易姓,适齐为鸱夷子皮,之陶为朱公.朱公以为陶天下之中,诸侯四通,货物所交易也.乃治产积居.与时逐而不责於人.故善治生者,能择人而任时.十九年之中三致千金,再分散与贫交疏昆弟.此所谓富好行其德者也.后年衰老而听子孙,子孙修业而息之,遂至巨万.故言富者皆称陶朱公.
　　子赣既学於仲尼,退而仕於卫,废著鬻财於曹、鲁之间,七十子之徒,赐最为饶益.原宪不厌糟糠,匿於穷巷.子贡结驷连骑,束帛之币以聘享诸侯,所至,国君无不分庭与之抗礼.夫使孔子名布扬於天下者,子贡先后之也.此所谓得埶而益彰者乎?
　　白圭,周人也.当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与.夫岁孰取谷,予之丝漆；茧出取帛絮,予之食.太阴在卯,穰；明岁衰恶.至午,旱；明岁美.至酉,穰；明岁衰恶.至子,大旱；明岁美,有水.至卯,积著率岁倍.欲长钱,取下谷；长石斗,取上种.能薄饮食,忍嗜欲,节衣服,与用事僮仆同苦乐,趋时若猛兽挚鸟之发.故曰：“吾治生产,犹伊尹、吕尚之谋,孙吴用兵,商鞅行法是也.是故其智不足与权变,勇不足以决断,仁不能以取予,强不能有所守,虽欲学吾术,终不告之矣.”盖天下言治生祖白圭.白圭其有所试矣,能试有所长,非苟而已也.
　　猗顿用盬盐起.而邯郸郭纵以铁冶成业,与王者埒富.
　　乌氏倮畜牧,及众,斥卖,求奇缯物,间献遗戎王.戎王什倍其偿,与之畜,畜至用谷量马牛.秦始皇帝令倮比封君,以时与列臣朝请.而巴寡妇清,其先得丹穴,而擅其利数世,家亦不訾.清,寡妇也,能守其业,用财自卫,不见侵犯.秦皇帝以为贞妇而客之,为筑女怀清台.夫倮鄙人牧长,清穷乡寡妇,礼抗万乘,名显天下,岂非以富邪?
　　汉兴,海内为一,开关梁,弛山泽之禁,是以富商大贾周流天下,交易之物莫不通,得其所欲,而徙豪杰诸侯强族於京师.
　　关中自汧、雍以东至河、华,膏壤沃野千里,自虞夏之贡以为上田,而公刘适邠,大王、王季在岐,文王作丰,武王治镐,故其民犹有先王之遗风,好稼穑,殖五谷,地重,重为邪.及秦文、德、缪居雍,隙陇蜀之货物而多贾.献公徙栎邑,栎邑北却戎翟,东通三晋,亦多大贾.孝、昭治咸阳,因以汉都,长安诸陵,四方辐凑并至而会,地小人众,故其民益玩巧而事末也.南则巴蜀.巴蜀亦沃野,地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器.南御滇僰,僰僮.西近邛笮,笮马、旄牛.然四塞,栈道千里,无所不通,唯襃斜绾毂其口,以所多易所鲜.天水、陇西、北地、上郡与关中同俗,然西有羌中之利,北有戎翟之畜,畜牧为天下饶.然地亦穷险,唯京师要其道.故关中之地,於天下三分之一,而人众不过什三；然量其富,什居其六.
　　昔唐人都河东,殷人都河内,周人都河南.夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也,建国各数百千岁,土地小狭,民人众,都国诸侯所聚会,故其俗纤俭习事.杨、平阳陈西贾秦、翟,北贾种、代.种、代,石北也,地边胡,数被寇.人民矜懻忮,好气,任侠为奸,不事农商.然迫近北夷,师旅亟往,中国委输时有奇羡.其民羯羠不均,自全晋之时固已患其僄悍,而武灵王益厉之,其谣俗犹有赵之风也.故杨、平阳陈掾其间,得所欲.温、轵西贾上党,北贾赵、中山.中山地薄人众,犹有沙丘纣淫地馀民,民俗懁急,仰机利而食.丈夫相聚游戏,悲歌慷慨,起则相随椎剽,休则掘冢作巧奸冶,多美物,为倡优.女子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚贵富,入后宫,遍诸侯.
　　然邯郸亦漳、河之间一都会也.北通燕、涿,南有郑、卫.郑、卫俗与赵相类,然近梁、鲁,微重而矜节.濮上之邑徙野王,野王好气任侠,卫之风也.
　　夫燕亦勃、碣之间一都会也.南通齐、赵,东北边胡.上谷至辽东,地踔远,人民希,数被寇,大与赵、代俗相类,而民雕捍少虑,有鱼盐枣栗之饶.北邻乌桓、夫馀,东绾秽貉、朝鲜、真番之利.
　　洛阳东贾齐、鲁,南贾梁、楚.故泰山之阳则鲁,其阴则齐.
