阅读下面的文字，完成下题。千奇百怪的岩石　　在美国西南部的科罗拉多高原上，分布着众多以奇特壮观的巨大岩石而著名的国家公园，布莱斯峡谷国家公园就是其中之一。　　距 - 高中语文试题 - 超级试练试题库

题目

题型：阅读题难度：一般来源：不详

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读下面的文字，完成下题。
千奇百

怪的岩石

　　在美国西南部的科罗拉多高原上，分布着众多以奇特壮观的巨大岩石而著名的国家公园，布莱斯峡谷国家公园就是其中之一。

　　距今1000万年前，由于地壳运动的强大力量，地表向上隆起，其中一大块形成一个高耸的平台——庞沙冈特高原。在高原隆起的过程中，巨大应力使岩石发生断裂，水流得以从岩石穿行；水流缓慢而持续地侵蚀岩石，使岩石间的缝隙逐渐扩大，形成河流和溪谷；天长日久，高原上就形成了一道道深邃的峡谷。

　　布莱斯峡谷里每年的降水量大约为25厘米，高原地区每年的降水量大约为50厘米，降水时间多数集中在夏天，暴雨来时常伴以雷暴或雹暴，有时不到一小时降雨量就可达6.5至5厘米。大多数的雨水并没有被地表岩石上覆盖的一层层薄土吸收，而是顺着地表流失，因此布莱斯峡谷山洪暴发相当频繁。

在布莱斯峡谷地区，将大块岩石碎裂成较小岩块的最有力的力量莫过于冬天的冰。庞沙冈特高原每年的降雪量大约为250厘米，冰雪解冻的日子大约为200天。在这些日子里，每天都有少量的雪融化流入岩石缝隙中，到了晚上融化的雪水冻结成冰。水在结冰后体积膨胀，就像冰做成的楔子一样，将岩石间的空隙扩大。更多的水不断流入缝隙处结成冰。冰楔的体积越来越大，直到最后使岩石破碎裂开，这个过程叫做“冰楔作用”。

在冰楔作用和地心引力作用（也叫“重力作用”）下，在一些已经形成的天然岩柱上，或者在高原的边缘处，经常会有石块滚落下来，小的只有卵石大小，大的则如汽车。较小的岩石被雨季的洪水和融化的雪水冲走，较大的岩石则垮落下来撞击地面碎成小块，然后被水顺着斜坡冲下去，或者受重力的作用滚落下去。

相比之下，风蚀的作用则要小得多。大雨过后，峡谷中的泥土逐渐干燥并形成一层很硬的外皮，而风只对较为松散的尘粒才起作用，无法撼动紧紧依附在硬皮上的泥尘。另外，地面的植被会用它们的根留住泥尘，而风在刮过植物枝叶时遇到阻力也会威势大减。

如果岩石的风化源于风力，那么岩柱的表面应该更圆润平滑，而布莱斯峡谷中的许多天然怪石柱都具有尖锐的边缘和锯齿般的顶端，可见并非风力所为。

石灰石．粉砂岩和白云石相对来说非常坚硬，岩柱顶部的岩石大多都是这些类型的。泥岩是岩柱中最软的部分，这很容易识别，因为岩柱体最细最窄的部分就是由泥岩构成的。泥岩遇水后侵蚀速度很快，每次大雨过后岩柱的泥岩部分往往都会旧貌换新颜。

水对岩石会产生机械侵蚀和化学侵蚀作用。洪水裹挟着泥土和岩屑从高处倾泻而下，刮擦．磨损和冲刷着坚固的岩石；缓慢流动的雨水和融水则静悄悄地流进岩缝的孔隙中，使凝聚砂岩的胶结物慢慢分解，带走其中的松散砂粒。

高原的边缘地区最容易被侵蚀，这是因为水在陡坡上流速更快，力量更大。冰楔作用使斜坡表层的岩石变得松动，流水则携带着砂砾岩屑一路刮擦较软的岩石，最终形成一道道冲沟溪谷。较坚硬的岩石留了下来，呈现出千姿百态的岩石景观，让游客们流连忘返。

