苏 童
20年前的雨听起来与现在有所不同,雨点落在更早以前出产的青瓦上,室内的人便听见一种清脆的铃铛般的敲击声。毫不掩饰地说,青瓦上的雨声确实像音乐,只是隐身的乐手天生性情乖张喜怒无常,突然地它失去了耐心,雨声像鞭炮一样当空炸响,你怀疑如此狂暴的雨是否怀着满脸恶意,然后忽然地它又倦怠了,撒手不干了,于是我们只能听见郁积在屋檐下的雨声听凭惯性滴落在窗前门外,小心翼翼地,怀着一种负疚的感觉。这时候,沉寂的街道开始苏醒,穿雨衣或者打雨伞的人踩着雨的尾巴,走在回家的路上。有个什么声音在那里欢呼起来:雨停了!回家了!
智利诗人聂鲁达是个爱雨的人,他说,雨是一种敏感、恐怖的力量。他对雨的观察和总结让我感到惘然。是什么东西使雨敏感?又是什么东西使雨变得恐怖?我对这个无意义的问题充满了兴趣。请想象一场大雨将所有行人赶到了屋檐下,请想象人们来到屋内,再大的雨点也不能淋湿你的衣服和文件,那是什么东西替代我们去体会雨的敏感和恐怖呢?
有一年夏天我爬上河对面水泥厂的仓库屋顶,准备练习跳水的时候,我头一次注意到我家屋顶上的那一片蓝黑色的小瓦,它们像鱼鳞那样整齐地排列着,显出一种令人意料的壮美。对于我来说那是一次奇特的记忆。奇特的还有那天的天气,一场暴雨突然来临,几个练习跳水的男孩子干脆冒雨留在高高的仓库顶上,看着雨点急促地从天空中泻落,冲刷着我们的身体。
那是我唯一一次在雨中看见我家的屋顶,暴雨落在青瓦上,溅出的不是水花,是一种灰白色的雾气。然后雨势变得小一些,雾气也就散了,那些瓦片露出了它简洁而流畅的线条。我注意到雨水与瓦的较量在一种高亢的节奏中进行,无法分辨谁是受害的一方。肉眼看见的现实是雨洗涤了瓦上的灰土,因为那些阵年的旧瓦突然焕发出崭新的神采,在接受了这场突如其来的雨水冲洗后,它们开始闪闪发亮,而屋檐上的瓦楞草也重新恢复了植物应有的绿色。我第一次仔细观察雨水在屋顶上制作音乐的过程,并且有了新的发现:不是雨制造了音乐,而是那些瓦对雨水的反弹创造了音乐。
说起来是多么奇怪,我从此认为雨的声音就是瓦的声音,无疑这是一种非常唯心的认识,这种认识与自然知识已经失去了关联,只是与某个记忆有关。记忆赋予人的只是记忆,我记得我20年前的家,除了上面说到的雨中的屋顶,还有我们家洞开的窗户,远远地,隔着茫茫的雨帘,我看见了母亲,她在家里,正伏在缝纫机上赶制我和哥哥的衬衣。
现在我已不记得那件衬衣的去向了,我母亲也早已去世多年。但是20年前的一场暴雨使我对雨水情有独钟。假如有铺满青瓦的屋顶,我不认为雨是恐怖的事物;假如你母亲曾经在雨声中为你缝制新衬衣,我不认为你会有一颗孤独的心。
这就是我对于雨的认识。这就是我对于瓦的认识。
1、具体说明第一段描写中写出了“雨”的那些特点?
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2、第二段和上下文有什么联系?对表达中心思想有什么作用?
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3、请说明下面句子在文中的作用。
“雨停了!回家了!”
