题目

题型：写作题难度：一般来源：不详

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
有人说：橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。
也有人说：松生淮南是为松，松生淮北仍是松。
要求：切合材料，选准角度，明确立意，自选文体，自拟题目。

答案

仁者见仁，智者见智
每个人的鼻子下方都长着一张嘴。虽然它只有上下两片嘴唇，动作也只是简单的一张一合。然而你可以小瞧了其作用，所谓祸从口出，人言可畏也并不是没有道理的。总觉得人世间是一个很聒燥的地方，用契柯夫的话来说那便是所有的狗都在叫。在以前沉默的大多数，而说话权也只是掌握在优秀的狗和自认为优秀的狗的口中。然而在这么一个众喧哗的时代，所有的狗都可变得理直气壮，你可以对狗红人指指点点，对狗老大唧唧歪歪。你也更可以大摇大摆的走到大街上见谁不顺眼，冲上去就是—口。疯子狗多了，自然会有狗咬狗的现象，而狗与狗之间也是有帮派的，你欺负了我的狗小弟，你嗅了他的狗老大，狗君子与狗小人无论如何都是要先动口的，一时间狗狗相争，狗狗相叫，狗狗相咬，场面好不热闹。然而，在此刻，如果有一条狗不叫，除了它是哑狗傻狗外，那肯定是一条优秀的狗，狗中的精英，这条狗不叫则矣，一叫则惊死“狗”。我借别人的话来表明自身观点，在此用狗代替人绝没有辱之意，如果非要比个谁高谁低，那可真有侮狗之嫌。当然，也更因为我接触的人越多，我越喜欢狗。
然而，此时的我的观点，尚且菲薄，不够成熟，便不懂得这世故。血气方刚加上争强好胜，总喜欢将别人辩驳到无话可说，哑口无言。然而在我自鸣得意时，我却不知不觉的把别人给得罪了。鲁迅说“中国人大多死要面子不要脸”，我一不小心犯了做人大忌。易中天的《闲话中国人》我虽只是略知一二，但是有一句话我也同样是深有体会的——假如一个人不懂得情面，那他就是不会做人，而一个不会做人的人，人家往往骂他“不是人”。但我身边的一些人，往往总喜欢摇头晃脑曰：“不是东西”。“东西”代替“人”，也可以算得是显出一点进步了。其实我也很迷惑——我到底是不是个东西。查了字典，发现其有两层含意：一、泛指各种具体的或抽象的事物；二、特指人或动物（多含厌恶或喜爱的感情。）我的迷惑也并非是没有缘故的，虽然我不知道“你不是东西”这句话长久被人视为贬意句的缘由。但根据字典上的定义来看，我觉得 有时我像个东西，有时却也觉得自己不是个东西，到底我是不是个东西，东西又是个什么东西？我想，这可能得那些所谓的专家来做一番长时间的演讲报告，才会让我们这些时而清醒时而糊涂的观众彻底：“清醒”过来。
郑板桥说糊涂难得，而我则认为难得糊涂。所以，为了生存，不管我喜不喜欢狗，是不是个东西，我都想做人，都要做人，都得做人。不知，我今日之反驳是不是让我可以跟范进一样拍拍手，道一句——“噫！我做人了。”

解析

试题分析：
这是一道新材料作文题，具有较强的思辨色彩，“有人说”“也有人说”就表明了一种对立的统一。 “橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，强调外在条件重要；“松生淮南是为松，松生淮北仍是松”，强调变与不变还是由内因决定的。
（1）合理运用外部条件。有时，外在条件非常重要。我们要学会利用外在条件，合理运用外在条件，巧妙利用外在条件，把事情做好。
（2）本质决定。外在条件固然重要，但并不能以此否定内因决定论，“橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳”，仍是由“橘树”的本性决定的。所以出了问题，有了差错，要多从自身找原因，切勿怨天尤人。
（3）见仁见智。看同一问题，人们角度不同，立场不同，甚至文化水平、自身经历不同，观点看法也就不同。既要“各美其美”，又要“美人之美”，不要把自己的观点强加于人，把自己的好恶强施于人。允许别人发表意见，允许别人有不同意见。