（选自《大自然探索》2008年12期，有删改）

小题1:下列不属于布莱斯峡谷千奇百怪的岩石形成的原因的一项是（）

A．水．冰．地心引力，不同岩石的不同运动，再加上漫长的岁月。

B．距今1000万年至1500万年前的地壳运动使地表隆起。

C．巨大应力使岩石发生断裂，水流得以从岩石中穿行。

D．冰楔作用使斜坡表层的岩石变得松动，岩石间的空隙扩大。

小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．许多天然怪石柱都具有尖锐的边缘和锯齿般的顶端，这是水侵蚀岩柱表面的结果。

B．洪水从高处倾泻而下，使凝聚砂岩的胶结物慢慢分解，带走其中的松散砂粒。

C．风对岩石的侵蚀作用因地表的植被而减小，岩石的风蚀是因为峡谷中有松散尘粒。

D．泥岩构成的岩柱体遇水后侵蚀速度很快，每次大雨过后岩柱体大都会旧貌换新颜。

小题3:根据原文的内容，下列推断不正确的一项是（）

A．水是造就布莱斯峡谷地区千奇百怪的岩石景观的主要力量。

B．布莱斯峡谷地区具有非常丰富的水资源，水对岩石的侵蚀作用至今仍在继续。

C．布莱斯峡谷地区千姿百态的岩石景观主要分布在高原的边缘地区。

D．在暴雨洪水和雪水的作用下，这些千奇百怪的岩石经常会呈现出不同的形态。

答案

小题:B．

小题:A．
小题:D．

解析

小题:B．原文的意思是：距今1000万年至1500万年前地壳运动使地表向上隆起，形成一个高耸的平台——庞沙冈特高原。

小题:A．B项，读原文可知，使凝聚砂岩的胶结物慢慢分解，并带走其中松散砂粒的，是缓慢流动的雨水和融水；C项，“岩石的风蚀是因为峡谷中有松散尘粒”在原文中找不到依据，无中生有；D项，原文中为“每次大雨过后岩柱的泥岩部分大都会旧貌换新颜”，旧貌换新颜的只是岩柱的泥岩部分，而不是岩柱体。
小题:D．即使在暴雨和雪水作用下，岩石本身也不可能经常呈现出不同的形态。推断不符合事理。

核心考点

试题【阅读下面的文字，完成下题。千奇百怪的岩石　　在美国西南部的科罗拉多高原上，分布着众多以奇特壮观的巨大岩石而著名的国家公园，布莱斯峡谷国家公园就是其中之一。　　距】；主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]