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4、作者对“雨”的看法和聂鲁达对“雨”的看法,是不同,还是相同或相近?请谈谈你的看法。
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(2)雨的节奏:由舒缓到急促再到舒缓。(雨的过程:由小到大再到小到停。也对。)
(3)雨的性情:乖张、喜怒无常。(意对即可)
2、本段提出对聂鲁达的质疑,与上下文相呼应提出自己的看法。段末句“屋檐”“室内”等话语,呼应第一段的“听雨”描写;“什么东西”等话语又引起下文的“观雨”。这段文字,启发读者思考“瓦”的作用,使“听雨”“观雨”的描写表现出自己的观点,有力地突出了中心思想。
3、描写遇雨的行人在雨停后的喜悦心情,暗示了“瓦”为人遮风挡雨的作用。(意对即可)
4、言之成理即可。
参考意见:我们认为,作者质疑聂鲁达只是说“让我感到惘然”。文中的“雨”,“乖张”“喜怒无常”,有时甚至“狂暴”,应该和聂鲁达所说的“敏感”“恐怖”相同或相近。作者质疑聂鲁达是为了突出瓦的作用、意义。文中的“雨”,不仅指自然的雨,还包含人生的风雨。作者歌颂的是“瓦”。它,是家、亲人,特别是母亲(母爱)的象征。它遮住了雨,给人安全、幸福。
尽管太阳能是一种无污染的绿色能源,但它并非尽善尽美。地球每天有昼夜变化,天气会时阴时雨。因此,太阳能的最大劣势在于其非连续性,稳定性差。太阳能并不能保证在人们需要能量的时间和地点出现,而当今的能量存储技术还无法大范围地大量存储电能。
人们发现,由两个氢原子结合而成的氢分子,是一种优越的能量载体。氢燃烧时,会释放出热量和生成水,不产生二氧化碳、二氧化硫等矿物燃料所产生的大气保温气体,也不产生其他污染物质,因而氢是一种清洁能源。氢能可由燃料电池转化为电能,这种转化能量利用率高、噪声小、稳定性好。但如果利用传统方法制氢,制取单位氢所花费的电能要远远超过该单位氢转化成的电能,这显然是没有实际意义的。而利用太阳能这种取之不尽的可再生能源来制氢,使氢成为一种“可再生能源载体”,这样就解决了太阳能稳定性差的问题,从而实现可再生能源能够稳定地按居住者要求随时提供电能的愿望。因此,在建筑中将太阳能和氢能结合起来进行利用,就可相得益彰。可见,太阳能和氢能是一对真正的“黄金搭档”。
正是基于这一原因,美国纽约技术学院向传统的太阳能建筑挑战,研制成了一种新颖的太阳能-氢能住宅。这种住宅的屋顶和向阳侧都安装了太阳能电池板。太阳能电池板产生的电能被输入一个“专用电解器”,该“专用电解器”从水中分离出氢,然后氢被输入专用的储存器。根据居住者的需要,氢通过燃料电池和其他装置转化为电能和热能。由于通常厨房和浴室消耗的电能和热能比较多,卧室、客厅和书房消耗电能和热能比较少,因而设计者对房屋的结构、太阳能电池和燃料电池及其他装置的布局都进行了精心的考虑和巧妙的安排,尽可能缩短能量传输的路程,减少能量的消耗,提高能量利用率。这种太阳能-氢能建筑,能量可以自给自足,也不会产生大气保温气体等污染物质,还具有安全、无噪声等优点。它表明,即使不依赖日益减少的矿物燃料而仅依赖用之不竭的太阳能,我们就可营造一个舒适而又安全的家。
如果在这种建筑中再增加收集和储存雨水装置、地热调节装置、热能回收装置、废水循环和再生装置,以及在建筑该住宅时采用可再生的建筑材料,那么,这种建筑的生态效益就更好了,使用的价值就更高了。
20世纪60年代,意大利建筑师保罗·索勒瑞把建筑学和生态学结合起来,提出了“生态建筑”的概念。“生态建筑”是从设计、建筑、使用到废弃的整个过程都做到无害化,将成为未来建筑的发展趋势。而这种太阳能-氢能住宅是自然和技术结合的成功尝试,是摆脱依赖矿物能源的希望所在,显示出了强大的生命力和对人们的强大吸引力,向着“生态建筑”又迈进了一大步,可能成为建筑设计的新追求。