　　齐带山海,膏壤千里,宜桑麻,人民多文采布帛鱼盐.临菑亦海岱之间一都会也.其俗宽缓阔达,而足智,好议论,地重,难动摇,怯於众斗,勇於持刺,故多劫人者,大国之风也.其中具五民.
　　而邹、鲁滨洙、泗,犹有周公遗风,俗好儒,备於礼,故其民龊龊.颇有桑麻之业,无林泽之饶.地小人众,俭啬,畏罪远邪.及其衰,好贾趋利,甚於周人.
　　夫自鸿沟以东,芒、砀以北,属巨野,此梁、宋也.陶、睢阳亦一都会也.昔尧作於成阳,舜渔於雷泽,汤止于亳.其俗犹有先王遗风,重厚多君子,好稼穑,虽无山川之饶,能恶衣食,致其蓄藏.
　　越、楚则有三俗.夫自淮北沛、陈、汝南、南郡,此西楚也.其俗剽轻,易发怒,地薄,寡於积聚.江陵故郢都,西通巫、巴,东有云梦之饶.陈在楚夏之交,通鱼盐之货,其民多贾.徐、僮、取虑,则清刻,矜己诺.
　　彭城以东,东海、吴、广陵,此东楚也.其俗类徐、僮.朐、缯以北,俗则齐.浙江南则越.夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟,东有海盐之饶,章山之铜,三江、五湖之利,亦江东一都会也.
　　衡山、九江、江南、豫章、长沙,是南楚也,其俗大类西楚.郢之后徙寿春,亦一都会也.而合肥受南北潮,皮革、鲍、木输会也.与闽中、干越杂俗,故南楚好辞,巧说少信.江南卑湿,丈夫早夭.多竹木.豫章出黄金,长沙出连、锡,然堇堇物之所有,取之不足以更费.九疑、苍梧以南至儋耳者,与江南大同俗,而杨越多焉.番禺亦其一都会也,珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑.
　　颍川、南阳,夏人之居也.夏人政尚忠朴,犹有先王之遗风.颍川敦愿.秦末世,迁不轨之民於南阳.南阳西通武关、郧关,东南受汉、江、淮.宛亦一都会也.俗杂好事,业多贾.其任侠,交通颍川,故至今谓之“夏人”.
　　夫天下物所鲜所多,人民谣俗,山东食海盐,山西食盐卤,领南、沙北固往往出盐,大体如此矣.
　　总之,楚越之地,地广人希,饭稻羹鱼,或火耕而水耨,果隋蠃蛤,不待贾而足,地埶饶食,无饥馑之患,以故{此口}窳偷生,无积聚而多贫.是故江淮以南,无冻饿之人,亦无千金之家.沂、泗水以北,宜五谷桑麻六畜,地小人众,数被水旱之害,民好畜藏,故秦、夏、梁、鲁好农而重民.三河、宛、陈亦然,加以商贾.齐、赵设智巧,仰机利.燕、代田畜而事蚕.
　　由此观之,贤人深谋於廊庙,论议朝廷,守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎?归於富厚也.是以廉吏久,久更富,廉贾归富.富者,人之情性,所不学而俱欲者也.故壮士在军,攻城先登,陷阵却敌,斩将搴旗,前蒙矢石,不避汤火之难者,为重赏使也.其在闾巷少年,攻剽椎埋,劫人作奸,掘冢铸币,任侠并兼,借交报仇,篡逐幽隐,不避法禁,走死地如骛者,其实皆为财用耳.今夫赵女郑姬,设形容,揳鸣琴,揄长袂,蹑利屣,目挑心招,出不远千里,不择老少者,奔富厚也.游闲公子,饰冠剑,连车骑,亦为富贵容也.弋射渔猎,犯晨夜,冒霜雪,驰阬谷,不避猛兽之害,为得味也.博戏驰逐,斗鸡走狗,作色相矜,必争胜者,重失负也.医方诸食技术之人,焦神极能,为重糈也.吏士舞文弄法,刻章伪书,不避刀锯之诛者,没於赂遗也.农工商贾畜长,固求富益货也.此有知尽能索耳,终不馀力而让财矣.
　　谚曰：“百里不贩樵,千里不贩籴.”居之一岁,种之以谷；十岁,树之以木；百岁,来之以德.德者,人物之谓也.今有无秩禄之奉,爵邑之入,而乐与之比者.命曰“素封”.封者食租税,岁率户二百.千户之君则二十万,朝觐聘享出其中.庶民农工商贾,率亦岁万息二千,百万之家则二十万,而更徭租赋出其中.衣食之欲,恣所好美矣.故曰陆地牧马二百蹄,牛蹄角千,千足羊,泽中千足彘,水居千石鱼陂,山居千章之材.安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南,河济之间千树萩；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹；及名国万家之城,带郭千亩亩锺之田,若千亩卮茜,千畦姜韭：此其人皆与千户侯等.然是富给之资也,不窥市井,不行异邑,坐而待收,身有处士之义而取给焉.若至家贫亲老,妻子软弱,岁时无以祭祀进醵,饮食被服不足以自通,如此不惭耻,则无所比矣.是以无财作力,少有斗智,既饶争时,此其大经也.今治生不待危身取给,则贤人勉焉.是故本富为上,末富次之,奸富最下.无岩处奇士之行,而长贫贱,好语仁义,亦足羞也.
