题目
题型:单选题难度:一般来源:不详
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A.这一天,秋雨淅沥,黛玉寂寞伤感。宝玉戴着箬笠,披着蓑衣,前来看望她。黛玉笑他像个渔翁。宝玉见她喜欢,就说要弄一套送她。黛玉笑着说,我戴上不成了渔婆了嘛。说完了,一想自己刚说他是渔翁,自己是渔婆,便羞得脸也飞红了。(《红楼梦》) | B.“一些哭声,一些话,一些眼泪,就把这个可爱的年轻的生命埋葬了。……我恨不能把你从棺材里拉出来,让你睁开眼睛看个明白:你是怎样给人***死的!”梅去世后,觉新受到极大的刺激,以致无法料理梅的后事。在向灵柩告别时,他爱限交织,悲哀地说了上面这番话。(《家》) |
C.吴老太爷死后,吴府大办丧事。各界客人纷至沓来,名为吊丧实则各怀鬼胎,或是打听战况,或是谈生意搞社交。这时,吴荪甫也与赵伯韬商淡筹办“益中信托公司”。他拿着“益中公司”的草案,踌躇满志,仿佛看到了美好的未来,不禁微微地笑了。(《子夜》) | |
D.堂吉诃德梦中仗义行侠,挥剑到处乱刺,把客店里盛满红酒的皮袋当作巨人给刺破了。红酒像血一般四处流淌。桑丘以为是主人砍下了巨人的脑袋,还说这客店中了魔法。店主人气得诅咒:“谁戳破我的酒袋,叫他的灵魂到地狱里泡着去!”(《堂吉诃德》) |
答案
解析
核心考点
试题【下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )( )(5分)20090317 A.这一天,秋雨淅沥,黛玉寂寞伤感。宝玉戴着箬笠,披着蓑衣,前】;主要考察你对文学类文本阅读等知识点的理解。[详细]
举一反三
神经义肢
亚曼达•基思一走进美国田纳西州诺克斯维附近的幼儿园,就被许多四五岁的孩童团团围住。“嗨,小朋友,我的宝贝们今天好吗?”她一边说着,一边拍拍他们的肩,抚摸他们的头发。身形修长又充满活力的她经营这家幼儿园快20年了。她蹲下身子和一位小女孩说话,并把手摆在膝盖上。
“机器手臂!”有好几位小朋友大叫。
“还记得我是怎么跟你们握手的吗?”基思一面说,一面伸长手臂,并转动她的手腕。
有个男孩迟疑地伸出手来摸她的指头。他所碰触的是向内微弯的肉色塑料手指,底下有三个马达,一付金属骨架,以及精密的电子网络。组件的顶端有一个肉色的塑料杯包覆着残肢,约在基思二头肌一半的位置。她在2006年的一场车祸中失去了手臂,而这残缺的部分几乎就是她所仅剩的手臂。几乎是全部,但不全然。在她大脑的意识层底下存有那条手臂的完整影像——一个幻影。当基思想弯曲手肘时,这个幻影就会移动。脉冲从她的脑部传下来,被肉色杯子里的电极感应器所接收,并转换成信号来带动马达,使人工手肘得以弯曲。“我并没有刻意想做出这个动作,只是移动我的手肘而已。”40岁的她说道。她用过这种标准款,也用过更具实验性、且操控力更佳的手臂。“在发生车祸后,我觉得很失落,不明白上帝为什么要对我这么残忍。近来我却一直很振奋,因为他们不断地改良手臂。有朝一日,我就能用它来触摸东西,并在小朋友唱歌的时候也一起跟着拍手。”
基思是个活生生的例子,证明了即使肉体组织受损或丧失,但过去控制它的神经和脑部组织仍在继续运作。靠着细微的电极和高超的外科手术,医生开始把人体受损的组织连结到摄影机、麦克风以及马达之类的装置上。如此一来,失明的人就能看见,失聪的人就能听到,而亚曼达•基思也能折好衬衫。 -
他们所用的机械被称为神经义肢,或是仿生装置——科学家比较习惯这种被科幻作家广为采用的讲法。1992年,艾瑞克•施伦普因在游泳池跳水而弄断颈骨,此后他就四肢瘫痪,如今他的皮下有个电子装置可以让他移动手指来握住叉子。在连结视神经的微型摄影机帮助下,乔安•刘易斯这位失明女子得以见到树的形状。塔米•坎尼则可以跟她18个月大的儿子说话,而且他也能回答,因为这位天生失聪的男孩耳朵里有22个电极,它们会把麦克风接收到的声音转换成他的听觉神经所能理解的信号。