举一反三

阅读下面的科技文，完成下题。
哈欠声声
　　　　　　　　　　　　　　兰晓雁
当你较长时间工作，疲惫不堪；或者挑灯夜读，睡意袭来，你会不自主地做出以下动作：两只眼睛眯成一条缝，嘴巴张得很大，身体往后仰，深深吸一口气，并发出持续哈气的声音……不用猜，这是谁都有过的体验——打哈欠。科学家曾用超声成像技术探测胎儿的神秘世界，发现***12周的胎儿就会张嘴打哈欠了。打哈欠是人类的一种本能行为，非主观意志所能控制得了。美国马里兰大学生理学家普罗文和贝宁格研究打哈欠发现，哈欠源于大脑中的“哈欠中枢”。当一个人受到劳累、觉醒与睡意等因素的刺激时，激发相关分子大量分泌，进而引起“哈欠中枢”兴奋，随即向人体肌肉发出“指令”，有关的肌肉严格遵照“指令”运动，于是，一个哈欠诞生了。
　　正因为打哈欠需要面部的肌肉运动来完成，如果你感觉某种场合或时刻不宜打哈欠，可以通过有意识地咬紧牙关来抑制。不过，打哈欠的过程运行得不顺畅，会让你觉得很不舒服。一个哈欠的持续时间虽很短暂，大约6秒钟左右，但其生理作用却是显著的。在这期间使人闭目塞听，全身神经、肌肉完全松弛，你便能在生理与心理上都得到一次很好的休息，其效果胜过镇静剂。
　　另外，科学家还发现一个有趣的现象，那就是温和的人更容易打哈欠。研究人员对一批志愿者分别进行了测试，方法是给受试者播放各种频频打哈欠的人的录像以及催眠的乐曲，观察哪些受试者容易打哈欠，哪些人无动于衷，再对他们进行心理测试。结果显示，不打哈欠的人往往心肠硬、近乎冷酷，容易引起别人的反感。相反，那些容易打哈欠的人大多善良、敏感、容易动情，很容易博得别人的好感。
　　至于一打哈欠就泪水汪汪，科学家的解释是：这与大笑、打喷嚏时流泪的原理完全一样。人眼睛里的泪腺分泌眼泪，通过鼻泪管下放，故而平时人是不会流泪的。但在打哈欠时，造成口腔及鼻腔的压力增大，阻挡了鼻泪管排泄泪水，泪水流不下去，便积在眼睛里，就变得眼泪汪汪的。
　　一群人在一起，其中有一个人打哈欠，周围的人也会跟着打起哈欠来。这现象暗示：难道打哈欠有传染性？确实如此，打哈欠确能传染。一些科学家通过磁共振成像的手段，对大脑影像进行了深入的研究，发现打哈欠时的脑部活动区与表示同情心的脑活动区域一致。换句话说，打哈欠的“传染”现象，可能代表了一种无意识的“心智模仿”。
　　哈欠的“传染性”，可以帮助失眠者度过睡眠关。瑞士一位科学家设计制作了一种特殊的半身人头塑像，特殊之处在于这个人一直在甜甜地打着哈欠，给人一副困乏欲睡的模样。失眠者只要看着这个头像，不一会儿就会打起哈欠，然后进入梦乡。这种头像因能传染哈欠，发挥催眠作用，故称之为“安眠像”。
　　打哈欠看虽不雅，却是人体的一种自我保护反应。每打一次哈欠，必有深沉悠长的吸气，有利于更多的氧气进入肺部到达血液。另外，打哈欠时咽部肌群及面部几十块肌肉随之收缩，可驱动携氧的血液流向大脑，提升用脑效率，对脑力劳动者尤为有益。
　　打哈欠优点多多。英国医生发现，打哈欠时的深长呼吸，有利于脱垂疝囊回纳，使病情得到明显的缓解。打哈欠可促使咽喉部肌肉运动，肌力增强，减轻因咽喉肌肉松弛而造成的打鼾症状。对男人而言，打哈欠和阴茎***都是由一种氮氧化物所掌控的，这种氮氧化物在大脑中扩散开后，既可能到达控制呼吸的神经处，也可能下行至给阴茎输送能量的血管。有时这两种功能可以同时发挥作用。
　　说了这么多打哈欠的奥秘与好处，可不要产生错觉，以为哈欠带给你的都是好事。如果你已迈进中老年的门槛，尤其是患有高血压、脑动脉硬化等疾患，出现了不自主地频繁打哈欠，可得注意了，可能是脑梗塞（缺血性脑中风的一种）即将临身的信号。临床医生观察到，大约有70%~80%的脑梗塞患者，在发病前一周左右，会因大脑缺血缺氧而频频出现打哈欠现象。而且哈欠越频繁，意味着大脑缺氧越严重。这时，应及时向医生求助，万万不可听之任之，让病情发展到不可收拾的地步。
(选自《百科知识》2006年第12期)
　小题1:下列对“打哈欠”的理解，最恰当的一项是