1、从原文看,下列对“氢能”的叙述,不正确的一项是
B、利用太阳能制氢,使氢成为一种“可再生能源载体”,这就有可能解决太阳能稳定性差的问题,从而可望实现可再生能源能够稳定地按居住者要求随时提供电能的愿望。
C、氢燃烧时,会释放出热量和生成水,不产生二氧化碳、二氧化硫等大气保温气体,也不产生其他污染物质,因而,氢是一种清洁能源。
D、由两个氢原子结合而成的氢分子,是一种优越的能量载体,在建筑中将太阳能和氢能结合起来进行利用,两者可相得益彰。
2、下列表述不属于“太阳能-氢能住宅”工作原理的一项是
B、住宅的屋顶和向阳侧安装的太阳能电池板接受初始能源太阳能并将其转化成电能。
C、将太阳能电池板产生的电能输入一个“专用电解器”,“专用电解器”从水中分离出氢。
D、氢被输入专用的贮存器后,氢通过燃料电池和其他装置被转化为电能和热能。
3、根据原文所提供的信息,以下推断不正确的一项是
B、太阳能-氢能住宅比太阳能住宅能更好地满足居住者对能量的需求,是一种更高形式的可更新能源建筑,是太阳能建筑的发展趋势。
C、若在太阳能-氢能住宅中增加收集和储存雨水装置、地热调节装置、热能回收装置、废水循环和再生装置,其生态效益将会更好。
D、由于太阳能-氢能住宅是自然和技术结合的成功尝试,是摆脱依赖矿物能源的希望所在,故已成为建筑设计的新追求。
②“吞”乃生吞活剥,囫囵吞枣——是充满饥饿感的发奋的青春初潮的标志。虽然广收博采难免盲目,进食过速导致腹胀--但这个过程毕竟是日后学富五车、满腹经纶的必不可少的前奏。古今中外有许多人都是进入中年后凭“反刍”青春岁月里的泛读而成名成家的。“吞”虽为知识积累的必经之途,但毕竟是读的低级阶段。
③“啃”乃咀嚼消化,强行吸收--是志存高远的人生必经的头昏脑涨、寝食不安的砥砺智慧的夜路。咬烂磨碎骨头,获取钙质,这当然谈不上享受——但却是峥嵘人生必须付出的艰辛。“为伊消得人憔悴”是任何一位学有所成的人都不能蠲(juan)免的里程。“啃”是在“吞”之基础上的知性提高——这是将死的知识化为活的血肉的过程。
④“品”乃焚香沐浴,如饮醍醐(tihu 比喻灌输智慧,使人彻底醒悟)——是成熟聪颖的心灵与星空的娓娓絮语。月下折枝,花前怜玉,豁然贯通的人生不胜惋惜地告别了青春光阴--庄严地踏上了奉献岁月。浮躁尽除,功利淡化,读书成了颐养灵性的乐事--“默然回首”,天机消溶于慧心。“品”是在“啃”之基础上悟性升华——这是进入人生创造之园的门票。
⑤读书人多如牛毛,但大多数都停留在第一境界,仅少数不甘人生庸碌者可进入第二境界。进入第三境界,非志强智达者不能。但能进入第三境界者,必是成功地穿越了第一与第二境界的人。“吞”至其博,“啃”至其深,“品”至其灵性--若无博与深,则灵性无其根本。
⑥举凡大家鸿儒,书读到“品”的份上后,往往将“吞”“啃”“品”三字当成进一步治学的相济并用的三种方法:“吞”文字,“啃”新意,“品”韵致。或者是:泛读的“吞”之,精读的“啃”之,需细细体悟的则“品”之。
⑦对一般的读书人而言,不谈三境界,如能将“吞”“啃”“品”三宇当作对待不同读物的不同阅读方法:用于消遣的书“吞”,有用的书“啃”,启心益智的书不妨“品”——那么,人生同样会受益无穷。
1.作者认为读书三境界“吞”、“啃”、“品”的具体含义是:
“吞”:_______________________________________________
“啃”:_______________________________________________
“品”:_______________________________________________
2.作者认为“吞”“啃”“晶”三种读书境界之间是怎样的关系?