　　凡编户之民,富相什则卑下之,伯则畏惮之,千则役,万则仆,物之理也.夫用贫求富,农不如工,工不如商,刺绣文不如倚市门,此言末业,贫者之资也.通邑大都,酤一岁千酿,醯酱千瓨,浆千甔,屠牛羊彘千皮,贩谷粜千锺,薪稾千车,船长千丈,木千章,竹竿万个,其轺车百乘,牛车千两,木器髹者千枚,铜器千钧,素木铁器若卮茜千石,马蹄躈千,牛千足,羊彘千双,僮手指千,筋角丹沙千斤,其帛絮细布千钧,文采千匹,榻布皮革千石,漆千斗,糵麹盐豉千答,鲐鮆千斤,鲰千石,鲍千钧,枣栗千石者三之,狐貂裘千皮,羔羊裘千石,旃席千具,佗果菜千锺,子贷金钱千贯,节驵会,贪贾三之,廉贾五之,此亦比千乘之家,其大率也.佗杂业不中什二,则非吾财也.
　　请略道当世千里之中,贤人所以富者,令后世得以观择焉.
　　蜀卓氏之先,赵人也,用铁冶富.秦破赵,迁卓氏.卓氏见虏略,独夫妻推辇,行诣迁处.诸迁虏少有馀财,争与吏,求近处,处葭萌.唯卓氏曰：“此地狭薄.吾闻汶山之下,沃野,下有蹲鸱,至死不饥.民工於市,易贾.”乃求远迁.致之临邛,大喜,即铁山鼓铸,运筹策,倾滇蜀之民,富至僮千人.田池射猎之乐,拟於人君.
　　程郑,山东迁虏也,亦冶铸,贾椎髻之民,富埒卓氏,俱居临邛.
　　宛孔氏之先,梁人也,用铁冶为业.秦伐魏,迁孔氏南阳.大鼓铸,规陂池,连车骑,游诸侯,因通商贾之利,有游闲公子之赐与名.然其赢得过当,愈於纤啬,家致富数千金,故南阳行贾尽法孔氏之雍容.
　　鲁人俗俭啬,而曹邴氏尤甚,以铁冶起,富至巨万.然家自父兄子孙约,俯有拾,仰有取,贳贷行贾遍郡国.邹、鲁以其故多去文学而趋利者,以曹邴氏也.
　　齐俗贱奴虏,而刀间独爱贵之.桀黠奴,人之所患也,唯刀间收取,使之逐渔盐商贾之利,或连车骑,交守相,然愈益任之.终得其力,起富数千万.故曰“宁爵毋刀”,言其能使豪奴自饶而尽其力.
　　周人既纤,而师史尤甚,转毂以百数,贾郡国,无所不至.洛阳街居在齐秦楚赵之中,贫人学事富家,相矜以久贾,数过邑不入门,设任此等,故师史能致七千万.
　　宣曲任氏之先,为督道仓吏.秦之败也,豪杰皆争取金玉,而任氏独窖仓粟.楚汉相距荥阳也,民不得耕种,米石至万,而豪杰金玉尽归任氏,任氏以此起富.富人争奢侈,而任氏折节为俭,力田畜.田畜人争取贱贾,任氏独取贵善.富者数世.然任公家约,非田畜所出弗衣食,公事不毕则身不得饮酒食肉.以此为闾里率,故富而主上重之.
　　塞之斥也,唯桥姚已致马千匹,牛倍之,羊万头,粟以万锺计.吴楚七国兵起时,长安中列侯封君行从军旅,赍贷子钱,子钱家以为侯邑国在关东,关东成败未决,莫肯与.唯无盐氏出捐千金贷,其息什之.三月,吴楚平,一岁之中,则无盐氏之息什倍,用此富埒关中.
　　关中富商大贾,大抵尽诸田,田啬、田兰.韦家栗氏,安陵、杜杜氏,亦巨万.
　　此其章章尤异者也.皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富,尽椎埋去就,与时俯仰,获其赢利,以末致财,用本守之,以武一切,用文持之,变化有概,故足术也.若至力农畜,工虞商贾,为权利以成富,大者倾郡,中者倾县,下者倾乡里者,不可胜数.
　　夫纤啬筋力,治生之正道也,而富者必用奇胜.田农,掘业,而秦扬以盖一州.掘冢,奸事也,而田叔以起.博戏,恶业也,而桓发用富.行贾,丈夫贱行也,而雍乐成以饶.贩脂,辱处也,而雍伯千金.卖浆,小业也,而张氏千万.洒削,薄技也,而郅氏鼎食.胃脯,简微耳,浊氏连骑.马医,浅方,张里击锺.此皆诚壹之所致.
　　由是观之,富无经业,则货无常主,能者辐凑,不肖者瓦解.千金之家比一都之君,巨万者乃与王者同乐.岂所谓“素封”者邪?非也?