A．打哈欠是当你较长时间工作、疲惫不堪，或者挑灯夜读、睡意袭来时，你不自主地做出的一种动作，而且一打哈欠就泪水汪汪。

B．打哈欠是人们两只眼睛眯成一条缝、嘴巴张得很大、闭目塞听、身体往后仰、全身神经与肌肉完全松弛、深深吸一口气，并发出持续哈气的一种声音。

C．哈欠源于大脑中的“哈欠中枢”，因此，打哈欠是人类的一种本能行为，是非主观意志所能控制得了的。

D．打哈欠是谁都有过的一种体验，美国科学家曾用超声成像技术探测胎儿的神秘世界，发现胎儿就会张嘴打哈欠了。

小题2: 依据原文，下列表述正确的一项是

A．打哈欠可以通过有意识地咬紧牙关来抑制，抑制大约6秒钟，你便能在生理与心理上都得到一次很好的休息，其效果胜过镇静剂。

B．哈欠是由于人们受到劳累、觉醒与睡意等因素的刺激，激发相关分子大量分泌，进而引起“哈欠中枢”兴奋，随即向人体肌肉发出“指令”，有关肌肉严格遵照“指令” 运动而诞生。

C．一个人打哈欠，周围的人也会跟着打起哈欠来，这是一种无意识的“心智模仿”，因为打哈欠时的脑部活动区与表示同情心的脑活动区域一致，可以帮助失眠者度过睡眠关。

D．科学家发现一个有趣的现象：打哈欠的人都是温和、善良、敏感、容易动情，很容易博得别人好感的人；而那些心肠硬、近乎冷酷，容易引起别人反感的人都不打哈欠。

小题3:依据原文信息，下列推断不正确的一项是

A．打哈欠时，有一种氮氧化物可能到达控制呼吸的神经处，也可能同时下行至给阴茎输送能量的血管，这对身体有益。但是当中老年人不自主地频繁打哈欠时，可能是疾病将临身的信号。

B．人们在大笑、打喷嚏与打哈欠时，会由于口腔及鼻腔的压力增大，眼睛里泪腺分泌的眼泪无法通过鼻泪管下放，而眼泪汪汪。

C．“安眠像” 这种特殊的半身人头塑像因能传染哈欠、发挥催眠作用，而为失眠者所喜爱。

D．当人体需要自我保护时，人们打一次哈欠可以进行深沉悠长的吸气，使更多的氧气进入肺部到达血液，随之收缩的咽部肌群及面部几十块肌肉驱动携氧的血液流向大脑，从而提升用脑效率。

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我知道，要对基本价值的判断进行争论，是一件没有希望的事。比如，如果有人赞成把人类从地球上消灭掉作为一个目标，人们就不能从纯理性的立场来驳倒这种观点。但是如果有某些目标和价值是大家一致同意的，人们就能够合理地来议论达到这些目的的手段。现在，让我们来指出两个目标，凡是读到这篇东西的人大概都会完全同意的。
第一，为维持全部人类的生活和健康所必需的资料应当由总劳动量中尽可能少的部分来生产。
第二，满足物质上的需要，固然是美满的生活所不可缺少的先决条件，但只做到这一点还是不够的。为了得到满足，人还必须有可能根据他们个人的特点和能力来发展他们理智上和艺术上的才能。
其中第一个目标是要求增进一切有关自然规律和社会规律的知识，也就是要促进一切科学工作。因为科学工作是一个自然的整体，它的各个部分彼此相互支持着，虽然支持的方式还没有人能预料到。但是科学进步的先决条件是具有不受限制地交换一切结果和意见的可能性——在一切脑力劳动领域里的言论自由和教学自由。我所理解的自由是这样的一种社会条件：一个人不会因为他发表了关于知识的一般和特殊问题的意见和主张而遭受到危险或者严重的损害。这种交换的自由是发展和推广科学知识所不可缺少的，这件事有很大的实际意义。首先它必须由法律来保障。但单单靠法律还不能保证发表的自由，为了使每个人都能表白他的观点而没有不利的后果，在全体人民中必须有一种宽容的精神。这种外在的自由的理想是永远不能完全达到的，但如果要使科学思想、哲学和一般的创造性思想得到尽可能快的进步，那就必须始终不懈地去争取这种自由。
如果要保证第二个目标，也就是要使一切人的精神发展成为可能，那么就必须有第二种外在的自由。人不应当为了获得生活必需品而工作到既没有时间也没有精力去从事个人活动的程度。而没有这第二种外在的自由，发表的自由对他就毫无用处。如果合理的分工问题得到解决，技术的进步就会提供这种自由的可能性。
科学的发展以及一般的创造性精神活动的发展还需要另一种自由，这可以称为内心的自由。这种精神上的自由在于思想上不受权威和社会偏见的束缚，也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。这种内心的自由是大自然难得赋予的一种礼物，也是值得个人追求的一个目标，但社会也能做很多事来促使它实现，至少不该去干涉它的发展。比如学校可以通过权威的影响和强加给青年过重的精神负担来干涉内心自由的发展；而另一方面，学校也可以由鼓励独立思考来支持这种自由。只有不断地、自觉地争取外在的自由和内心的自由，精神上的发展和完善才有可能，由此，人类的物质生活和精神生活才有可能得到改进。
(选自《纪念爱因斯坦译文集》，赵中立、许良英编译)
小题1:下列说法中不符合文意的一项是

