题目

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读下文，回答问题。乱世中的美神
梁衡
　　李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人，她处在封建社会的底层。作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多别人不追求的境界，这就难免有孤独的悲哀。本来，三千年封建社会，来来往往有多少人都在心安理得、随波逐流地生活。你看，北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨、称臣称儿地苟延了152年吗？尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道：“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”但朝中的大人们不是照样做官，照样花天酒地吗？你看，虽生乱世，有多少文人不是照样手摇折扇，歌咏风月，琴棋书画了一生吗？你看，有多少女性，不学什么辞藻，不追求什么爱情，不是照样生活吗？但是李清照却不，她以平民之身，思公卿之责，念国家大事；以女人之身，求人格平等、爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻，她决不随波，决不凑合，这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架，集国难、家难、婚难和学业之难于一身，凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。“明月松间照，清泉石上流。”从骨子里讲，李清照除追求民族气节和政治上的坚定外，还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人的标准，顽强地守着自己的节操。在未遭大难、生活还比较稳定时，已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官，她去探亲，见室中诗书不多，竞大不悦。以后世事纷扰，她就更超群拔俗，出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上，穿越时空，俯视众生的，所以有一种特殊的寂寞。有一本书叫《百年孤独》，李清照是千年孤独，环顾女界无同类，再看左右无相知，所以她才上溯千年，到英雄霸王那里去求相通，“至今思项羽，不肯过江东”。还有，她不可能知道，千年之后，到封建社会气数将尽时，才又出了一个与她相知相通的女性--秋瑾，秋瑾回首长夜三千年，也长叹了一声：“秋风秋雨愁煞人！”
　　如果李清照像鲁迅笔下的祥林嫂一样，是一个已经麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗争的杜十娘，也就算了。她偏偏是以心抗世，以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋，将这漫天愁绪抽丝剥茧般地进行了细细的纺织，化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨缠绵之中有执著坚忍的阳刚之气，虽为说愁，实为写真情大志，所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说：“她是独创一格的，她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响，别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了，庸才的作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人，写着无数的离情闺怨的诗词；他们一大半是代女主人翁立言的，这一切的诗词，在清照之前，直如粪土似的无可评价。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美，她和她的词也就永远高悬在历史的星空。
　　随着时代的进步，李清照当年许多痛苦着的事和情都已有了答案，可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时，总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。（选自《十月》，有删改）
1．作者将李清照称为“乱世中的美神”，她的“美”在文中有哪些体现？试结合全文分条陈述。
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2．如何理解文章开头画线的句子“李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人”的含意？
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3．大量引用诗句是本文的一大特色，试分析文章中引用陆游和王维诗句的作用。
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4．结合全文，你怎样理解这些写“离情闺怨”的诗词在李清照的诗词面前是“直如粪土似的无可评价”？
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答案

1．李清照的“美”体现在：（1）追求民族气节和政治立场上的坚定。（2）追求人格的超俗。（3）化愁为美，创造了让人们永远享受不尽的词作珍品。
2．在封建社会，作为女人，她们依附于男人而存在，没有独立的社会地位；作为一个知识分子，她又处在社会思想的制高点，她看到了许多别人看不到的事情，追求着许多别人不追求的境界。正由于这两方面的矛盾，她只能生活在孤独与悲哀之中，这就是李清照的悲剧。
3．引用陆游诗句的作用在于借陆游的愤怒揭示当时的社会现实，交代李清照生活的社会背景；引用王维的诗句在于赞美李清照有“松间明月”“石上清泉”般的超俗人格。（意对即可）
4．示例：（1）在写作的主题上，离情闺怨类诗词写的都是男女相思；李清照的诗词往往表现的是她在国难当头的困境里的愁思。（2）在诗词的格调上，离情闺怨类诗词表现的都是狭隘的个人愁绪；李清照的诗词往往表现出关心国家兴亡，坚守操守的大志。（3）在艺术风格上，离情闺怨类诗词往往滥用感情，手法粗劣；李清照的诗词往往含蓄蕴藉，给人以关的享受。（言之有理即可）