题目

题型：阅读题难度：简单来源：不详

月，阙也   张晓风
“月，阙也。”这是一本两千年前的文字学专著的解释，阙，就是缺的意思。那解释使我着迷。
曾国藩把自己的住所题做“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？
那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢？“阙”有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上了“阙”的境界。我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱它们月不圆花不开的“常态”。
在中国的传统里，“天残地缺”的说法几乎毫无疑问的被一般人所接受，也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。
在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的，女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天，地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极。她又像一个能***主妇，扫了一堆芦灰。止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。
我非常喜欢中国西南部一个少数民族的神话。他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕事发生了：女神太勤快，把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才结合起来了。
是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皱，褶皱造成了奇峰幽谷之美，月亮是不能常圆的，人生不如意事十八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄何便一路浩浩淼淼的向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！
五千年来，汉民族便在这歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活着，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆东西，即使是圆规划的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而不在现实世界里。
所有的天体远看都呈球形，但不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆也算圆，那也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点整的钟声，当你听到钟声时？已经不是十二点了。
花朝月夕，固然是好的，只是真正看花人哪一刻不能赏花？在出生的绿芽嫩嫩怯怯地探头出土时，花已暗藏在那里；当蓓蕾悄然结胎时，花在那里；当花瓣怒张时，花在那里；当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里；当果实成熟时，花恒在那里。
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好圆满？哪一刹那不该顶礼膜拜感激欢欣呢？因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——他们原是同一个月亮啊！
1．第2段说“那解释使我着迷”？请概述作者“着迷”的原因。（4分）
答：                                                                      
                                                           
2．第5段中说：“我渐渐爱上了‘阙’的境界。”请根据文意，分两点概括作者“渐渐爱上了‘阙’的境界“的原因。（6分）
答：（1）                                                                   
（2）                                                            
3．文章结尾说：“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧！”请简要写出这些话中所要表达的观点。（4分）
答：                                                                      
                                                           4．下列对这篇散文的赏析或理解，正确的两项是（   ）  （    ）（4分）

A．这篇散文以“月”作为贯穿全文的线索，所用的素材之间在内容上看似联系不大，但由于始终紧扣“月”来选材和组材，所以主题仍旧非常突出。

B．本文开篇先由古文献对月的独特解释谈起，接着宕开一笔，引出曾国藩住所的题名，紧接又引述有关中国神话传说，从而为下文阐释有关“月圆”的哲理做了充分铺垫。

C．本文以独特的观察视角，从“天残地缺”的中国神话传说中，发现了月亮没有真正圆过的真象，并从中悟出了“人生世上其实也没有看过真正圆东西”这一道理。

D．文章在主体部分引用了汉民族和少数民族三则神话传说，主要是为了直接阐述“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的道理。

E．本文语言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的赏月人吧！人生在世哪一刻不美好完满？“这些句子的抒情色彩都很浓，很容易引起读者共鸣。

答案

1．（4分）按常理，月是圆的，也用来象征团圆和完美，可是中国古代文献却用“阙（缺）”来解释，这个中缘由，实在耐人寻味。
2．（6分）（1）“阙（缺）”往往是事物的常态；（2）残缺（缺憾）往往蕴含着美丽
3．（4分）世间事物乃至人生的圆满和完美总是相对的，而且常和缺憾与不如意相生相伴，因而要多一份豁达，多一份理解，多一分喜悦。（以上答案，意思对即可）
4．（4分）B  E（每个2分）

解析

 
1．（4分）两问，各2分。
2．（6分）每个要点3分
3．（4分）以上答案，意思对即可
4．（4分）A错在“以月作为贯穿全文的线索”，本文的线索应是“月缺”或“天残地缺”；C错在所说从“‘天残地缺’的中国神话传说中，发现了月亮没有真正圆过的真象，并从中悟出了‘人生世上其实也没有看过真正圆的东西’这一道理”的表述，月亮没有真正圆过的真象并不是由“天残地缺”的神话中发现；D错在“主要是为了直接阐述‘人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全’的道理”的表述，应是为了说明“中国人一直相信天地有其残缺”