A．促进一切科学工作是达到爱因斯坦所指出的第一个目标的要求。

B．物质需要得到满足后，理智和艺术的能力就能够得到发展。

C．第一种“外在的自由”对于科学进步具有十分重要的意义。

D．法律的保障和全体人民的宽容精神对于第一种“外在的自由”具有重要意义。

小题2:下列对第二种“外在的自由”的理解，不符合文意的一项是

A．工作之余还有可能从事个人的活动，属于第二种“外在的自由”

B．第二种“外在的自由”是实现爱因斯坦所指出的第二个目标的基本前提。

C．第二种“外在的自由”与第一种“外在的自由”相辅相成，都有助于科学的发展。

D．第二种“外在的自由”是实现合理分工和技术进步的先决条件。

小题3:根据原文提供的信息，下列推断不正确的是

A．人类总劳动中大部分都是在发展理智上和艺术上的才能。

B．类美满幸福的生活不但需要物质生活资料的满足，而且需要精神生活的满足。

C．实现第一个目标，就要大力发展自然科学和社会科学。

D．一个饥肠辘辘的乞丐是不可能领略到大自然的美的。

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阅读下面的文字，完成下题。
中国人丑陋吗?
冯骥才
国民性是文化学最深层的问题之一。对于作家来说，国民性则是一种集体性格。作家的天性是批判的，所以笔下的国民性自然是国民性的负面，即劣根性。鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们都不是进行严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。鲁迅用这种国民集体性格的元素塑造出中国小说人物画廊中前所未有的人物形象——阿Q。当然，鲁迅先生也把这种国民性批判写在他许多杂文中。柏杨则认为杂文更可以像“匕首一样”直插问题的“心脏”。故而柏杨没有将国民性写入小说。
这使我想起从19世纪下半期到20世纪初的“传教士文学”——到中国来传教的西方教
士所写的见闻。传教士出于对异文化的好奇，热衷于对中国文化形态进行描述。他们笔下中
国人的劣根性是相当复杂的。有善意的批评，有文化误解，也有轻蔑和贬损。特别是后者，与西方殖民者傲慢的心态相关。由于人们对鸦片战争以后那段屈辱的历史刻骨铭心，所以很少有人直面这些出自西方人笔下的批评。
然而我们对自我的批评为什么也不能接收呢?是鲁迅和柏杨所言荒谬，还是揭疤揭得大
狠?不狠不痛，焉能触动。其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根。指出劣根，并不等于否定优根。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。
我们对国民的劣根性的反省始自“五四”以来。一方面由于国门打开，中西接触，两种文化不同，便有了比较。另一方面，由于在中西的碰撞中，中国一直处于弱势。有责任感的知识分子面对这种软弱与无奈，苦苦寻求解脱，一定会反观自己，追究自己之所以不强的深在于自身的缘故。这便从社会观察到文化观察，从体制与观念到国民性，然而从文化视角观察与解析国民性需要非凡的眼光，用批评精神将国民性格的痼疾揭示出来需要勇气。所以我一直钦佩柏杨先生的这种批评精神与勇气。尤其是这个充满自责和自警的题目——丑陋的中国人——多容易被误解呀!但是只要我们在这些激烈的自责中能够体会一位作家对民族的爱意，其所言之“丑陋”便会开始悄悄地转化。
如今，中国正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀。似乎我们
不再需要自省什么“丑陋不丑陋”了。然而一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。为此，柏杨先生这本令人深省的书该重新放在我们的案头。
（节选自《杂文选刊》2008年10月上）
小题1:下列有关于“传教士文学”的理解，不正确的一项是

