阅读下面的文章，完成文后各题四所高校调查报告当代大学生不能承受之重对于那些新升入大学的学生来说，大学生活给了他们无限的美好遐想。但是，真实的大学校园，可能并不是 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

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阅读下面的文章，完成文后各题
四所高校调查报告
当代大学生不能承受之重
对于那些新升入大学的学生来说，大学生活给了他们无限的美好遐想。但是，真实的大学校园，可能并不是他们想象中的幸福乐园，这里的生活一样紧张忙碌，还有来自各个方面的压力，这些压力可能会成为部分大学生一生不能承受之重。
人们对大学生活美好的设想未能让人们对大学生所承受的压力引起足够的重视，这又进一步导致了大学生心理疾病频发，有时还会酿成严重后果。今年6月，北京交通大学一名学生坠楼身亡，此前不久．人民大学一名博士生也选择了同样方式结束了自己的生命。今年年初，华南农业大学曾在十天内发生四起学生自***事件。仅去年一年，北京高校就有超过15名大学生自***身亡，这说明目前大学生心理问题已十分突出。大学生由于压力而产生的心理问题也不仅仅表现为自***这一种形式，抑郁、自闭、强迫以及暴力倾向时有发生，震惊全国的“马加爵事件”就是一个典型案例。
为了探求大学生所面临压力的成因，帮助大学生健康、顺利地完成大学学业，渤海大学商学院学生于今年初对这一问题展开了一次问卷调查。
调查结果显示，大学生压力主要来源于四个方面：就业、学习、经济和人际关系，这四方面压力占大学生目前所面临压力的88．6％。在学习方面，有83．9％的学生感到日常学习有压力，另有80．5％的学生感到考试前有压力。感觉日常学习比较紧张的学生一般学习成绩比辕优异，而成绩较差的学生则认为日常学习很轻松。在面对考试的态度上，学习成绩中等的学生考前都比较紧张，成绩较好的学生感觉一般．成绩较差的学生考前感觉很轻松。因此，作为家长，如果子女反映大学生活比较轻松的话，那就该留心一下他的学习成绩了。
在就业方面，有84．3％的学生会经常考虑毕业后的去向问题．而有36．6％的学生希望毕业后的月薪达到3000元以上，这反映出大学生普遍关注就业问题．但有相当一部分学生对自己的职业定位不准确．这可能会成为他们潜在的心理压力。在期望的月薪标准上．男女学生表现出明显差异，女生期望的月薪标准普遍低于男生，这反映出女生在就业问题上可能面临比男生更大的压力。另外，有61％的学生认为父母对自己未来的期望会对自己产生压力：来自于农村家庭的学生，认为父母的期望对他们既有压力又有动力：父母是事业单位职员，他们的期望对学生来说主要是动力；父母是企业高管的学生对父母的期望没感觉。因此，家长如何将自己对子女的期望转化为子女前进的动力，这是一个非常值得思考的问题。
在人际关系方面，有84．4%的学生认为能够很好地与周围同学相处，有84．2％的学生认为自己有两个以上知心朋友，这反映出独生子女大多数有较好的人际交往能力。但在与异性交往时,会有57．6％的学生存在不同原因的压力。学习成绩状况也会影响学生的人际关系，成绩差的学生,与同学关系相对紧张，几乎没有知心朋友；成绩较差的学生,与同学关系一般，知心朋友少于两个；成绩较好的学生，与同学关系融洽，知心朋友较多．因此家长除了要关注学生的成绩以外．还应该关注一下他们的人际关系情况。另外，调查表明：过度自信也会给学生的人际交往造成障碍。
在经济方面，有经济压力的学生在一些方面会表现出明显差异。例如：有经济压力的学生，成绩普遍好于其他组；考前感受普遍好于其他组：感受父母期望的压力普遍高于其他组水平，而在就业、人际关系等方面与其他组无明显差别。另外，尽管家庭经济条件各不相同，但仍有92.2%的学生能够正确认识身边同学的高消费行为。因此，如何掌控学生的经济状况也值得家长们深思。
当学生面临压力时，一般都会主动寻求解压办法，但在面临不同压力时，解压的方法也不尽相同，而且男女生的解压方法也不同。
有学习压力时，男学生多选择运动和娱乐、女学生多选择倾诉和购物来排解压力，如果需要求助时，多数男女学生都会选择求助朋友和家人。
有就业压力时，男学生多选择运动和娱乐，女学生多选择倾诉扣娱乐。其中在“发脾气”和“嫡哭”两个选项上，只有女学生选，说明在就业问题上女生会感到更多的无奈。如果需要寻求帮助，男学生多会选择求助异性朋友和不求人，女学生多会选择家人和同性朋友。
有人际关系压力时，男学生多选择购物和娱乐，女学生多选择倾诉和运动。男学生在人际关系压力过大时也会选择哭泣来解压。如果需要寻求帮助，男学生多会选择求助异性朋友和家人。女学生多会选择同性朋友和不求人。
有经济压力时，男女学生排解方式无显著差别，多会选择娱乐、运动和埋藏心底等方式。如果需要寻求帮助，男学生多会选择求助同性髓友和不求人，女学生多会选择同性朋友。
对于学习成绩较差的学生，学校老师和家长应该多给予些帮助和关爱，少一些说教和斥责。而且学校方面还应该及时调整课程设置、教材以及提高，教师授课水平、因为有部分学生正是基于以上原因才对学习失去了兴趣。
学校和家长还应该提前对学生进行就业指导或职业生涯规划，使学生能够准确定位自己。针对现在男女就业机会不平等的现状，学校与家庭应给予更具针对性的就业指导和教育，使得学生在就业问题上少走些弯路、少遇些挫折。
对于有经济压力的学生，社会应该多给予些切实的帮助．少一些作秀的支持，因为经济压力已经使他们面临比其他学生更多的压力，而那些看似堂皇的资助．可能会进一步增加他们的精神负担。
老师和家长更应该重新审视与学生沟通交流的方式和方法，简单的说教并不会切实拉近彼此心理上的距离．这也是为什么大学生很少向老师和家长寻求帮助的原因。
大学生的心理健康关系着家庭的幸福、社会的稳定和国家的未来。少年智则国智，少年强则国强!愿家乡的学子们都能健康成长！
(选自《锦州晚报》，有删改)
小题1:根据调查结果，家长和老师应如何及时了解学生在校期间真实的心理状态?(4分)
小题2:调查报告运用材料说明观点，或用典型事例，或用对比方法，或用精确数字。请就本文的特点，选择一种方法加以分析。(6分)
小题3:作为一名中学生，你在人际关系方面有哪些压力？你又是如何解压的?(5分)

