阅读下文，完成１—４题。郁孤台之魂　　　　徐南铁我与辛弃疾在郁孤台上相会。八百年的时光衔枚疾走，郁孤台几番修修废废，辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却仍在台上徘徊。你还 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下文，完成１—４题。
郁孤台之魂
　　　　徐南铁
我与辛弃疾在郁孤台上相会。
八百年的时光衔枚疾走，郁孤台几番修修废废，辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却仍在台上徘徊。
你还在俯望着江水吗？这江当然不是八百年前的江。八百年前，金兵入侵，生灵涂炭。你叹息那清清的江水中有多少行人泪。如今，废城墙外建起了一座华丽的人行桥，桥上行人不断，桥下木船相连。
你还在倾听对岸山中的鹧鸪声吗？对岸的鹧鸪曾为你的壮志抱屈，与你“天凉好个秋”的心曲唱和。今天，你的鹧鸪已飞入历史深处。对岸陈列的是工厂、居民，鹧鸪的子孙们只在更远的山林中吟哦古调。
幼时就读过你的“郁孤台下清江水”。那时住在赣州，却不知这郁孤台就在赣州的西北角。及至知道了城内田螺岭的高阜就是你“西北望长安”的高台，我急匆匆兴冲冲地骑着车奔向那里，想依着你的英魂去领略“青山遮不住，毕竟东流去”的沉郁、苍凉以及辽邈的历史感。没想到红漆剥落的院门被一把铁锁紧扣。抬眼望去，郁孤台一派败落不堪风雨之貌，灰冷、凋敝，连板壁也不全。只有晾在台上的几件艳丽的衣服才见出一分亮色。但是，在蓝色天幕的衬托下，郁孤台的飞檐高高翘起，依然孤傲、挺拔、风骨凛然……
今天，我们终于在郁孤台上相会了！
今天的郁孤台披红点翠，焕然一新，好一副古装的雍容贵态。我相信，作为一个“横绝六台，扫空万里”的词人，你不会有一座郁孤台的兴衰慨叹。你的身影不是因台的兴衰而兴衰的。
三层的郁孤台高不过15米，但因建在高处，赣州尽收眼底。赣州不居交通要冲，除了当地的文人墨客偶尔雅集，郁孤台游人不多。这更好，我可以静心同钟爱的词人一起面对这无限关山无限江天，让无限思绪扑面而来。
我问辛弃疾，在郁孤台一千多年的历史中，它接受过那样多的咏唱，苏东坡、文天祥、戴复古、李梦阳……都是文坛巨子，为什么只有你的一首《菩萨蛮》成为千古绝唱？
辛弃疾不语。我久久凝望着他极目天外的侧影，那非常熟稔的神情渐次幻化为屈原、杜甫、白居易、陆游、龚自珍……我猛然明白了！
“可怜无数山”的襟怀，“江晚正愁予”的情愫，不就是中华文化脉搏上激越的音符？
以天下为己任的精神在江风中猎猎作响。人去，这种精神不去；台颓，这种精神不颓。即使滔滔江水干了，这种精神也将奔流不息地传衍……
辛弃疾依然徘徊在郁孤台上。我走下台来，久久地回望郁孤台。也许，历史上人民屡屡修复它正是为了辛词中的一片丹红？
郁孤台郁结着民族魂！
１．本文第五自然段先说“郁孤台一派败落不堪风雨之貌”，后来又说郁孤台“依然孤傲、挺拔、风骨凛然”，作者这样写是为了说明什么？（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　２．倒数第五自然段中，作者写了“我猛然明白了”，根据文意，说说作者明白了什么。（4分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
３．文章第一自然段写“我与……相会”，结尾二段写“辛弃疾依然……回望郁孤台”“郁孤台郁结着民族魂”分析作者这样写的意图和好处。（6分）
答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
４．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（　　）（4分）