A．指从19世纪下半期到20世纪初来华传教士写中国的文学作品。

B．西方传教士在写“传教士文学”时，对中国抱着复杂的心态。

C．轻蔑和贬损的“传教士文学”与西方殖民者傲慢的心态相关。

D．少有中国人直面“传教士文学”，与近代中国的屈辱史有关。

小题2:下列对本文的理解和分析，不正确的一项是

A．作家眼中的国民性是一种集体性格，他们更多地从批判的角度对待国民性。

B．中国作家们所批判的中华民族的国民劣根性与西方传教士所批判的完全不同。

C．中国作家对国民性的批判与近代国门被迫打开、在中西交往中处于劣势有很大关系。

D．柏杨先生《丑陋的中国人》饱含着对民族的爱意，却又很容易被读者误解。

小题3:下列关于鲁迅和柏杨对“国民劣根性的揭示”的分析，不正确的一项是

A．两人都凭着敏感与尖锐，一针见血地刺中国民性格中的劣根性。

B．两人的批判都并非严谨而逻辑的理性剖析，以至于有人无法接受。

C．两人都有着非凡的眼光、强烈的批判性和勇气，批判得又狠又痛。

D．柏杨主要用杂文进行批判，鲁迅在小说和杂文中都有批判的因素。

小题4:根据文章的内容，下列推断正确的一项是

A．从作者对《丑陋的中国人》的惊叹和钦佩来看，他更喜欢柏杨式的批判。

B．我们已经剪除了民族中的劣根性，才得以以如此惊人的速度走向繁荣。

C．柏杨先生的《丑陋的中国人》可以用来惊醒因繁荣而内心膨胀的国人。

D．由于时代的关系，我们需要用柏杨的而不是鲁迅的作品来不断自我批评。

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“非遗”传承须奋力
王文章
努力推进我国的非物质文化遗产保护，是时代赋予我们的责任。但是，我们应该看到，已经取得的进展与建立起科学、规范、持久、具有完整体系的保护制度距离尚远。其中，立法滞后，对非物质文化遗产价值和传承规律缺乏了解，保护方式欠科学，是非物质文化遗产保护工作必须予以解决的问题。
就非物质文化遗产的整体性保护而言，立法保护是根本性的保护。保护非物质文化遗产
是“持久战”，须要一代一代的人来做，仅靠调动积极性和应急性措施是不够的，必须有竖实的法律和政策的规约和保障。非物质文化遗产概念的提出只有几年的时间，它的形态、构成、价值、意义、本质、规律，都仍然在科学阐释和界定的过程中，这给立法保护带来一定的困难。但我国50多年来对传统文化遗产和民族民间文化遗产保护的经验，以及国外非物质文化遗产保护、特别是我国近几年来保护工作的实践，都为立法提供了基础。在近几年的保护工作中，20D5年公布的《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》《国务院关于加强文化遗产保护的通知》相继公布，非物质文化遗产保护的工作目标、指导方针、工作原则等从政府规章的角度被明确提出，对我国非物质文化遗产保护工作起到了重要推动作用。2004年8月，经全国人大常委会批准，我国还正式加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》。在目前我国保护工作取得全面进展，而又面临许多新情况新问题的背景下，《非物质文化遗产保护法》列入全国人大的立法进程，已是十分紧迫的事情。
着眼于保护，除了经费投入等物质层面的保障以外，在保护方式上，注重保护的整体性、活态性，强调活态的立体性保护十分重要。非物质文化遗产项目都要靠传承人通过一定的器具及具体的生产（表演）过程呈现出来，非物质文化遗产保护要重视这些物质层面的载体和呈现形式，但不能忽视蕴藏在这些物化形式背后的精湛的技艺、独到的思维方式、丰富的精神蕴涵等非物质形态的内容。这些非物质形态的内容主要靠传承人承载和传承，所以保护工作不要见物不见人。
同时，非物质文化遗产大多是表现为人们的生产方式和生活方式，保护它，就要让它在一定的族群、地域的人们中间活态存在，要让它按照自身发展衍变的内在规律去衍变，不要人为地去改变这种自然衍变的进程。传承人有责任把前辈的传统和技艺传授给下一辈，并在传承过程中把自己新的创造赋予其中。只有尊重和把握好非物质文化遗产原来的自然传承规律，才会让它在发展的社会进程中，以形神兼备的状态传之久远。
（选自2008年11月25日《人民日报》，有改动）
小题1:下列对文中“非遗”理解正确的一项是