答案

小题:①多留意学生的日常行为举止。②经常与学生沟通。③重新审视与学生沟通交流的方式和方法。④向其周围的同学了解更多信息。
小题:要反映出具体情况，数字材料是最有效的方法，它表达方式简明．反映的内容却十分具体，看似枯燥，但最能说明问题。可以产生文字叙述难以达到的表达准确、一目了然的效果。如在说明大学生压力的时候．一系列数字表明，就业、学习、经济和人际关系方面的压力是当代大学生不能承受之重。“有比较，才有鉴别。”比较法是调查报告中最常用、表达效果较好的一种方法。用来对比的可以是具体事例，也可以是统计数字表。如本文在说明大学生面临的压力及解压方式时，采用了对比手法，表明性别不同、家庭环境不同等，出现的情况就有差别，为后文阐述如何与学生沟通、如何帮助学生做了充分铺垫。（作用、举例个3分）
小题:性别、成绩、家庭背景不同，压力以及解压的方式就可能不同，只要联系目己的实情，言之成理即可。

解析

小题:无
小题:无
小题:无

核心考点

试题【阅读下面的文章，完成文后各题四所高校调查报告当代大学生不能承受之重对于那些新升入大学的学生来说，大学生活给了他们无限的美好遐想。但是，真实的大学校园，可能并不是】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下文，回答问题。
沙之聚
张抗抗
去敦煌不全是为了莫高窟。我明白，却不能说。其实心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座神奇的鸣沙山。
人说在清朗干爽的风天，傍晚时分，在山脚下能听见沙子呜呜的鸣响。伴着月牙泉汩汩的水声，这鸣沙山就是沙漠中的音乐之城。
红的夕阳隐去之后，天空纯金一般烁亮。鸣沙山从尘埃中静静显露，眼前是一片混沌的金黄。天低了地窄了，原野消失大海沉没，惟有这座凝固的沙山，如同宇宙洪荒时代的巨型雕塑，矗立于塔什拉玛干沙漠的起点或是尽头。
也许最初的创造只是出于一场无意的游戏。千古寂寞，朔风把大山和岩石揉成沙砾，然后又把白灼的细沙重新捏成一座山岩——当鸣沙山成为鸣沙山之时，它已是一群雄健而威武的西北汉子，壮硕的脸膛上刻着重重深邃而峻峭的线条。绵延的山脊如一道锋利的刀刃，挎于腰间、举过头顶。曾在梦里见过许多回鸣沙山，在这一刻却忽然变得不那么真实——曾有过千姿百态的想象，可就是没有想到，一座沙子聚成的山，居然能聚得如此坚实如此刚硬如此有棱有角如此轮廓分明。
那沙子是如何一粒粒汇拢堆积聚合又浑然一体地升高壮大的呢？
我读不懂鸣沙山。
脱去鞋袜，光脚走上沙丘。沙极细且柔软，有一种温热的暖意，从脚跟缓缓浮起。沿着山脊上坡，瘦削的山顶如地平线在远天呼唤。沙中的脚窝很深，却不必担心会陷落，沙窝似有弹性，席梦思般地托着，起起伏伏，沉沉浮浮，跳着即兴而随意的舞蹈，在自己身后扔下一长串荡逸的脚印，是沙漠之舟……
忽然恍悟，沙山原来很温柔。