A．本文以辛弃疾的《菩萨蛮》的词句“郁孤台下清江水”贯穿全文，不仅起到组材的作用，更起到凝结悠悠历史所沉淀的民族之魂与彰显文意的作用。

B．第四自然段写“鹧鸪已飞人历史深处”“鹧鸪的子孙们只在更远的山林中吟哦古调”，形象地写出了八百年前的那一段民族屈辱史已经成为过去。

C．作者用“披红点翠，焕然一新”来形容今日的郁孤台，和过去“灰冷、凋敝”“败落不堪”的郁孤台相对比，突出了国盛则台兴的道理。

D．倒数第二段写“历史上人民屡屡修复它正是为了辛词中的一片丹红”前加“也许”，有推测的语气，这比不用“也许”的肯定语气更恰当些。

E．本文选取的角度十分新颖，把八百年的历史人物拉到眼前，与之对话，更能表达作者因仰慕辛弃疾而抒发自己的怀古幽思这一旨意。

答案

１．从外表上看，郁孤台是有一种不堪风雨的败落之貌，但它有一种不因兴衰而兴衰的精神。（从外表和精神两方面说即可。）
２．明白了辛弃疾的词中所贯穿着的以天下为己任的民族精神。
３．（1）这样写更易于表达作者在与历史人物的接近中探讨郁孤台所凝结着的民族精神；（2）形象地表现了辛弃疾与郁孤台长存，表达了作者对诗人辛弃疾和郁孤台精神的无比崇敬；（3）结尾照应开篇，且点明题旨。
４．C、E

解析

1.无
2.无
3.无
4. （写今昔郁孤台之兴衰，是说郁孤台有一种永恒的精神，即郁孤台之魂，它不会因为台的兴衰而兴衰，说“突出国盛则台兴的道理”，不妥。说“抒发自己的怀古幽思这一旨意”欠妥，因为旨意是作者所抒发的对郁孤台凝结着的民族之魂的赞颂。）