A．“非遗”有的是要靠传承人通过一定的器具及具体的生产（表演）过程呈现出来，这是其物质层面的载体和呈现形式。

B．“非遗”是指某东西的精湛的技艺、独到的思维方式和丰富的精神蕴涵等之类的非物质形态内容。

C．“非遗”以活态的形式存在于一定的族群、地域的人们生活中，大多表现为他们的生产方式和生活方式。

D．“非遗”是要靠传承人去承载和传承的，它有独特的规律。传承人必须忠实于祖上的文化，如实地加以继承。

小题2:下列对文中标题“‘非遗’传承须奋力”理解正确的一项是

A．我们对“非遗”进行保护所取得的进展和建立起科学、规范、持久、具有完整体系的保护制度距时代赋予我们的责任还很远，因此作者如是说。

B．虽然我国在2005年公布了《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》和《国务院关于加强文化遗产保护的通知》，但当时《非物质文化遗产保护法》尚未列入全国人大的立法进程，所以作者有如是说。

C．由于我们对“非遗”的价值认识不够，以致经费投入不多，往往顾此失彼，见物不见人。

D．人们对“非遗”的传承规律认识还不够，有的人不太尊重它的传承规律，将自己新的创造加入其中，破坏了它的整体性。

小题3:下列说法不符合文意的一项是

A．“非遗”的保护要靠一代一代的人，不仅要调动人们保护“非遗”的积极性，还要建立坚实的法律和政策的规约与保障。

B．保护“非遗”的工作目标、指导方针和工作原则已在国务院的《意见》和《通知》两个文件中明确指出，并对“非遗”的形态、构成、价值、意义、本质及其规律也作了科学的阐释和界定。

C．目前我国“非遗”的保护工作取得了一定的进展，但保护方式还欠科学。我们在保护中要注意保护它的整体性和活态性。

D．“非遗”的表现形式是多种多样的，它与一定的族群、地域分不开，我们要保护它，就得先尊重它，不要人为地改造。

小题4:根据文中信息，下列推断正确的一项是

A．《非物质文化遗产保护法》一出台，就可以完全彻底地解决我国非物质文化遗产保护工作中存在的问题。

B．在社会发展进程中，只要我们尊重和把握好非物质文化遗产的自然传承规律，非物质文化遗产就能以形神兼备的状态传之久远。

C．我国50多年来对传统文化遗产和民族民间文化遗产保护的经验、国外非物质文化遗产保护的实践、我国近几年来保护工作的实践，都为我国非物质文化遗产的保护立法提供了基础，我国《非物质文化遗产保护法》的出台应是指日可待的了。