小题1:下列对“神经义肢”的表述,不正确的一项是
A.神经义肢由肉色塑料件、马达、金属骨架以及精密的电子网络组成。 |
B.神经义肢通过电极感应器接受义肢使用者脑部传来的脉冲,将之转换成信号,带动马达工作。 |
C.就现实情况而言,使用神经义肢所能完成的动作还比较简单。 |
D.神经义肢的标准款,更具实验性和操控力。 |
A.基思使用神经义肢,已能用它来触摸东西,并在小朋友唱歌的时候也一起跟着拍手。 |
B.基思的例子证明了即使肉体组织受损或丧失,但过去控制它的神经和脑部组织仍能发挥其相应功能。 |
C.神经义肢之所以能够恢复受损组织的功能,其主要原因是人的大脑幻影还存在。 |
D.塔米-坎尼的耳朵里有22个电极,它们会把麦克风接收到的声音转换成听觉神经所能理解的信号。 |
A.神经义肢的研发,必然会促进神经医学、电子影像学等学科的结合与同步发展。
B.神经义肢能使手脚残缺的人,通过机械帮助,获得与手脚健全的人一样的肢体功能。
c.多数情况下,肢体残疾的人大脑中的意识层底下存有残留肢体的完整影像,此影像对神经义肢的使用起着重大作用。 ’
D.神经义肢这种机械装置具有仿生功能,已广泛用于生产和生活中。
美国科学家近日宣布,他们找到了H5N1型禽流感病毒的重要弱点———一个隐藏在病毒蛋白质中的秘密。
英国《自然》杂志6日发表了由华裔女科学家陶怡芝(音译)领导的研究小组取得的这一成果。如果这一发现能投入实用的话,将有望成为抗击禽流感等致命病毒的有效武器。
这一研究是由美国莱斯大学生物化学与细胞科学系副教授陶怡芝领导的,除莱斯大学的研究人员外,得克萨斯大学奥斯汀分校的学者也参加了这项研究。据《自然》杂志报道,陶怡芝领导的小组可能找到了H5N1等流感病毒的致命弱点。这个致命弱点就是H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分。这是一种被称为核蛋白的物质,主要用途是“挟持”并潜入宿主细胞,使之成为病毒制造工厂。
陶怡芝等人在研究中发现,病毒尾部的核蛋白会凝聚成一个个小环状,并层层重叠成一条圆柱。病毒的核糖核酸染色体组首先会围绕这条圆柱,并复制病毒,然后侵袭到其他细胞。由此可见,核蛋白是病毒传播的“元凶”。他们认为,只要令这个核蛋白圈氨基酸产生突变,便足以阻止核蛋白形成圆柱状,从而阻止病毒的扩散。
陶怡芝的研究伙伴、得克萨斯大学奥斯汀分校的罗伯特•克鲁格教授说,很多人过去一直努力想提炼出这种核蛋白,但成效不大,陶怡芝等人做到了这一点,令人钦佩。美国贝勒医学院流感学专家保罗•格莱森也表示,这是一种对抗病毒的新方法,“值得我们对其进行更多的研究”。
由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构,这意味着它们或许都有同样的“死穴”。专家们认为,陶怡芝等人的发现为制造一种可抵抗多种流感病毒的药物带来了希望。这一发现不但有助于抑制H5N1型病毒,对抗其它流感病毒,也许同样有效。
根据世界卫生组织的分类,流感病毒分为甲型、乙型和丙型三种。甲型和丙型流感病毒可感染人类,而乙型则几乎不感染。在三种病毒中,甲型流感病毒的毒性最大,传染性最强。造成20世纪初2000万至5000万人死亡的“西班牙流感”,就是甲型流感病毒中的一种(H1N1)。