核心考点

试题【阅读下文，完成１—４题。郁孤台之魂　　　　徐南铁我与辛弃疾在郁孤台上相会。八百年的时光衔枚疾走，郁孤台几番修修废废，辛弃疾凭栏远眺的凝重身影却仍在台上徘徊。你还】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的文字，完成１－４题。
　　　　　　　　　　　　　　　现代都市病（节选）
①古希腊的哲学家说，幸福的第一要素就是出生在有名的城市。应该说我们也享有过这样的幸福，中国曾经是世界上城市最发达的国家，在19世纪中叶以前，包括唐代的长安、宋代的汴梁和临安、明代的南京、清代的北京，都是当时世界上最大最繁华的城市。
②那么现在呢？由世界著名旅游杂志《CONDENAST TRAUEL-ER》评选出的“世界现代新建筑奇观”的排名榜上，没有一座中国建筑。相反，建筑学界倒有一种颇为流行的观点：一种现代城市病正在蔓延，自上世纪八十年代开始，建筑设计规划领域还没有准备好就开始了大规模建设，城市化缺乏理想的模式，在建设中丧失自我，失魂落魄，致使许多城市变得很难从外观辨别它的历史和文化了。
③比如：贪大求多，城市像摊煎饼一样向四处蔓延。马路比鞋子破的还快，楼比草长得还快，见缝插针有块空地就盖成房子，时时处处都能感到建筑物对人的挤压和蔑视，城市像注水的肉一样肿胀起来。现代人喜欢这种浮肿式的膨胀，什么都要大，单位大、权力大或者资产多，房子就得大，就喜欢当老大。财大气粗，也要在建筑上体现出一种霸气，楼要又高又大，台阶要多，高高在上，傲视群民。
④别看现代城市建筑表面上张狂，骨子里却有股子穷气，谁有钱谁就是大爷，想在哪儿建楼就在哪儿建，房地产开发商就是设计师，他们想盖个什么玩意儿谁也管不着……于是规划和建筑上的城市病，又带来了城市人口剧增，就业困难，环境污染，能源紧张，热岛效应，交通拥挤，社会财富分配不公，贫富差距拉大，犯罪率上升……
⑤我在城市里生活了半个多世纪，骨子里却从没有把城市当成自己的家，潜意识老觉得城市不是自己的。这或许跟我确实来自农村有关，于是就有意识地询问一些在本市出生的人，没想到他们的回答也很迟疑：城市这么大，这么杂，什么人都有，怎么可能认为是自己的？这就怪了，外来人和土生土长的城里人都不觉得城市是自己的，那城市是谁的呢？
⑥城市属于欲望。现代人的各种欲望都想通过城市实现，是人的欲望的膨胀导致了城市病态般的膨胀，它集中体现了现代工业社会的品质：激烈地竞争，疯狂地追逐，冒险的机会和偷懒的机会一样多，成功的可能性和失败的可能性一样大。
⑦当今世界上最富有的阶层居住在城市里，可是据联合国难民署公布的数字，目前全球10亿赤贫人口中的7.5亿，是生活在既无适宜住所也无基本福利设施的城市地区。你看看，“大”的东西暗影也多。任何“大”，也必有其“小”的一面。
⑧前不久天津一位朋友乔迁新居，请我去稳居，进门后感到非常熟悉，细一看才发现跟珠海我儿子的房子一模一样。这令我恍然大悟，原来中国的建筑设计是批量生产的，从南到北，无论城市大小，建筑是用标准件、复制品组装起来的。难怪现在的城市面孔都差不多，楼房差不多，街道差不多，广告招牌差不多，连那个惨白的麦穗灯都大同小异……
⑨一个位于大兴安岭腹地的新建的县级市，有着绝佳的自然环境，却盖了一些在哪里都能看得到的俗楼，令人无比痛惜。“养在深闺人未识”，至少最宝贵的东西还保留着，保持着自然的清新、美妙、纯洁和质朴。在经济利益的驱动下，没有规划好就急于开发，如同把一个少女丢进了欢场，涂脂抹粉，忸怩作态，世面是见过了，可自身最大的优势、最宝贵的东西也丢掉了，而且再也找不回来了。还有一些著名的古城，也弄得面目全非……城市的特色在一个个地消失，成了“拙劣的堆积物的拙劣复制品”。
⑩冰冻三尺，非一日之寒。要医治现代城市病还要从根上来，切忌大哄大嗡地猛下虎狼药，重蹈覆辙掀起新一轮的大拆大迁热。
1．阅读全文，请用自己的语言简要概述“现代都市病”，并指出作者对此的态度。（4分）
２．就本文而言，作者所认为的“现代都市病”的“病态”表现在哪些方面？（4分）
（列举四条以上）
①
②
③
④
⑥
３．第⑨段作者以大兴安岭新建的一个县级市的建筑情况为例加以说明，运用了怎样的表现手法？说说这样写有什么好处？（4分）
４．下列对文章的赏析和评价，正确的两项是（）（）（4分）

