题目
题型:难度:来源:
【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。(5分)
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。” “乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(《论语·子路第十三》)
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”(《论语·卫灵公第十五》)
子曰:“乡原①,德之贼也!”(《论语·阳货第十七》)
[注]①乡原:原同“愿”。
(1)将文中画线句子翻译成现代汉语。(2分)
乡原,德之贼也!。
(2)孔子认为,应当怎样评价一个人?(3分)
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。” “乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”(《论语·子路第十三》)
子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”(《论语·卫灵公第十五》)
子曰:“乡原①,德之贼也!”(《论语·阳货第十七》)
[注]①乡原:原同“愿”。
(1)将文中画线句子翻译成现代汉语。(2分)
乡原,德之贼也!。
(2)孔子认为,应当怎样评价一个人?(3分)
答案
【答案】
(1)那种不得罪人的好好先生,是破坏道德的小人。
(2)孔子强调对舆论必须分析考察,评价一个人必须坚持是非标准,而不是以众人的好恶为依据。真正的好人应该是众乡亲中的好人都喜欢他而坏人憎恨他,而不是没有原则的老好人。
(1)那种不得罪人的好好先生,是破坏道德的小人。
(2)孔子强调对舆论必须分析考察,评价一个人必须坚持是非标准,而不是以众人的好恶为依据。真正的好人应该是众乡亲中的好人都喜欢他而坏人憎恨他,而不是没有原则的老好人。
解析
【解析】
试题分析:答案主要从后两句“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”“乡原,德之贼也!”和中概括归纳得出。
译文:①子贡问孔子道:“全乡的人都喜欢的人,您觉得这个人怎么样呢?”孔子回答说:“还不行。”子贡又问道:“全乡的人都讨厌的人,您觉得怎么样呢?”孔子回答道:“还不行。最好是全乡村的好人都喜欢他,全乡村的坏人都增恨他。”
②孔子说:“大家都讨厌他,一定要去仔细考察一下;大家都喜欢他,同样也一定要去仔细考察一下。”
③孔子说:“那种不得罪人的好好先生,是败坏道德的小人。”
考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
试题分析:答案主要从后两句“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”“乡原,德之贼也!”和中概括归纳得出。
译文:①子贡问孔子道:“全乡的人都喜欢的人,您觉得这个人怎么样呢?”孔子回答说:“还不行。”子贡又问道:“全乡的人都讨厌的人,您觉得怎么样呢?”孔子回答道:“还不行。最好是全乡村的好人都喜欢他,全乡村的坏人都增恨他。”
②孔子说:“大家都讨厌他,一定要去仔细考察一下;大家都喜欢他,同样也一定要去仔细考察一下。”
③孔子说:“那种不得罪人的好好先生,是败坏道德的小人。”
考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
核心考点
试题【【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。(5分)子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。” “乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其】;主要考察你对名句名篇默写等知识点的理解。[详细]
举一反三
【题文】阅读下面的《孟子·梁惠王下》选段,完成后面题目。(5分)
王曰:“大哉言矣!寡人有疾,寡人好勇。”对曰:“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰,‘彼恶敢当我哉’!此匹夫之勇,敌一人者也。王请大之!《诗》①云:‘王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒②,以笃周祜,以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰:‘天降下民,作之君,作之师。惟曰其助上帝,宠之四方。有罪无罪,惟我在,天下曷敢有越③厥志?’一人衡行④于天下,武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也。” 《孟子·梁惠王下》
[注]①《诗》云:引自《诗经·大雅·皇矣》,是一首歌颂周先祖功业的诗歌。②莒:国名。③越:违背。④衡行:指作乱。衡,通“横”。
【小题1】将文中画线句子翻译成现代汉语。(2分)
今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也。
【小题2】分析上面选段,联系孟子说的“好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”这句话,说说孟子关于勇的看法。(3分)
王曰:“大哉言矣!寡人有疾,寡人好勇。”对曰:“王请无好小勇。夫抚剑疾视曰,‘彼恶敢当我哉’!此匹夫之勇,敌一人者也。王请大之!《诗》①云:‘王赫斯怒,爰整其旅,以遏徂莒②,以笃周祜,以对于天下。’此文王之勇也。文王一怒而安天下之民。《书》曰:‘天降下民,作之君,作之师。惟曰其助上帝,宠之四方。有罪无罪,惟我在,天下曷敢有越③厥志?’一人衡行④于天下,武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也。” 《孟子·梁惠王下》