沙山的温情别有一种表达的方式。天下也许再不会有比鸣沙山更坦率的山了——它从来没有外衣没包装，没有树木没有青苔，只有金沙连着银沙，一无遮拦地铺陈开去，裸露的身体无需任何一点覆盖，从从容容地展示着它优美的体态和曲线。坦坦荡荡，清清白白，冷峻中含着几分柔韧，野性中尚有几分羞怯，从春到冬，永远敞着胸怀，呵护着往西域的路人。
我惊疑我惶惑。我读不懂鸣沙山的性别。
夕阳已完全沉落。月亮从大漠尽头悄悄升起，沉浸在月色中的沙山，如海上飘流的冰峰。烟笼雾绕，白壁无瑕。沙峰之顶，更如仙山琼阁，难以企及。回望身后，沙坡笔陡如削，四壁悬空。果然有降落伞的旅游服务，可从山坡上逆风一跃，降落在海绵般的沙谷中去。还有用木头和竹片做成的滑板，人坐在上面，可以从沙坡上出溜溜地滑下来。如同离弦之箭，只要几秒种时间就滑到了山下。
只见每个游客滑到山脚，都削下一层沙子，裹下一层沙子。
人，生性也许是喜欢玩沙的吧，那是一个童年的游戏，也是成年后过于放纵的渴望。
于是伙伴们都索性纵身跃入沙海，身体自是滑板，双手代桨，一个个挂在陡峭的沙坡上，前前后后只见憧憧的人影晃动，像一座座移动的沙丘。
月色迷茫，星星深远，亘古大漠，冷峻寂然。有凄凉的风，从沙底一丝丝透出来。那个时刻，我相信永恒。
前来膜拜沙山的人，几乎每个人都要从沙山上带走些许沙子，沙子藏在鞋里衣里头发里，带到山下，带回他来的那个地方。可是，为什么，这鸣沙山竟然未被络绎不绝的游人踩塌？它一日日依然如故，巍然耸立，每日里流失的沙子，为什么竟没有使它低矮下去呢？
我仍然读不懂鸣沙山。
有人说，当第二天太阳升起来的时候，游人留在鸣沙山上那一行行凌乱的脚印，就会消失得无影无踪。鸣沙山重又恢复了原状——杳无人迹的雪峰、缎子般的金沙滩。舒缓而坦然，没有一丝波纹和皱褶。
是月牙泉的女神，在黑夜里辛劳而奇巧的创作吗？
是沙漠里的精灵，不厌其烦的一个游戏吗？
也许是来去无踪的风，是风之手，在人们歇息之时，抚平了沙山的每一道印痕，又将沙子驱赶回它们原来的位置，将它们重新凝聚、重新整合、重新磨砺。每日每日，风都在这样不知疲倦地完成着它手中不朽的雕塑。
所以鸣沙山每天都是新的。
人们难以察觉风的工作。人们不会知道，沙子也是可塑造的。不是用强力粘合剂，不是用万能胶，更不是用强于“沙”的水泥，而就是用这无形无状无色无味的风。当人们发现风儿揉捏了修复了再造了沙山时，风，已飘然而去。
于是我再次仰视再次攀临鸣沙山，在这西域的吉祥宝地，风，已成为聚合物的一种精神，一种力量。它来去随缘，挥洒自如，从不刻意而为，却能移山搬山，还能潇洒地在沙山上拨响它的琴弦。
沙之聚，有自由的风之手，那么人心呢？人心之聚，更求八面来风。若是一盘散沙，解铃还须系铃人——风聚沙，便是一个顺其自然、循序渐变的演进之途。想必是，当风渗透了沙子的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立。
声声驼铃，在大漠上叮咚远去。鸣沙山，却无言。
1、文章三次提出“读不懂鸣沙山”，试分析每一次读不懂的原因。
第一次：
第二次：
第三次：
2、理解下面这句话在文中的深刻含义。
“当风渗透了沙子的心，风的需要成为沙子的需要时，沙子就自己走动起来，舞蹈起来，最后完成它的屹立。”