A．从全文来看，文章开头引用了古希腊哲学家的话是为了说明，幸福的第一要素是生活在城市里，尤其是有文化个性的城市里。

B．“贪大求多，城市像摊煎饼一样向四处蔓延”、“城市像注水的肉一样肿胀起来”两句用了比喻的修辞手法，表现了作者对现代工业社会的激烈竞争的批判态度。

C．“那城市是谁的呢”这一疑问，真实地体现出作者对现代都市病的深刻认识，到处都是相似的、没有文化个性等的建筑，使人找不到家园的感觉。

D．文章有几处运用举例来说理，用事实来说话。这样表达自己的观点，有一定的说服力，易于让人接受。

E．文章结尾直接抒情，明确文章意旨，提出现代都市病已到了非治不可的地步，并且要政府狠下决心，排除万难，从根本上以较大力度加以治理。

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阅读下面的文字，完成１—４题。
红海的一幕
孙福熙
太阳做完了竟日普照的事业，在万物送别他的时候，他还显出十分的壮丽。他披上红袍，光芒万丈，云霞布阵，换起与主将一色的制服，听候号令。尽天所覆的大圆镜上，鼓起微波，远近同一节奏的轻舞，以歌颂他的功德，以惋惜他的离去。
景物忽然变动了，云霞转移，歌舞紧急，我战战兢兢的凝视，看宇宙间将有何种变化；太阳骤然躲入一块紫云后面了。海面失色，立即转为幽暗，彩云惊惧，屏足不敢喘息。金线万条投射云际，使人领受最后的恩惠，然而他又出来了。他之藏匿是欲缓和人们在他去后的相思的。
我俯首看自己，见是照得满身光彩。正在欣幸而惭愧，回头看见我的背影。从船上投射海中，眼光跟了他过去，在无尽的远处，窥见紫帏后的圆月，岂敢相信他是我的影迎来的！
天生丽质，羞见人世，他启幕轻步而上，四顾静寂，不禁迟回。海如轻绒的地毯，依微风的韵调而抑扬吟咏。薄霭是紫绢的背景，衬托皎月，愈显风姿。青云侍侧，桃花覆顶，再返时候，他预备他灵感一切的事业了。
我渐渐的仰头上去，看红云渐淡而渐青，经过天中，沿弧线而下，青天渐淡而红，太阳就在这红云中间，月与日正在船的左右，而我们是向正南进行——海行九天以来，至现在始辨方向。
我很勇壮，因为我饱餐一切色彩；我很清醒，因为我畅饮一切光辉。我为我的朋友们喜悦：他们所瞩望的我在这幅有壮丽与优秀的大宇宙中了！
水面上的一点日影渐与太阳的圆球相接而相合，迎之而去了，太阳不想留恋，谁也不能挽留；空虚的舞台上唯留光明的小云，在可羡的布景前闪烁，听满场的鼓掌。
月亮是何等的圆满啊，远胜珠玉。他已高升，而且已远比初出时明亮了。他照临我，投射我的影子到无尽的远处，追上太阳。月亮是太阳的返照，然而他自有风格，绝不与太阳同德性。凉风经过他的旁边，裙钗摇曳，而他的目光愈是清澈了。他柔抚万物，以灵魂分给他们，使各个自然的知道填入诗句，合奏他新成的曲调。此时唯有皎洁，唯有凉爽，从气中，从水上，缥缈宇内。这是安慰，这是休息。这样的直至太阳再来时，再开始大家的工作。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（选自高中《语文读本》第三册）
1、本文描写的“一幕”实际上是哪两种景象？试用一句话来分别概括这两种景象。（4分）
2、文章在描写两种景象时，除了拟人之外，最突出的手法是什么？试做简要分析。（6分）
３、在高明的作家那里，文学的想象，有时表现为大胆的创造，把空无的写成实有的，从而产生一种虚实相生的效果。试从文中举出一例，并加以说明。（4分）
４、本文中作者所抒发的思想感情与李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”、张九龄的“海上升明月，天涯共此时”两句是否相同?试分别用一句最简洁的话加以概括。（4分）