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3.你在读中外名著时,采用的是什么读书方法?有什么收获?请略举一例加以说明。
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4.对本文分析理解不正确的一项是
B. 本文阐释了“吞书”、“啃书”、“品书”的内涵和三种境界对不同的读书人的意义。
C.作者善于取譬说理,说理透彻,深入浅出,使读者心悦诚服。
D. 本文在阐释道理时态度平和,言辞中肯,使人易于接受。
砚铭作为艺术品的出现,比作为文学作品要晚得多,它兴于宋元,盛于明清。宋末元初,我国篆刻艺术空前兴盛,砚铭在它的影响下,开始向艺术方向发展。在刻制技艺上,砚铭广泛地吸收了篆刻艺术的全面构图、章法布局和刀法技巧,大大地提高了砚铭的艺术欣赏品位。同时砚铭亦趋于完备,年款也较之前代更为普遍,并出现了在铭后加钤[注:盖(图章)]的新内容。从此,款记便成了砚铭不可分割的组成部分,更增加了砚铭的装饰美。明清时期,赏砚之风日盛。当时金石书法名家辈出,他们中不少人自己动手书写和镌刻砚铭,如纪晓岚。为了把书法、雕刻和装饰有机地统一起来,使其达到最好的艺术效果,在书写和镌刻之前,都要对砚铭的全面布局、章法的疏密错落和刀法运用进行反复推敲,精心设计。砚面构图,因形而异,行、草、篆、楷,因砚而择,使其布局得体,和而不同。同时刀法的运用也力求做到笔画的顿挫、轻重、快慢、转折,要刻得生动自然,既有笔意又有刀味。不过,砚铭的书写毕竟不同于一般的文章写作,因受到砚面与雕刻过程的限制,制作者选用的铭文大多简短、扼要、精辟,因此砚铭虽短,却字字千金,均是砚铭者的真情流露,从而使砚铭的文学美与艺术美融为一体,真正成为既具观赏性,又具实用性的艺术品。(选自2004年12月24日《中国教育报》有删改)
1.砚铭作为艺术品“兴于宋元,盛于明清”的具体体现是什么?下列说法不正确的项是
B.宋末元初,款记成了砚铭不可分割的组成部分,更增加了砚铭的装饰美。
C.明清时期,砚面构图,布局得体,和而不同,刀法运用反复推敲,精心设计。
D.明清时期,砚铭简短、扼要、精辟,字字千金,能充分地表现砚铭者的真实情感。
2.下列理解不符合原文意思的一项是
B.宋代,文人墨客用砚铭来抒发自己的思想感情,留下了许多脍炙人口的名篇佳作。
C.砚铭作为一种文学创作体裁,到了汉魏时期才形成,内容上大多就砚说砚。
D.纪晓岚是清代金石书法名家中自己动手书写和镌刻砚铭的名家。
3.根据本文提供的信息,以下推断不正确的一项是
B.散文能更好地抒情言志,从文天祥开始,宋代的砚铭大都用散文形式写成,一般不用诗词写砚铭。
C.砚铭大多能提高砚的价值,质佳的、传承可考的古砚则会有不同于一般艺术品和文物的潜在价值。
D.随着世界性收藏热的升温,带有优秀砚铭的砚,将成为当代喜欢收藏砚的人追求的对象。
赵丰