3文的作者借“沙之聚”的景象要表达的主旨是什么？


4、出对文章内容的理解、分析不正确的两项是（   ）

A．这篇文章的思路是很清晰的，先写读不懂鸣沙山，再写理解“风聚沙”，最后写由此而产生的感悟。

B．本文为我们展示了鸣沙山奇异的景色，它既雄伟威武，又温情脉脉，虽不断受损，却依旧巍峨，这一切，全赖风之力。因此，作者写沙，实际上是“借沙写风”，借景抒情，抒发对祖国大好河山的热爱之情。

C．综观全文，虽然作者意在写风聚沙，写人心之聚，但用了很多笔墨写“读不懂鸣沙山”。这是因为鸣沙山是风塑造的，把鸣沙山的奇异之处，令人读不懂之处写出来，其实就是在写风的力量之大，最后再写“风聚沙”就水到渠成了。

D．本文寓说理于写景之中，理与景融为一体，含蓄深沉，耐人寻味，引人深思。

E、本文的语言如诗如画。这不仅表现在写景的时候作者能写出诗一般的意境，还体现在文章的语言方面，句式工整，字数相同，叠词运用自如，夸张、比喻修辞生动形象，使语言具有节奏感和音乐美。

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阅读下文，完成1—4题。
创造宣言（节录）
陶行知[注]
创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。省事者把别人创造的现成之神来崇拜。恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活动塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生的《正气歌》。单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。
有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯卡的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。
有人说：我是太无能了，不能创造。可是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呢！可见，无能也是借口。
有人说：“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气，一切都完。是的，生路是要勇气探出来的，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑、金刚之信念与意志，才能开出一条生路。”
所以，处处是创造之时，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧！创造之神，你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
[注]陶行知（1891—1946），中国现代教育家。
1．文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？
五种错误的观点；①    ②    ③    ④         ⑤（不超过20个字）
作者得出的结论：                   （不超过12个字）
2．第四自然段中说：“刀法如果用得不对，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点晴”。这里所用的几个比喻分别比喻什么？
答
3．这篇《创造宣言》认为教育的最大成功是是什么？为获得这一成功，教育者要注意哪些问题？
答：教育的最大成功：
教育者要注意的问题：
4．下列对文章的赏析，不正确的两项是（   ）（   ）

A．“合于交响曲之节奏”，是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。

B．作者引用歌德的话“没有勇气，一切都完”，着重证明惟有大无畏精神才是创造取得成功的关键。

C．“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷，但还是要不断前进的意思。

D．“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。

E．本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。
F．作者善于用排比的手法来增强文章的气势，说理效果和感染力。