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阅读下面的文字，完成１—５题。
托尔斯泰的追求
杨牧之
今天去访问托尔斯泰故居。这是我心仪已久的地方。到了俄国，能不去拜访托尔斯泰吗？他给了我们那么伟大的作品，这些作品让我们激动，引发我们思考，给我们无比美好的享受。我们怎么能不心存感激？
早上很早就上路了，车刚刚开出20分钟，便下起雨来。这雨时大时小，一直下到我们下午6点钟回来。
托尔斯泰庄园，名字叫雅斯纳雅·玻里亚纳，离莫斯科200公里，在图拉城郊20公里处。
庄园远看是一片非常美丽的森林。粗大的桷树、菩提树，美丽的桦树，蓬勃潇洒的枫树，远近高低像大家庭中的兄弟姐妹，个个高大俊美。雨珠挂在树叶上，在一片翠绿中间，亮晶晶，好像散落的水晶。散发着草香、泥土香的空气，延伸至村外的林荫道，让人轻松愉快。四周有河流环绕，还有几个小的湖泊，湖边停靠着捕鱼的木船。
托尔斯泰的故居就坐落在这一片森林中。两层楼，不算很大。漆着白和绿的油漆，与森林合为一体，很美。“雅斯纳雅·玻里亚纳”，在俄文中是“明亮的林中空地”的意思。据介绍，在这大片森林里，只有托尔斯泰的故居这块地方能照进阳光。天气好的时候，阳光透过绿叶，洒向空地，明媚灿烂。
看到这样的环境，我第一个念头就是，难怪托尔斯泰离不开这个庄园。读大学时，他住在喀山姑妈家，每到夏天放假就跑回来；在高加索当兵，在国外旅行，对看到的社会上种种不合理的事情深恶痛绝，一回到他的庄园，就心情舒畅了。当他们几个兄妹分配财产时，托尔斯泰只要求把这个其他几个兄妹不感兴趣的雅斯纳雅·玻里亚纳留给自己。尔后一生基本上没有离开这个庄园。
最让我吃惊的是托尔斯泰的墓地。在庄园林子深处的一条小路边。一棵大树，是橡树。一小片草地。一个长方型的坟丘。高不到一米，长有两米多，宽也就一米，整个坟墓长满青草，与周围草地连成一片。不知道的话还以为是草地上的一个土堆，也长满了草。没有石碑，没有任何标记，如果没有人指示我们，怎么也看不出来这就是伟大的托尔斯泰的墓地。据说，是遵他的遗嘱这么做的。
站在托尔斯泰墓前，我眼前浮现出托尔斯泰生命最后的情景。
他以82岁的高龄，在一个冬天的早晨，毅然离家出走，病倒在阿斯塔波沃火车站。几天后，在车站站长的木屋里他停止了呼吸。
人们悲痛地将他从阿斯塔波沃送回玻里亚纳。
82岁是一个令人尊敬的年龄。
82岁的人是一个古稀之人。
82岁，灿烂的晚霞，托尔斯泰满可以咀嚼一生奋斗的快乐。
但是，托尔斯泰却以82岁高龄，开始了一个新的历程。
托尔斯泰在临出走前写给妻子的诀别信中说：“我的走会使你难过，不过请你理解和相信我，我实在没有别的办法。我在家中的地位已经忍无可忍了，我不能再在这种奢华的环境中生活……。”
