题目

题型：写作题难度：一般来源：不详

“错位”话题作文
【模拟文题】
错位，《现代汉语词典》解释为：离开原来的或应有的位置。生活中充满了各种各样的“错位”现象：学生迷恋网络，商家欺骗消费者，是一种“错位”；子女当一天家长，让闯红灯的人当一回交警，也是一种“错位”。
　 在生活中，你有类似的经历和见闻吗？你有怎样的认识和思考呢？请以“错位”为话题，写一篇文章。（满分：60分）
注意：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选。③除诗歌外，文体不限。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

答案

【等级作文1】
光影中的错位
请给予我一块白布，让我成为它的上帝，就用那光影的力量，为尘世纷扰许久的眼睛，上演一场有关偏离、错位的悲喜剧。 ——题记
感叹田壮壮的《德拉姆》，以最朴实的电影语言呈现最原始的生命。记得那个与兄长共妻的少数民族青年，用澄澈的眼睛诉说着自己对嫂子的姐弟之情，对哥哥的兄弟之爱。面对镜头中那片湛蓝的天空，久居世俗的我们有了片刻的迷茫，究竟是他们道德错位，还是我们自己早已有思想的偏离？总是批判边疆传统落后又偏执的我们，是否曾质疑那钢筋水泥下因与人本错位而早已满目疮痍的灵魂？而传统与现代，也是否早已偏离人类控制，应给予其全新的意义？
50年，黑泽明的《七武士》遒劲、苍凉了整整50年。这是一部人文的错位史，记载了武士与农民的那个有关战乱、背离的年代。武士成了武夫，农民却成了阴谋家。武士们不计低酬，以生命换取了农民们的安定。即使落魄，他们仍然是武士，侠义始终是他们人本中不可缺失的一部分。而农民却不理恩情，怀疑排挤那些武士，因为一旦惊慌，淳朴便荡然无存，谋生的本能成为人性中最显眼的一部分，被赤裸裸地表达。然而我们却无心责怪，因为战争党伐，人文精神的严重缺失、错位成了众多可以被原谅的过失之一，人类更该做的似乎是挽回战火熊熊中早已丢失的些许人文关怀。
斯皮尔伯格再次允诺了自己的拍片宗旨，不再是好莱坞一贯以之的个人英雄主义，不再是传统美国电影用到滥俗的侠士手段。《世界大战》为错位的家庭责任，作出了最好的回归。那看似纷繁耀眼的科技外壳下，其实是斯导最诚挚的家庭心，或许是渴望少有关怀的女孩等待父亲营救的宁静，或许是那对家庭缺乏呵护的父亲幡然悔悟后的坚毅，都是那久居错位的家庭情感在瞬间归位的表现，也是我们期待已久的结局。
影像的力量，不仅仅在于娱乐大众，人类也许应该放慢脚步，静静欣赏，反思自己是否在这纷繁的世界中走偏了道，坐错了位？
(原始得分：54分，为高分卷)
【批阅意见】
三部电影的简单内容评述，加上一个点题段，构成了这样一篇高分作文。也许阅卷教师只是惊异于这位考生的文化视野（不好意思地说，这三部电影，我也是只闻其名，而无缘欣赏），惊讶于作文中的“道德错位”、“人本错位”、“人文精神的严重缺失、错位”、“错位的家庭”这样一些让人肃然起敬的词汇，才打出了最高分。然而，如果排除这些文化光环，这篇作文的得分点并不多。从文章结构上讲，三段材料基本都停留在一个层面上，缺乏主题上的递进与拓展。假设这篇作文规定1600字，大约考生会再加三四部电影的内容评述，根本不需要对材料进行更深入的剖析和挖掘。
这篇作文另一个明显的硬伤是语言。我用下划线画出的词语和句子，除了个别是笔误，大部分能体现考生的真实语言水准。它们有的是生造词语，有的是随意篡改成语。有两处可以猜出考生想要表达什么，但明显词不达意。比如“因为一旦惊慌，淳朴便荡然无存，谋生的本能成为人性中最显眼的一部分，被赤裸裸地表达”，这“惊慌”一词可能是指这些农民生存受到威胁，而“谋生的本能”应该是“求生的本能”，“人性中最显眼的一部分”是“在人性中凸现出来”。最不能理解的是“渴望少有关怀的女孩”，是说这个女孩平时得不到亲人的关怀，而她又很渴望这样的关怀吗？这样的表达是不能让人满意的。我认为，仅仅就语言水平看，这篇作文也不应该得到50分以上的高分。
【等级作文2】
祭屈原文
2500年前，汨罗江该还是这么清澈吧，中国大地上唯一一个如神般的诗人选择了用水来结束这一切的牵肠愁结，用水在历史上画一个惊艳的叹号。
先生，两次流放，奸人排挤，君不纳谏，反谪他乡。纵使那一胸愤懑心伤已扩溢全身，仍浇不灭他忧国忧民的理想。为什么世间总排斥直言敢谏、忧国忧民的情怀？为什么世间总冷淡执著信念、生死以之的坚韧？为什么不屑心怀苍生、正直不阿的品质？
但是，为什么先生那么不懂变通，那么不会错位？放弃那个形容枯槁、披发行吟的三闾大夫的形象，你完全可以错一错位，不再直言强谏，而是奴颜婢颜，取悦龙颜，便可以平步青云，钟鸣鼎食；或者，你完全可以听之任之，坐而不理，便可以高车
马、高枕无忧；甚至，你可以辞官还乡，弄一叶扁舟，寄情于山水，落得逍遥满怀；你还可以……
可是你没有，你坚守着自己的位置，不肯错位半步。身为人臣，便要心怀天下，尽忠职守；身为人臣，便要直言敢谏，直面天下苍生！在那个众人皆醉的时代，唯独你清醒地站立着、固守着，守着那个你爱得淋漓尽致的天下苍生，守着那方你爱得情深意挚却早已满目疮痍的楚国国土！