[注]①《诗》云:引自《诗经·大雅·皇矣》,是一首歌颂周先祖功业的诗歌。②莒:国名。③越:违背。④衡行:指作乱。衡,通“横”。
【小题1】将文中画线句子翻译成现代汉语。(2分)
今王亦一怒而安天下之民,民惟恐王之不好勇也。
【小题2】分析上面选段,联系孟子说的“好勇斗狠,以危父母,五不孝也。”这句话,说说孟子关于勇的看法。(3分)
【题文】阅读下面《论语》选段,回答问题。(6分)
①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” (《论语·八佾》)
②林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
(《论语·八佾》)
(1)从第一段看,“礼、乐”和“仁”之间有什么关系?(2分)
答: ____
(2)结合两选段,谈谈你对“礼之本”的理解。(4分)
答: ____
①子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” (《论语·八佾》)
②林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
(《论语·八佾》)
(1)从第一段看,“礼、乐”和“仁”之间有什么关系?(2分)
答: ____
(2)结合两选段,谈谈你对“礼之本”的理解。(4分)
答: ____
【题文】阅读下面的文字,完成后面各题。(5分)
子路从而后,遇丈人,以杖荷
子路从而后,遇丈人,以杖荷
【题文】阅读下面几段文字,完成下面两题。(4分)
①叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:”女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(《论语·述而》)
②子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”(《论语·阳货》)
③子路问于孔子曰:“君子亦有忧乎?”孔子曰:“君子,其未得也,则乐其意;既已得之,又乐其治。是以有终身之乐,无一日之忧。小人,其未得也,则忧不得;既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。”(《荀子?子道》)
(1)根据①②两则材料,概括人生追求过程中两种不同的心态。(1分)
(2)根据上面三则材料,分析君子无忧的原因。(3分)
①叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:”女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”(《论语·述而》)
②子曰:“鄙夫可与事君也与哉?其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”(《论语·阳货》)
③子路问于孔子曰:“君子亦有忧乎?”孔子曰:“君子,其未得也,则乐其意;既已得之,又乐其治。是以有终身之乐,无一日之忧。小人,其未得也,则忧不得;既已得之,又恐失之。是以有终身之忧,无一日之乐也。”(《荀子?子道》)
(1)根据①②两则材料,概括人生追求过程中两种不同的心态。(1分)
(2)根据上面三则材料,分析君子无忧的原因。(3分)
【题文】阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分)
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”(《论语·公冶长》)
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”(《论语·颜渊》)
【小题1】下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
【小题2】结合上述语段,联系实际,谈谈如何理解儒家所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”与“己所不欲,勿施于人”这看似矛盾的说法。
子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”(《论语·公冶长》)
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(《论语·雍也》)
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”(《论语·颜渊》)
【小题1】下列各项中,对选段理解不正确的一项是( )
A.孔子谈“仁”的概念,不是从抽象的理论出发,而是把它与现实生活中的具体要求联系在一起,使人们对仁的理解不致流于空泛。比如选段就提到仁在家在邦的要求。 |
B.俗语有言“人各有志”,自己视为正确的、善的、快乐的东西,别人不一定这样认为。所以子贡提出不愿别人强加于自己,自己也不会强加于别人。孔子对此并不认同。 |
C.“己所不欲,勿施于人”是以孔子为代表的儒家学术思想的一条重要的人际交往原则:对于自己不喜欢的东西,不要要求别人接受;对于自己不想***事情,也不要要求别人去做。 |
D.“己欲立而立人,己欲达而达人”指自己想站得住,就要帮助人家一同站得住;自己想通达,就要帮助人家一起通达。孔子认为,实行仁的关键就在于能凡事能就近以自己作比,将心比心,推己及人。 |
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