这个念头他已经忍了13年。13年前，他69岁。当时他在一封信中写道：“索尼娅，我的生活跟我的信仰不相协调，这早就使我感到痛苦。我再也不能继续下去了，因此，我已经决定现在要去做我早就想做的事情——出走。”
一年一年，无比激烈的心灵搏斗，无比痛苦的心路历程，他的实际生活与他倡导的平民化的巨大矛盾，终于让他义无反顾地走出了决定性的一步。他是去追求“言行一致”。他是以82岁的高龄，无比执着地去追求自己的理想。他虽然没有完成，但他有了一个令人尊敬的开始。
细雨中，我从思考中回来，注视矮矮的坟丘。托尔斯泰还用得着墓碑、用得着墓志铭吗？对于他来说，一切一切形式都是多余的。《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》，哪一部书不是一座纪念碑？他确是生活在偏僻的图拉，埋葬在图拉，但他活在全世界每个读者的心里。
我看到过一份材料，讲托尔斯泰与诺贝尔文学奖如何失之交臂。1901年是诺贝尔文学奖颁奖的第一年。有三部不朽巨著蜚声全球的托尔斯泰，被公认是最具实力的竞争者，但那一年，俄罗斯作家没有参与角逐，没有报名。1902年，托尔斯泰正式获得提名。他的名气也如日中天，获奖是众望所归。但瑞典科学院的评委们没有把奖授给他。原因是这些评委们认为托尔斯泰晚年的思想、晚年的世界观不符合入选的标准。1903年，这个奖又授予非常敬佩托尔斯泰作品的挪威剧作家。
托尔斯泰到底没有获得诺贝尔文学奖。
评委们还真有“眼光”，他们还真明白了托尔斯泰的理想和追求。他们感到托尔斯泰晚年的思想很危险，让他们恐慌。但用他们的“眼光”评出来的书，有几部可以和托尔斯泰的作品比美？又有多少作品并不被评委之外的读者承认！
我在托尔斯泰的故居里参观了他写作《战争与和平》的房间。那间房在整幢房子的最下层。室内两侧各有一个小窗户，光线很暗，有点像储藏室。他写作的桌椅还在。一个很平常的小木桌子。桌面大概只有三尺长、二尺宽。一把很平常的木椅子。真是想不到。正是坐着这把木椅，伏在这简陋的小桌子上，托尔斯泰以艺术形象提出了当时社会的重大问题。
从这间朴素、简陋的工作室，到那几乎难以辨认的墓地，让我思绪涟涟。托尔斯泰用他的一生去追求。托尔斯泰用他的出走、他的死，告诉我们什么叫追求。
　　　　　　　　　　　　　　　　（来源：《中华读书报》2001-12-26）
１、第段说托尔斯泰“以82岁高龄，开始一个新的历程”，“新的历程”指的是什么？（3分）
２、文章抓住哪些典型事件或细节来表现“托尔斯泰的追求”这一主题的？（6分）
３、第段“托尔斯泰到底没有获得诺贝尔文学奖”包含着作者什么样的态度？（4分）
４、第段，“评委们还真有‘眼光’，他们还真明白了托尔斯泰的理想和追求。他们感到托尔斯泰晚年的思想很危险，让他们恐慌。”这两句话运用了什么修辞手法？试作简要分析。（4分）
５、文章～连用几个短句子，起着怎样的表达效果？（4分）