另外,造成1957年“亚洲流感”(H2N2)、1968年“香港流感”(H3N2)的病毒也属于甲型流感病毒。自2003年起,H5N1型禽流感病毒开始感染人类,至今已造成至少154人死亡。科学家们担心,由于H5N1型禽流感病毒可能发生变异,并在人际传播,一旦暴发,可能造成全世界上百万人感染或死亡。
罗氏公司的“达菲”被认为是一种抵抗禽流感的有效药物,但科学家们已经发现,一些
H5N1型禽流感病毒已对其产生抗药性。目前,陶怡芝领导的研究小组正在通过计算机数据库扩大研究范围,希望找到最有效阻止病毒传播的方法。(《新闻晨报》2006.12.8日)
小题1:下面是对禽流感病毒“致命弱点”的解说,正确的一项是()
A.华裔女科学家陶怡芝领导的研究小组找到了H5N1型禽流感病毒的一个隐藏在病毒蛋白质中的秘密。 |
B.陶怡芝领导的小组可能找到了H5N1等流感病毒的致命弱点,而且多种流感病毒有同样弱点。 |
C.H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分,这是一种被称为核蛋白的物质,主要用途是“挟持”并潜入宿主细胞,使之成为病毒制造工厂。 |
D.致命弱点就是H5N1病毒细长形蛋白尾巴的环形部分,只要令这个核蛋白圈氨基酸产生突变,便足以阻止核蛋白形成圆柱状,从而阻止病毒的扩散。 |
A.陶怡芝等人的发现,受到了高度评价,认为这是这是一种对抗病毒的新方法,“值得我们对其进行更多的研究”。 |
B.专家们认为,由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构,这意味着它们或许都有同样的“死穴”。陶怡芝等人的发现,有助于抑制H5N1型病毒,完全可以对抗其它流感病毒。 |
C.流感病毒分为甲型、乙型和丙型三种。甲型和丙型流感病毒可感染人类,而乙型则几乎不感染。而甲型流感病毒的毒性最大,传染性最强。 |
D.自2003年起,H5N1型禽流感病毒开始感染人类,如果H5N1型禽流感病毒发生变异,在人际传播,将会造成全世界上百万人感染或死亡。 |
A.对禽流感,罗氏公司的“达菲”被认为是一种抵抗禽流感的有效药物,但科学家们已经发现,H5N1型禽流感病毒已对其产生抗药性。 |
B.甲型流感病毒的毒性最大,传染性最强。20世纪初曾使2000万至5000万人死亡“西班牙流感”,就是H5N1型禽流感。 |
C.科学家发现,病毒的核糖核酸染色体组首先会围绕这条圆柱,并复制病毒,然后侵袭到其他细胞,核蛋白是病毒传播的“元凶”。 |
D.华裔女科学家的研究小组发现,由于其他流感病毒也具有相同的尾部结构,所以,完全可以制造一种可抵抗多种流感病毒的药物。 |
突然间,她看见弗比斯头顶上方伸出了另一个脑袋,一张发青的痉挛的脸孔和一副恶魔般的眼光,在那张脸孔旁边有一只手,举着一把尖刀。……那个姑娘在这可怕的景象前惊呆了,动弹不得,也说不出话,好像一只鸽子偶然抬起头来,发现老鹰正圆睁双眼,往它的窠窥探。
上面这段话出自《巴黎圣母院》第七卷中“临窗子的用处”这一章。请你简述这一章
的故事情节。
答:
天意 林斤澜
小说作家坐在小车的副驾驶座位上,斜挎保险带,直闭单眼皮。任凭车轮腾云驾雾,脑筋反复四句“真言”:“不懂之懂,不是装懂。若是真懂,懂者董也。”蒙董,又有糊涂的意思。这四句绕嘴,绕得拱嘴。不但把做小说的噱头拱起来,连做人的大说也拱得痒丝丝了。
此刻,作家的笑容“破脸而入”,眼皮随着睁开。大地苍茫,暮色四合。小车右前方,一灯如豆。照见黑灰刷白:“大都小吃”,下边是菜单价目,小字横爬,大字醉倒。作家暗暗叫好,且把附近的灯光斑斓,只看做荧光山火,眼前便是荒村野店。吩咐停车,趔趄着投身玻璃柴门。
店门口有一中年汉子,正在拉窗帘上门板。
作家嘴里说着“看看,看看”,自问自答:“你是大都经理?还是小吃老板?”