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阅读下文，完成1—4题。
高崧墓志与《兰亭序》
沈国仪陶冠群
日前，南京东郊东晋名臣高崧墓葬有重大发现，其中出土的两方珍贵的楷书字体砖质墓志，重新引发了60年代就王羲之《兰亭序》真伪之辩的话题。这两方楷书实证资料，纠正了过去“晋代不可能出现楷书、草书”的说法，也为《兰亭序》的真伪之争画上了一个句号。
东晋名臣高崧卒于公元366年，夫人谢氏卒于公元355年，而王羲之卒于公元361年，可以说，他们生活在同一时代。日前发掘的高崧墓中出土的两方墓志，上书“晋侍人、建昌伯、广陵人高崧”等字，虽仍有由隶入楷的痕迹，但已与现代意义上的楷书十分相近。墓中还出土了铜砚、墨等书写用具，说明书法在当时已比较流行。高崧墓志作为迄今为止发现最早的楷书实证资料，在中国书法史上意义重大。
在与高崧同时代的王羲之的书法作品中，以被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》最为著名，因而，《兰亭序》的真伪之争也最令人关注。据史载，永和九年（公元353年），王羲之与42位朋友到山青水秀的山阴兰亭（今浙江绍兴市郊），饮酒赋诗26首，最后由王羲之乘着酒兴，用鼠须笔在蚕茧纸上写了脍炙人口的《兰亭序》，全文28行，324字，字字精妙。王羲之对自己的这一作品十分珍惜，并作为传家之宝，直传到七世孙智永禅师的弟子辨才手里时，那已经是唐代了。唐太宗得到后，十分高兴，让人临摹了多本，分别赐给太子、诸王、近臣，从此《兰亭序》摹本散落人间，而真本则被唐太宗殉葬昭陵。这就是《兰亭序》的传说。
首次对王羲之《兰亭序》提出质疑的是著名学者郭沫若。他根据当时60年代南京出土的东晋之兴之夫妇、谢鲲等墓志均为隶书字体这一事实，推断晋代根本没有成熟的楷书、行草，特别是王兴之是王羲之的族亲，可见，《兰亭序》应属伪作，现存王羲之草书是否真迹摹本，也值得怀疑。但这一观点引起了南京著名书法家高二适的反对，他认为现存《兰亭序》应为王羲之真迹摹本，不仅因为当时就有楷书、行书的记载、传说和故事，而且流传至今的许多碑贴摹本也可证明楷书字体在六朝已经形成，并趋向成熟。由于高二适的声望远不及郭沫若，观点不能发表，高老就把文章交给他的老师、国学大师章士钊，章士钊又呈给***主席。***还专门作了批示：笔墨官司，有比无好。这场学术争论影响很大，但双方争执不下，最后郭沫若说：“还是以后等考古发现吧！”
今天，东晋高崧墓志的出土，为《兰亭序》的真伪之争画上了句号。
1．高崧墓志的出土在中国书法史上有什么重大意义？请写出两点。
（1）
（2）
2．第三段中有“据史载”和“这就是《兰亭序》的传说”的说法。请概括出“史载”和“传说”的内容
（1）“史载”的内容是
（2）“传说”的内容是
3．书法家高二适反对郭沫若观点的主要依据是什么？
答：
4．下列赏析正确的两项是（   ）（   ）