D．我们要对非物质文化遗产内容较丰富的族群和地域进行整体性保护，这就意味着要求当地的人们按照原来的生产方式和生活方式进行生产生活。

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阅读下面的文字，完成下题。
胡番与西洋
汉语中用来指“老外”或“舶来品”的词，有胡，番、西、洋。胡，大约是用得最早的。它原本泛指北方和西方的少数民族，即“胡人”。所以，但凡叫做“胡什么”的，多半来自所谓“西域”。西域的概念，近一点的，在天山以南，昆仑山以北，玉门以西，葱岭以东（葱岭即帕米尔高原）。远一点，则可涉及到克什米尔和伊朗了。
中国和西域交通很早。两千一百多年前，张骞便通了西域，以后又有丝绸之路，中亚文化也就源源不断地流入中国。琵琶、五弦、忽雷、火不思，都是西域拨弦乐器，当时统称胡琴。火不思是乐器的一种，突厥语叫qobuz。译名也五花八门，什么和必斯，虎拨思、吴拨思，比较好玩的则有胡不思和浑不似两种。火不思后来变成了拉弦乐器。也就是二胡。二胡是典型的“中外合资”产品。北方的马尾、松香，南方的蛇皮、竹子，中西合璧，北人南相，表现力极强，也就在民乐演奏中唱起了主角。
尽管西域的文化贡献如此之大，中原却并不怎么领情。喜欢胡食、胡服、胡乐、胡舞的当然大有人在，但“胡”这十字眼还是带有贬义。在中原之人看来，北方的胡，南方的越，都有些“非我族类”的味道。非我族类，其心必异。虽云“意合则胡越为昆弟”，但意合的时候有，意不合的时候也多。而且往往是一言不合，便刀兵相见，双方之间，心里面使难免有些别扭。
更重要的是，在中原华夏之人看来，胡人（也包括所有的“蛮夷”）不懂礼仪，不讲道理，不守规矩，喜欢“胡来”。胡来也就是任意乱来。此外，胡扯、胡闹，胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为，意思和胡来都差不多。
这当然是一种偏见，不利于民族团结的，但它们产生在特定的历史条件下，也并非没有道理。胡思乱想一词最早见于南宋朱熹的《答潘文叔》。胡说和胡来则分别见于南宋周密的《齐东野语》和金董解元的《西厢记诸宫调》。南宋与金，那可是中原汉人最仇恨胡人的一个时代。
胡的本义是兽肉（颔下垂内），番的本义则是兽足。番，也是用来指外族和外国的，叫番邦，而且主要指西方诸族、诸国，叫西番。用兽肉、兽足来指称外族、外国，毕竟不太友好，也不文明礼貌，因此胡、番便渐渐为西、洋所替代，叫西、洋的也不一定就不带贬义，比如西崽、洋相。但毕竟西、洋只是说出了一个客观事实，不像胡、番那样带有主观色彩，要好得多了。这说明民族偏见虽然在所难免，时代和社会也毕竟在进步，语言也不会一成不变的。
小题1:下列有关“胡”“番”的解说，不正确的一项是（）

A．“胡”的本义是兽肉，原指北方和西方的少数民族，凡叫做“胡什么”的，多半来自所谓“西域”。

B．“番”的本义是兽足，汉语中用来指外族和外国，西方诸族、诸国在我国历史上也被称为西番。

C．“胡”字在中原文化中带有贬义，如胡来、胡扯、胡言乱语、胡搅蛮缠、胡说八道、胡作非为等。

D．“胡”“番”后来被西、洋所代替，因为西、洋带有贬义，不太友好，也不文明礼貌。

小题2:下列说法不属于“西域的文化贡献大，中原却并不领情”的原因的一项是

A．胡食、胡服、胡乐、胡舞等西域文化流人中原，只受部分中原人喜爱。

B．在中原人看来，北方的胡人，有些“非我族类”的味道。非我族类，其心必异。

C．西域和中原，往往是一言不合，便刀兵相见，双方之间，心里面便难免有些别扭。

D．在中原华夏之人看来，胡人不懂礼仪，不讲道理，不守规矩，喜欢任意乱来。

小题3:下列表述符合原文意思的一项是（）

A．胡、番、西、洋用来指称的外族、外国，在古代包括克什米尔和伊朗在内的广大区域。

B．表现力极强，在民乐演奏中担当主角的二胡，是由西域拨弦乐器火不思演变而来的。

C．胡说、胡来、胡闹、胡思乱想等词语都是产生在中原汉人最仇恨胡人的南宋与金代。

D．现在用西洋替代胡番，符合客观事实，没有民族偏见，是时代的发展和社会的进步。

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