汉子咳了一声,伸手阻拦,却眼睁睁地吃惊住了。
作家看见柜台上昏昏洞洞,角落缩着猪头肉。呀,好一个猪头肉!好久不见,一见不禁联想风雪夜归,作家落座。
不由分说,桌上推过来一碟盐水花生米,又一碟卤煮豆腐干,又是大盘的切片的猪耳朵、猪脸、猪拱嘴。这都是小吃老板又是厨师又是跑堂一人的忙活,又是筷子却两双,又是酒杯也两个,最后上来一壶酒。
诸多超过小说作家的想象。
小吃老板一手举杯、一手抱拳、一声“请”,一饮而尽。作家纳闷,老板开门见山:“台上台下,认得认不得,在下从小喜爱文学,早年称得起发烧友,现在还得称粉丝。二十年前,听过你老登台报告小说。”
小说作家嘀咕道:
“现在也还懂者董也,二十年前报告什么呢?小说?”
“小说。”
“小说的什么呢?”
小吃老板毫不迟疑,笑道:“忘记了,统统忘记了。”看见作家有些尴尬,补充一句:“小说天生是记不住的。”
“可有记得住的天生吗?”
“有。”老板用筷子点点猪头肉。“你说猪,混身是宝,猪头肉,宝中之宝。”老板夹起一块拱嘴:“拱嘴天下无双,不腻,不柴,还筋道……”
“哪儿跟哪儿哪。”
“平生第一次听这么讲拱嘴,至今二十年没忘。”“不是报告小说吗,肯定是拿拱嘴打比方,比方小说好哪儿?”
“小说顺溜,左耳进,右耳出。把拱嘴留下了。”
作家无奈,叹口气举杯。老板安慰道:
“顺溜。”“美。”“做梦一样。”“美梦。”“腾云驾雾。”老板连连伸大拇哥,连连端酒杯。
作家顺着猪头肉的思路,琢磨道:“哪儿跟哪儿,拱嘴不腻、不柴、不肥又不瘦、还筋道,莫非就是拿这个比方那真言:不懂之懂,不是装懂。若是真懂,懂者董也!齐了齐了,这比方的尺寸跟定做似的……”
“可就是报告完了,跟梦醒了似的,全忘了,都不知道身子在哪儿了。”
“我给你解释解释吧,为什么不腻?非肥肉,可是滋润。为什么不柴?非瘦肉,可是入味。为什么筋道?非筋头,一不塞牙,二不落渣,越嚼越有滋有味。这就是比方四句‘真言’,好比门上墙上把福字倒贴,取真精华弃其糟粕……你只点头做什么?”
“你眼色发亮,皮色透红。”
“你记住了。”
“这几句解释,算是留下了。不腻、不柴、还筋道。保证二十年不忘。平生没听过这么解释拱嘴的。”
作家长叹一声,举杯祝酒:“天意,天意。”(《文摘报》2006.12.21)
小题1:小说开头写作家在小车上体味四句真言,有什么作用?
答:
小题2:小说景物描写不多,但却精炼,请解释“大地苍茫,暮色四合。小车右前方,一灯如豆。照见黑灰刷白:‘大都小吃’,下边是菜单价目,小字横爬,大字醉倒”作用?
小题3:小说题目叫“天意”,小说最后作家也说“天意”,请简要回答小说因何以“天意”为题?