A．高崧墓志的字体是由隶入楷的转变时期的字体，对研究中国书法史很有价值。

B．郭沫若认为《兰亭序》应属伪作，这种观点的提出是没有根据的。

C．文中引***“笔墨官司，有比无好”，表明书法家***很关注这场论争。

D．60年代学术界存在着压制不同观点的现象，作者对这种现象是不满的。

E．文字记载和实证资料都表明我国东晋时期已经出现了楷书。

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阅读下面的内容，完成下面4题
刘佛谛
张中行
①周末总是很快地来到，昔日晚饭的欢娱已经多年不见了，可是忘却也难。对饮一两杯，佐以闲谈的朋友不过三两个，其中最使人怀念的是刘佛谛。
②刘佛谛名旌勇，字义方，佛谛是我建议他采纳的别名。我们最初相识是在二十年代后期的通县师范，都是学生，他比我早两年。说起相识，只是在洗脸室里，我们都到得晚，他很胖，动作迟缓，就外表说，像是在羊群里孤立一头牛，所以给我的印象很深。印象深还有另外的原因，他在学校以幽默出名，常说笑语，遇事满不在乎；又口才好，有相声的才能，据说一个人可以开教务会议。模仿校长、训育主任，以及有特点的教师，可以惟妙惟肖。当时给人起外号成为风气，他的外号来自英语，是fat，因为面容苍老，称呼时前面还要加“老”，有少数人宁愿直截了当，呼为老胖子。
③当时究竟谈过话没有，现在不记得了。以常情推之，他是知名人士，我不是，也许对于我，连印象也没有吧。到三十年代初，我上北京大学，住在沙滩一带，他原在山海关教书，大概因为东北沦陷，那个地方不能再安身，也到北京来，并也住在沙滩一带，于是交往就多起来。我们都穷，但吃好些的***一如常人，于是就常常在一起用小煤火炉做饭吃。吃什么要由手头的松紧决定，松时自然很少，所以经常是买十枚铜币的肉，这样也可以饱餐一顿。有时候，不管由于什么原因，决定破例，就花七八角钱买个猪肘子，用微火炖烂，对坐享受一次。总之，是渐渐共苦乐了，交谊就越来越深厚。
④当然，交谊的深厚不是，或主要不是来自共同做饭吃，而是来自越来越相知。我发现他的为人，是两种性格的奇妙混合。他处理有关自己的事，是个乐天主义者，随遇而安，甚至及时行乐；谈天说地，扯皮取笑，常常近于玩世不恭；喜欢吃喝，常常顾前不顾后，简直可说是个享乐主义者。但是对人就完全不同，就是嘻嘻哈哈时候也决不越礼，并且，更可贵的是真挚，对老朋友总是热心关注。这种性格的影响有好坏两个方面。好的一面是与不少人建立了深厚的友谊，甚至死后还留在人的记忆里。坏的呢，都是与他自己有关的。他聪明，新旧学造诣都不坏，可是因为乐天，不急于事功，应该有成绩而竟没有留下什么。
⑤依古训，应该躬自厚而薄责于人，还是多说他的优点吧。总的说，最值得怀念的是在坎坷途中相互的扶助。这常常是在面对之时，周末的共饭，闲谈，抚今思昔就是一例。也有时候不是对面，例如有一次，他住在家乡永清县一个村庄，是五月节前，穷得连买菜钱都没有了，家居无聊，到镇上散散心，万没想到接到我寄去五元钱的信。回信说，他最不喜欢吃窝瓜，可是穷得要命，只能吃院里自种的窝瓜。五月节来了，想换换样，居然就由天上降下五元钱，可见上天无绝人之路，云云。我接到信，既欢乐又感慨，想到他曾开玩笑，说天老爷最糊涂，譬如他最喜欢吃鱼。可是鱼有刺，最不喜欢吃窝瓜，窝瓜却没有刺，如果让鱼刺生在窝瓜里会多好，于是又写一封信，说幸而天老爷糊涂，如果聪明，让鱼刺生在窝瓜里，他的境遇就更可怜了。
⑥此后不久，他回到北京，经人介绍，到宁晋县去做秘书工作。行前同我商量，说当教师惯了，改行，有些不安然，想改个名字。我说，就用昔年的外号，由英变中，写佛谛，不是很雅吗?他同意，就用这个新名前往。以后来了一封诉苦的信，说不只一次，遇见所谓通文墨的人士，见到他的名片就恭维说：“您一定是佛学大家了。”他说不是，对方以为是谦虚，他越矢口否认，对方越不怀疑，总之，闹得他进退两难，如坐针毡。
⑦幸而时间不很长，他又回到北京，重理旧业，被尊为佛学大家的尴尬局面结束了。以后我们同住北城，见面的机会多了，周末共饭闲谈的机会也多了。寒来暑往，风平浪静，都以为可以长此“奇文共欣赏，疑义相与析”。但是文化大革命的风暴来了，故人见面不便，从此就断了音问。记得最后一面是1968年的夏天，是早晨，在我上班的路上，他估计时间，在路旁等我。我们不敢多谈。我只说是还平安，将来如何不知道。转到说他，我说推想不会怎么样。他说：“那也难定，说严重就严重，说不严重就不严重。”说完，他催我赶紧走，我们就这样永别了。
⑧直到1969年春天，才由他女儿那里知道，是1968年后期，说清查出身，发现故乡还有几十亩地在他的名下。照当时的不成文法，这就要遣送还乡。也许就因为怕走上这条路吧，在1969年年初，他在西郊新迁的一间个人独宿的小屋里喝了敌敌畏，“自愿”离开这个世界了。据说死的几天前写了两封信，其中一封是给我的，但写后不久就烧了。又死前床上的被子叠得很整齐，他女儿说，这是怕脏了，孩子们不能用。
⑨人生百年，终于不能免这样一次，走了也就罢了。但他常常使我想到一个问题，就是，所谓乐天主义，它的力量究竟有多大呢?我多年以为能够理解他，也许实际并不理解他吧?每想到这里，总觉得没有看到他的最后一封信，真是太可惜了。
（选自《现代散文鉴赏辞典》）
小题1:仔细阅读文章。从字义和情感两个方面，分析第8段加点词语“自愿”在文中的含义。（4分）
小题2:文章开头写道：“周末总是很快地来到，昔日晚饭的欢娱已经多年不见了，可是忘却也难。”请说说这样写的作用？（4分）
小题3:结合全文，分条概括作者认为刘佛谛最值得“怀念”的理由。（6分）
小题4:结合文章内容，探究本文作者的创作意图。（8分）