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”为了心中的美政，你“虽体解而吾犹未变兮”、“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，你忘却了自己，只为执著着自己的信念。
先生，你让我明白了，不是凡事都可以错位的。有一种信念，值得你生死以守之、护之；有一种责任，值得你倾心以负之、承之。在信念和责任面前，不能轻易地错开自己的位置，而要勇敢地迎上去，迎上去……
肩负苍生，回首却是满目凄凉，你的执著让你只能用死的惨烈来升华，来稀释你的愁怨、你的爱怜。死，把那种不肯错位的执著演绎到了极致。先生，你知道吗，千百年以后，人们用粽子来喂鱼儿，点起满江的烟火，只为等待你的英灵回归。
（原始得分：52分，为高分卷）
【批阅意见】
把屈原不愿变通、坚持自己的政治立场说成是“不会错位”，总觉得有些牵强。如果不是这个作文题，这样的表述应该扣分。这位考生在语感上，的确不太令人满意。不说“奴颜婢颜”这样的笔误，我们只看“逍遥满怀”、“执著着”、“这一切的牵肠愁结”和“那个……天下苍生”等的表述，一个有好语感的作者是决不会如此写的。毕竟这篇作文得到了52分的高分，我想就不应说我对作文语言吹毛求疵，高分就应该高要求。
这篇作文的突出优点是结构。以屈原的生平为题材，把“错位”的题目蕴含在对屈原一生的评述中，文章有正说、反说，层层推进，一气呵成。文章写得很有气势。如果不是语言上的缺陷，我倒更愿意给它打54分。
【等级作文3】
时代的错位
历史的长河在滚滚不断地前进，每一个人都是其中的一朵浪花，假如浪花恰好乘风而起，那么它就为历史所铭记；假如它深陷于江底，那它就会被历史所忘却。
受时代的限制，不能让自己的思想、情感、发现公之于众是可悲的，然而，就是有这样一些人，即使因时代的错位，仍然冒着常人难以想像的压力，继续前行。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。刘兰芝和焦仲卿向我走来。由于时代的限制，这天生的一对佳偶最终不得不借助殉情来表达对封建思想的强烈不满。一个投河，一个“自挂东南枝”，这是多么可悲的结局。一个有蛮横无理的阿母，一个有仗势欺人的父兄，设想他俩生活在当今的年代，那定会是幸福美满、儿孙满堂。兰芝和仲卿由于时代的错位，不能相守以生，相伴以死，但他们勇于用自己的行为反抗封建社会，不得不被历史所铭记。（点评：“不得不”有一种被迫和无奈的意味，用在这里不妥。）
天文学家布鲁诺，生活在风雨如磐的16世纪，他的一举一动都要受到教会的“监督”。在这样一个社会里，能够将自己所发现的真理公之于众，需要克服多少艰难困苦，冲破多少重重阻挠？然而他做到了，他不顾众教徒的唾骂、毒打，坚持自己的“日心说”，直至最后被教会在罗马广场上用火刑活活地烧死。设想布鲁诺生活在我们这个年代，他将会拥有无限的财富和荣誉。由于时代的错位，世间失去了一位优秀的天文学家。
东晋的文学家陶潜，生活在政治腐败的年代，他不得不放弃自己崇高的政治理想，归隐田园。他高唱：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，“户庭无尘杂，虚室有余闲”。这其中蕴含了他多少的苦闷和愤懑，理想不能实现，只能“采菊东篱下”。设想陶渊明如果生活在我们这个时代，那必定是一位清贫、廉洁的政治家。陶渊明由于时代的错位，只能放弃自己的理想，当一位田园诗人。
时代的错位是人们无法改变的事实，但是只要你勇于突破、敢于创新，那么你必将被历史所铭记。
（原始得分：47分，为中等卷）
【批阅意见】　
这篇作文的一个明显缺陷是审题不准。考生把“生不逢时”说成“历史的错位”，显然牵强。作文题已经把“错位”的含义讲得很清楚，就是“离开原来的或应有的位置”。难道我们能说陶渊明本来应该生活于当代，他“不幸”生活于东晋是“离开”了当代的缘故？显然说不通。
这篇文章的结构和第一篇作文相似。堆砌材料而缺乏分析，所有材料都在一个平面上，用一个材料和用十个材料只是字数增减而已。
相对前面两篇作文来说，这篇作文的语言倒是要更好一些，我几乎找不到它的语病，这是写作基本功扎实的表现。因此，我认为这篇作文给47分是合适的。

解析

“错位”原来是贬义词，出题者把它改成了中性词，扩大了词的内涵，以便让考生有更大的发挥余地，这是一个很好的作文话题。的确，在我们的生活中，存在着许许多多的褒义或贬义的“错位”，要做好这个题目，关键是在这类生活现象中发现深层次的意义。这需要考生具备一定的发现问题和思考问题的能力。
近几年来，高考作文写历史、写文化成了一种风气。许多考生都热心于指点江山、褒贬历史，以表现自己的文化素质。当这样的写法成了一种潮流，会不会成为一种新的八股？
我们的阅卷老师不应该一看到这样的“文化作文”就打高分，而应该鼓励学生写关注社会现实的作文。在评分时，则应联系文章的构思、立意以及表情达意的水准来综合给分。