我之所以喜欢芦苇,是源于年轻时喜欢过帕斯卡尔《思想录》的一句话:人是会思想的芦苇。在帕斯卡尔看来:“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的苇草……我们全部的尊严就在于思想。”帕斯卡尔用一串串精神的记录证明,他是一根最有尊严的苇草。我常常想着帕斯卡尔说出这番话的表情。幻觉里,我的眼前出现了一片芦苇,它生长在临水的河边,茎杆中空,叶子翠绿,在风里歌唱,并开出美丽的芦花,帕斯卡尔在其中行走……帕斯卡尔的芦苇地。那是属于他的精神家园,由他开垦、播种、耕耘,并最终收获的芦苇地。那是人们用肉眼无法触及的芦苇地。他可以放心的、尽情的、赤裸地在其中想象,呐喊。
在一个雨后有阳光的秋日,朋友约我去钓鱼。他引领着我向沣河的上游奔去,在一片挖过沙的河滩,我见到了一片面积很小的芦苇,但足以令我喜出望外。我举着钓竿只有几分钟,就放弃了,先是坐着,后来就躺在那片芦苇中了。我感谢这个多雨的秋天,给了北方这片土地一片芦苇。让我有了一个驰骋思想的空间。
秋天的芦苇一片苍茫。灰白的芦花开始到处飘荡,翩翩若雪。握住一片芦花时,自然,我想到了帕斯卡尔,他说:“人显然是为了思想而生的”。他的思想中没有规范的体系和严谨的学说,他是个任思绪流淌而不做聚集和汇总的人,宛若一片自由的芦花。他的毫无拘束的思想火花奔放不羁,直抵生命的最深层次。
躺累了,我便起身站在一个高处,对这片芦苇进行俯视。视野里的芦苇,虽然很小,但是比起任何旷野的景致都要壮观。成熟的芦苇如满头华发的老人,脱去轻飘,归于凝重,静谧中有一种庄严和安详。我想芦苇如果有眼睛,也一定是充满阳光般的睿智,那是超越了一切悲喜苦痛的的旷达。
其实这里是一片河滩,更多的是荒草、沙子、水面,还有一些叫不上名字的在水面贴着滑翔的鸟。它们翅膀扇动着,发出不可一世的鸣叫。它其实是没有思想的。任何一个思想家,都会在广阔之处表现得沉默。那正是一种成熟。就像面前的芦苇,该张扬时便张扬,该安静时就安静,似乎自己智慧地把握着生命的节奏。芦苇的境界,人是不容易达到的。
沣河岸上的这片芦苇地,我设想它是属于帕斯卡尔的。
朋友在收杆,西山的晚霞送走了遥落的太阳,秋风下,金黄色的芦苇在水面荡漾,一片片云朵围拢着又散去,舞动成晚霞样的遐想。朋友钓了许多鱼。他说,我在乎的是钓鱼时的感觉,没有工作,没有应酬,没有烦恼,就只有我自己的思想。在这片属于帕斯卡尔的芦苇地里,我惊喜地发现,我的这位朋友居然拥有了帕斯卡尔般的境界。当他陷于那个小城,那间只有十几个平方米的办公室时,他是陷入思想的荒芜的。当人们热衷于建立体系和规范的时候,其实也是在从事着一件作茧自缚的工作。我们为什么不能像帕斯卡尔那样,在广阔的芦苇地里收获灵感呢?
帕斯卡尔关注的是生命和生命中昂扬的激情,他呼唤“人必须认识自己……我们对自己越是认识的深刻,就越是接近于一个真实的人。”在说出这番话后,他将自己置于芦苇地的深处,任冬日的晚风吹着。那个夜晚,帕斯卡尔的灵魂破土而出,他找到了皈依。他从此开始了修道式的生活,他收留穷人住在自己的寓所,帮助不知名的流浪少女,他效仿耶稣“我热爱贫穷是因为他热爱它……”
1662年,他39岁,正值人生最美好的时光,上帝却领走了他。“思想,人的全部尊严就在于思想。”这是他留给这个世界永恒的嘱咐。(选自《福建文学》2009年第五期,有删节)
1.联系全文,简析开头一段的作用。
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2.在文章的第五段,作者为什么说“视野里的芦苇,虽然很小,但是比起任何旷野的景致都要壮观”?