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阅读下面的一段文字，完成１－４题。
　　　　　　　　　　　　　　挽住春天
　　　　　　　　　　　　　　　　　阿　丹
又要临近并深情抚摸那个给予你鲜润生命值得永远敬重的日子。而最初的那个日子，于今天却已积满了纵横交错的岁月之痕。哦，四十余载的年轮也是该有些沧桑感了。
记得在许多个写满不惑的日子里，许多个女友都在经历着一种深刻的惶惑，深省自身不如所往。而你，则是在还要早些的时候，就面临着一个转折的危机，那就是女人的衰老感——相对男人来说于女人尤甚的自然的衰老感。
女人的衰老感，几乎是和青春的飞逝相伴相随的，就像一株花儿，当她姹紫嫣红的时候就已经开始了凋谢与零落。每每对着镜子，一根一根心悸地拽下鬓边的白发，一次一次轻抚眼角细蜜的皱纹……就像触动着沧桑的岁月之弦，就许久许久地很难从悲凄中走出。
克服女人的这种衰老感，也许意味着一方面要从内心的纠缠中走出来，在社会历史的层面上独立地支撑起自己，另一方面又要剥去层层伪饰，全身心地倾注于生命全身，整个地调动起生命创造的活力。
独立地支撑起自己，或是调动起生命创造的活力，似乎都是在言说生命的力度和质量。让你感慨生命长度的无法预知，生命的宽度却可以觅求，才会让你觉得自然界的春天转瞬即逝，生命的春天却可以永恒。拥有了富于力度和质量的生命才会让你觉得总有春风拂面，心中每天总有新鲜的太阳升起。
在新鲜灿烂的太阳里，你恍若感受到大师们播洒下地永恒的光芒。你仿佛又看见了托尔斯泰、雨果、巴尔扎克、卡夫卡、马尔克斯，看见了普希金、泰戈尔、海涅、拜伦，看见了梵高、罗丹、毕加索，看见了莎士比亚、布莱希特、易卜生，看见了肖邦、舒伯特、贝多芬，看见了邓肯……生命给予他们，是文学，是艺术，是用生命创造饮誉世界的小说、诗歌、戏剧、绘画、音乐、舞蹈等名篇佳作。文学与艺术的创造就是他们平生的呼吸，全部的生命。惟有如此的生命形式与生命热情的散发，才让他们有切实美好地活过的感觉。惟有实现如此的生命形式与生命热情，才能让他们骄傲地奢侈地拥有永远的春天。
哦，春天永远与富有质量的生命结伴而行。
值得人们敬畏的充满内涵的生命，也永远是一首古老而年轻的歌。由那里，你再度获知，生命的体现方式不仅在于物质形态，更在于精神方式，精神境界。
你曾无数次地叩问自己，将以何种生命方式、何种生命质量自慰。你说不很清楚。你只知道你所喜欢的缪斯之神会把你带到一个精神的王国和一个能获得永恒的地方。你会试着去做一个虔诚的精神追寻者？你会试着去做一个珍守心灵并关怀人类的作家？你会试着将喜剧的、美好的、幸福的、欣悦的、明朗的，或者悲剧的、苦难的、挫折的、感伤的、黯淡的意绪融于笔下，在浪潮汹涌的心灵与现实、精神与物质的交融中，将时代风云、世事沧桑、人生百态，将种种生命感觉、文化关怀凝成血肉，铸成文字，汇成精神。那个可令你获得永恒的地方，不会在意你的年轻与衰老，不会嫌弃你的清贫与无助。他们净化、纯粹、提升、超拔着你的情绪，令你永远充盈着酷似宗教般的虔诚与热情，使你痛感如若丢失了那块精神的家园，你的春天就将失色，你的生命就将窒息。只有常新的艺术感觉与常新的文字才会令你心永远生长着一股鲜润与生动。
于是你将永远与春天同行。你的面前永远是蓬勃而蓊郁的春天，即便回转身，漫长来路也鲜活着永远的绿色。
那时你将不再惶惑，不再感伤，不再为生命年轮的复加而哀愁而惋叹。看着生命来路上累累的果实和犹如莫奈油彩下充满了阳光的风景，你将会感慨万端地说，原来这世界中有远比女人年轻更重要的东西。这时光中，也有远比女人衰老更可怕的东西。
于是，你的心中永远是春天。你将永远挽住春天。
　　　　　　——选自《读者·精品珍藏》（内蒙古文化出版社，2003年8月版）
１、作者的文题说“挽住春天”，从全文看，这个“春天”应该是指什么？（4分）
_________________________
２、文章结尾处说“原来这世界中有远比女人年轻更重要的东西”和“这时光中，也有远比女人衰老更可怕的东西。”这两个“东西”是不是同一所指？为什么？（4分）
_________________________
３、这篇散文实际上完全是作者站在自己个人主观认识上来写的，也就是说她完全可以用第一人称“我”来写，而她却用了第二人称“你”来写的，作者这样处理的效果好不好？为什么？（6分）
_________________________
４、下面是对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分）