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阅读下面的内容，完成下面3题
①“茉莉花”小曲（即民歌）曲名为“鲜花调”，有几百种鸣唱法，但大同小异，实际就是一种，音乐界称为“近似音调”。这种曲调广泛流传于明、清，主要流行区在江浙。据已故音乐史论家章鸣（原中国艺术研究院民族音乐研究所研究员）等专家考证清代的“鲜花调”是在明代已流行于扬州的“鲜花调”基础上的发展。扬州清曲，以及从扬州清曲中汲取丰富营养的扬剧，都有“鲜花调”曲牌，与之有着千丝万缕的联系。
②我国音乐源远流长，但最大遗憾是，长期以来大多数只有曲牌名及歌词，很少有曲谱记载。现存最早的“鲜花调”（又名“仙花调”）歌词，见于清乾隆三十九年（1771年）扬州戏曲演出脚本《缀白裘》丛书中《花鼓》一剧的“仙花调”。现在发现最早的曲谱，国外见于由英国人希特纳于1804年出版的《中国旅行记》中记载的“小调”（有谱无词，后被意大利作曲家普契尼运用到歌剧《图兰朵》中）；国内最早记谱为工尺谱，此工尺谱记载在清道光元年（1821年）刊行的《小蕙集》上，由扬州清曲家王万卿演唱、张中操记谱、武俊达校订，王万卿演唱的“鲜花调”更接近当代流行的“茉莉花”；再次为1840年抄本《张菊田琴谱》之古琴曲。
③现代首次以简谱形式面世的“茉莉花”，1957年由前线歌舞团到北京作汇报演出，演唱很成功，后灌制了唱片，在国内外广为流传。
④江苏的《茉莉花》，其旋法以五声音阶曲折的级进为主，旋律婉转流畅，有典型的南方民歌的特点，宛如一幅江南水乡风土人情的图画。歌词一般只有开始关于茉莉花的几段，不唱《西厢记》的故事。民歌手往往采用吴语演唱这首歌曲，其风格细腻优雅，听来感到新颖亲切，生动地刻画了古代少女追求美好生活的形象，很有艺术感染力。
⑤与江苏的《茉莉花》比起来，河北南皮《茉莉花》的曲调则更具有叙述性质。它的速度缓慢，旋律的进行委婉。民歌表演者为了加强对歌中古代人物形象的塑造，有时从戏曲音乐中汲取素材来丰富这首民歌，河北南皮《茉莉花》的最后有一个较长的拖腔，其旋律材料就是取自吕剧“四平腔”的常用拖腔，但用得很贴切。
⑥六合、泰州、盐城、苏州、淮安等5城市争夺《茉莉花》的属地权，但此次争论的最大焦点依旧是《茉莉花》归属地究竟是扬州还是六合。此次纷争起因主要来自于民歌《茉莉花》的搜集整理加工者何仿。据何仿考证，《鲜花调》除流传于六合外，在苏州、徐州及邻近六合的仪征一带也有流传，但根据约定俗成的惯例，均依据采集地作为民歌的籍贯。
⑦茉莉花啊，茉莉花，真是一朵奇异的茉莉花。
小题1:下列表述，最适合作为文章标题的一项是（）

A．民歌茉莉花的唱法。

B．民歌茉莉花的发源地的争议。

C．民歌茉莉花的历史。

D．民歌茉莉花的艺术魅力。

小题2:下列表述，符合原文内容的一项是（）

A．茉莉花”民歌“鲜花调”，虽然唱法有很多种，但实际就是一种，音乐界称为“近似音调”，这种曲调广泛流传于明、清，流行区域在江浙。

B．我国音乐源远流长，但最大遗憾是，长期以来大多数只有曲牌名及歌词，很少有曲谱记载，是因为那时的人们还不会用简谱来记载。

C．由于吸纳了其他艺术成分，《茉莉花》流传过程中出现了一些变化，如江苏与河北南皮的《茉莉花》唱腔不完全相同，但都增强了艺术感染力。

D．由于何仿的考证，争论不已的《茉莉花》的属地权已经尘埃落定，有了明确的说法，得到了争夺各方城市的一致赞同。

小题3:在文章末尾，作者慨叹茉莉花的“奇异”，请根据全文分条概括“奇异”的表现。（6分）

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