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3.在文章第六段,作者是采用什么表达方式和修辞手法来表达在芦苇地的见闻和感悟的?表达了作者怎样的思想感情?请简要分析。
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4.你认为在帕斯卡尔的“芦苇地”里蕴含了他的哪些思想。
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为了能听到引力波,就需要一个超灵敏的“麦克风”,比如激光干涉引力波天文台(LIGO)。它由两架激光干涉仪组成,分别位于美国华盛顿州和路易斯安那州,专门用来寻找由引力波造成的仪器长度的振荡变化。但是,还有其他方式可以用来探测这一长度振荡,而且新的研究表明,其中一项技术甚至能检验爱因斯坦广义相对论中有关引力的理论是否正确。
这一技术要使用脉冲星,它发出脉冲的周期犹如原子钟一般精准。如果引力波从我们和脉冲星之间穿过,它会拉长或者缩短脉冲星发出的脉冲之间的距离,因此脉冲振荡看上去就被加速或者减速了。美国得克萨斯大学布朗斯威尔分校引力波天文学中心的天体物理学家李柯伽(Kejia Lee)说:“我们可以进行计时观测,而引力波会改变脉冲的到达时间。”与过去用脉冲星探测引力波不同,这一技术可以探测引力波的直接效应。
黑洞并合或者宇宙早期过程发生的引力波,会改变脉冲星计时观测的结果,影响程度为一千万亿分之一——相当于十年偏差一微秒。频率大于每年一次的振荡,会埋没在噪声信号之中,无法被探测。而LIGO正好相反,因为地震活动,它无法观测到低频的振荡。这样一来,两种技术正好完美地互补。
为了从噪声信号中分离出真实的计时观测振荡,天文学家们比对了许多脉冲星。按照广义相对论,引力波振动的方向垂直于它传播的方向。它会在某一个方向上拉伸物体,同时又在与之垂直的另一个方向上压缩物体。这会使得一颗脉冲星的振荡减速,而使另一颗与它成90度的脉冲星振荡加速。噪声信号却不会有这样的效果。
李柯伽与他的同事弗里德里克·耶内特(Fredrick Jenet)和理查德·普赖斯(Richard Price)合作,正在把这一技术拓展到广义相对论以外的引力理论上。这些理论预言物体可以在各个方向上同时被拉伸或者压缩,甚至在引力波传播的方向上也不例外。脉冲星是测量这一反常振荡唯一可行的途径,这些反常的振荡在量子引力理论中代表了不同类型的粒子。美国弗兰克和马歇尔大学的另一位脉冲星计时专家安德烈亚·洛门(Andrea Lommen)说:“幸好有人愿意考虑非广义相对论的引力波,这实在太重要了。”
不过,这项技术还没得到证实。该小组还没有计算出相对论以外的其他引力波振荡模式的强度,也没有找出区分这些模式组合的办法。澳大利亚的帕克射电望远镜从2004年起每两周就对20颗脉冲星监测一次,目前还没有发现任何引力波--既没有爱因斯坦的引力波,也没有其他引力理论的引力波。这并不奇怪,三年时间的确太短了。LIGO也还没有探测到任何引力波。希望不要等到黑洞和地球相撞的那一天,我们才能证明爱因斯坦没有错。(选自《环球科学》)
1.下列表述完全符合原文意思的一项是
B.与LIGO相比,脉冲星计时观测更容易捕捉到低频振荡。
C.按照广义相对论,嗓声信号和引力波对不同脉冲星振荡产生的影响可能是相同的。
D.科学家们已经着手考虑非广义相对论的引力波,并计算出其振荡模式的强度。
2.下列对“为了能听到引力波,就需要一个超灵敏的‘麦克风’”这句话的理解,错误的一项是
B.引力波无法在正常情况下被听到,因此必须借助特殊的仪器。
C.激光干涉引力波天文台可以探测到引力波造成的长度振荡。
D.激光干涉仪是用来捕捉引力波的最灵敏的一种仪器。
3. 根据原文提供的信息,下列推断不正确的一项是
B.只要引力波在脉冲星周围出现,就会拉长或缩短脉冲星发生的脉冲之间的距离。
C.由于脉冲星发出的脉冲周期相当精确,因此可以用计时的方法来进行观测。
D.引力波改变脉冲振荡的情况很难被捕捉到,可能需要相当长的探测时间。
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