A．作者认为人的生命长度是无法预知，当然就是指人的寿命长短无法预知。

B．作者所说的生命的宽度却可以觅求，应该是指人生事业上的成就是可以无限度地拓展的。

C．作者在文中列举了一大串外国名人，其用意是要说明拥有了富于力度和质量的生命才会让你觉得总有春风拂面。

D．应该说作者的观点也不是就完全正确和积极，也有其消沉、消极的一面，如其认为人应“酷似宗教般的虔诚与热情”

E、文章骈散兼具，风格沉郁，语言靓丽，极赋文采，有很强的感染力，怡人悦性，读之如浴春风。

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阅读下面的文字，完成１－４题。
　　　　　　　　　　　　　　　　挽住春天
一切画家在这件作品中看到谨严的构图，全部技巧都用在表明某种特点。他们觉得这副微笑永永保留在他们的脑海里，因为脸上的一切线条中，似乎都有这微笑的余音和回响。莱沃那·特·文西是发见真切的肉感与皮肤的颤动的第一人。在他之前，画家只注意脸部的轮廓，这可以由特·文西与鲍梯却梨或奇朗大育等的比较研究而断定。特·文西的轮廓是浮动的，沐浴在雾氛似的空气中，他只有体积；鲍梯却梨的轮廓则是以果敢有力的笔致标明的，体积只是略加勾勒罢了。
“瑶公特”的微笑完全含蓄在口缝之间，口唇抿着的皱痕一直波及面颊。脸上的高凸与低陷几乎全以表示微笑的皱痕为中心。下眼皮差不多是直线的，因此眼睛觉得扁长了些，这眼睛的倾向，自然也和口唇一样，是微笑的标识。
如果我们再回头研究她的口及下巴，更可发见莫娜丽莎的微笑还延长并牵动脸庞的下部。鹅蛋形的轮廓，因了口唇的微动，在下巴部分稍稍变成不规则的线条。脸部轮廓之稍有棱角者以此。
在这些研究上，可见作者在肖像的颜面上用的是十分轻灵的技巧，各部特征，表现极微晦；好似莫娜丽莎的皮肤只是受了轻幽的微风吹拂，所以只是露着极细致的感觉。
至于在表情上最占重要的眼睛，那是一对没有瞳子的全无光采的眼睛。有些史家因此以为特·文西当时并没画完此作，其实不然，无论哪一个平庸的艺术家，永不会在肖像的眼中，忘记加上一点鱼白色的光；这平凡的点睛技巧，也许正是特·文西所故意摒弃的。因此这副眼神蒙着一层怅惘的情绪，与她的似笑非笑的脸容正相协调。
她的头发也是那么单纯，从脸旁直垂下来，除了稍微有些卷曲以外，只有一层轻薄的发网作为装饰。她手上没有一件珠宝的饰物，然而是一双何等美丽的手！在人像中，手是很重要的部分，它们能够表露性格。乔之纳（Giorgione）的《牧歌》中那个奏风琴者的手是如何瘦削如何紧张，指明他在社会上的地位与职业，并表现演奏时的筋肉的姿态。“瑶公特”的手，沉静地，单纯地，安放在膝上。这是作品中神秘气息的遥远的余波。
这个研究可以一直继续下去。我们可以注意在似烟似雾的青绿色风景中，用了何等的艺术手腕，以黑发与纱网来衬出这苍白的脸色。无数细致的衣褶，正是烘托双手的圆味（即立体感），她的身体更贯注着何等温柔的节奏，使她从侧面旋转头来正视。
我们永不能忘记，莱沃那·特·文西是历史上最善思索的一个艺术家。他的作品，其中每根线条，每点颜色，都曾经过长久的寻思。他不但在考虑他正在追求的目标，并也在探讨达到目标的方法。偶然与本能，在一般艺术制作中占着重要的位置，但与特·文西全不发生关系。他从没有奇妙的偶发或兴往神来的灵迹。
注：《瑶公特》即《蒙娜丽莎》。特·文西现在通常译为达·芬奇
１、第四段，“在这些研究上”中的“这些”指代什么内容？（4分）
答：
２、特·文西（达·芬奇）为什么画了“一对没有瞳子的全无光采的眼睛”？ (4分)
答：
３、特·文西（达·芬奇）的绘画技法有什么特点？试分条概括。(6分)
答：
４、下面对文章的理解、推断和赏析，不正确的两项是（）(4分)

A．“蒙娜丽莎”的脸部轮廓是浮动的，只有体积，没有线条，让人感受到真切的肉感与皮肤的颤动。

B．鲍梯却梨的作品非常注意人物脸部的轮廓，往往以果敢有力的笔致标明，但人物的体积感不强。

C．“蒙娜丽莎”微笑的中心在口缝之间，脸上的凸陷、眼睛的倾向、下巴部分不规则的线条，都是“中心”的余波，也是微笑的标识。

D．以黑发与纱网衬托苍白的脸色，以无数细小的衣褶烘托双手的立体感，类似于我们常说的烘云托月的艺术表现手法。

E．《蒙娜丽莎》是一位长期潜心思考，不断追求完美的艺术天才创作出的绘画极品，绝不是兴之所至的神来之笔。

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