答:
孔子思想与文化全球化
①孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。不可否认孔子的思想和实践对他以后的中国乃至世界都产生了并产生着重要的影响,在某种意义上是构成“文化全球化”的重要因子。继承和弘扬孔子的思想文化,有利于促进文化全球化实质性发展。
②文化的全球化问题始终伴随着文化的民族性与全球化的矛盾,对人们的有关认识加以反思,说明了均质化的文化全球化是个文化乌托邦的地球村,是世界文化的灾难。沟通和对话,“和而不同”才应是世界文化发展的方向。事实证明,无论是被列为文化均质化例证的大众文化,还是文化民族性的坚固“堡垒”语言,都在全球化与民族化两方面此长彼进。孔子思想文化的辐射效应就是此方面的典型。
③有一个现象令人关注。孔子学院作为传播中国文化的平台和汉语国际推广的载体,在短短的几年间便得到了迅猛的发展,在令人欣慰的同时,也的确令人深思。自19世纪西方文化逐渐成为主导全球的文化以来,“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰。21世纪以来,非常有趣的是,在以西方文化为主流语境的全球化时代,竟然出现了遍布全球的孔子学院,而且呈现出蓬勃发展的趋势,其原因何在?
④以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓,既是民族的,也是世界的,具有普适价值。中国传统文化的核心是“仁、和”,这种思想,在儒、释、道、医、易各家的诸多典籍中随处可见。中国传统文化在追求“和”的同时,也讲究“和而不同”。“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)“夫和言生物,同则不继。以他平他谓之和,故能丰长而物生之。若以同裨同,尽乃弃矣。”(《国语·郑语》)这即是认为“和而不同”是万物生长、发育的法则和规律。
⑤人类社会也是如此,即世界是多样性的统一。“和而不同”对人类社会而言,倡导的正是承认差异、多元共处和相互依存。这种价值观不仅是中国文化的精髓,而且也愈发为人类社会所接纳,成为世界性的价值标准。联合国已将孔子定为人类十大思想家之首,其“己所不欲,勿施于人”的思想成为当今世界人权的基础。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀,需要把中国核心文化介绍给世界。
⑥毋庸讳言,文化全球化意味着文化的同质化或趋同化。同时,文化全球化也意味着文化的殖民化,必须予以谨慎对待与警惕。但文化全球化更意味着文化的高度互动、相关化。不同文化在全球范围的展观、碰撞,强调文化表现领域的全球性,在审视和探究的意义上,文化全球化应是一种兼具同质化和民间质性的过程与现象。
⑦人类文明是多元化的文明,是不同民族文化的共同体。就文化层面而言,全球化显然不是单一价值体系的西方文化,而是世界不民民族的文明互动融合呈现出来的一种态势。因此,“孔子全球化”的根本意义就在于:认识文化传统,坚守民族本位,不断反思质疑,发展开放交流,在主动参与世界不同文明间的交流中与其他文化共建人类文化。
(本文有删改)
小题1:下列说法中,不属于“孔子全球化”原因的一项是 ( )
A.孔子是中国思想文化的创立者和奠基者,以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓,具有普适价值。
B.孔子“和而不同”的价值观是中国文化的精髓,而且也愈发为人类社会所接纳,成为世界性的价值标准。
B.文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀,同时也需要把代表着中国核心文化的儒家思想介绍给世界。
D.“孔子全球化”能使国人认识文化传统,坚守民族本位,不断反思质疑,发展开放交流,与其他文化共建人类文化。
小题2:以下理解和分析不符合原文意思的一项是 ( )
A.均质化的文化全球化是不能实现的,也不应提倡的,沟通和对话,“和而不同”才应是世界文化发展的方向。 |
B.孔子学院在短短的几年间便得到了迅猛的发展,遍布全球,这说明以西方文化为主流语境的全球化时代已经结束了。 |
C.“和而不同”表明世界是多样性的统一,对人类社会而言,倡导的正是承认差异,多元共处和相互依存。 |
D.孔子思想文化的辐射效应是文化全球化的典型,体现文化表现领域的全球性,也说文化全球化是一种兼具同质化和异质性的过程与现象。 |
A.“西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰,这说明在很长的时间里,西方文化在人类发展进程中起了主导作用。 |
B.中国传统文化在追求“和”的同时,也讲究“和而不同”,这说明中国先贤对世界的统一性和多样性有一定的认识。 |
C.文化全球化意味着文化的同质化或趋同化,也意味着文化的殖民化,因此必须提防西方文化的发展和扩张。 |
D.人类文明是多元化的文明,是不同民族文化的共同体,因而各民族的先进文化应该在全球范围展现、碰撞和交流。 |
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